吉祥端雅 富貴平安
——趙佶《五色鸚鵡圖》賞析

□ 舒 儀

《五色鸚鵡圖》是宋徽宗趙佶創作的一幅絹本設色畫，通篇圖、題句和跋較為完整，堪稱三絕珍品。畫上鈐有元文宗“天歷之寶”印，清戴明說、宋犖藏印及清乾隆、嘉慶內府鑒藏印，《石渠寶笈初編》有著錄，現藏于美國波士頓美術館。

《五色鸚鵡圖》寫實水平極佳，用色和諧，絹素質地一流，雖時代久遠但依然華貴。畫幅右側，趙佶以瘦金書題文及七律詩一首：“五色鸚鵡來自嶺表。養之禁，馴服可愛。飛鳴自適，往來于苑囿間。方中春繁杏遍開，翔翥其上，雅詫容與，自有一種態度。縱目觀之，宛勝圖畫，因賦是詩焉。天產乾皋此異禽，遐陬來貢九重深。體全五色非凡質，惠吐多言更好音。飛翥似憐毛羽貴，徘徊如飽稻梁心。緗膺紺趾誠端雅，為賦新篇步武吟。”幅上落款僅剩“制”“并”二字和殘損的花押。據趙佶《祥龍石圖》《瑞鶴圖》卷后的款書內容，可以推定此處缺損的字應為“御制御畫并書”，押署“天下一人”，并在“制”字處鈐朱文印“御書”。

《五色鸚鵡圖》北宋·趙佶 絹本設色 53.3cm×125.1cm 美國波士頓美術館藏

《五色鸚鵡圖》乃為國祈禱鴻運而作，以工筆的形式完成，顯得鄭重而熱烈喜慶，充分表達了趙佶的虔敬心情。此作表現手法工致，清新而見筆：圖繪折枝杏花兩枝，一只五色鸚鵡側身棲于盛開的杏花枝頭，鸚鵡嘴厚、眼圓、頸粗，羽翼齊整，足趾有力，顯得心滿意足，無憂無慮；雖未用“生漆點睛”，但鳥目層次豐富，栩栩如生，羽毛層染立體感強烈，身體重心、比例準確；鸚鵡紅色部分雖著色富麗，卻艷而不俗、色彩沉著，顯示出畫家高超的繪畫技巧和情趣。杏花或側或臥，或正或背，或大或小，或蓓蕾初成，或繁花正盛，或團簇，或散落，極盡姿態。畫家先以淡墨勾出花瓣與花蕊輪廓，后以白粉層層渲染，花萼則略加勾勒，再以淺綠敷色，層層包裹，更加映襯出杏花的繁茂、飽滿和熱烈。花氣鮮嫩濃郁，姿態各異，似從絹上躍然生出。樹葉雖尚未長出，卻偶見點點綠頭，春意盎然。

鸚鵡在古代被視為智慧之鳥。據圖中趙佶所言，鸚鵡能“惠吐多言”，系祥瑞之禽。畫中鸚鵡來自遙遠的“嶺表”，即今廣東、福建一帶。唐代劉恂《嶺表錄異》卷曰：“容管廉白州產秦吉了，大約似鸚鵡嘴，腳皆紅，兩眼后夾，腦有黃肉冠。善效人言，語音雄大，分明于鸚鵡。以熟雞子和飯如棗飼之。或云容州有純白者，俱未見之也。”可知嶺表是盛產奇異鸚鵡之地。

鸚鵡與杏花是花鳥畫中的常見題材。據傳，仙人居住的地方栽有杏花。唐代張籍《尋仙》中云：“溪頭一徑入青崖，處處仙居隔杏花。”故而杏花被道教視為“仙花”，常被用作道教吉語。杏花甚至還成為仙人的食物，西漢《西京雜記》中記載：“東海都尉于臺，獻杏一株，花雜五色，六出，云仙人所食。”此外，“杏”在道家活動中有一定的象征意義，如杏壇為道家修煉處或道觀。白居易《尋王道士藥堂因有題贈詩》曰：“行行覓路緣松嶠，步步尋花到杏壇。”

“五色”為青、黃、赤、白、黑，象征五個方位。按照道教的陰陽五行說，祭祀五谷之神的社稷壇里應擺放五色土，象征天下。趙佶筆下的五色鸚鵡與社稷壇里的“五色”大體相同，如頭頂、眼后為黑色，頸部上方為白色，背部和翅、尾、腿為青色，也許是為避免與黃絹同色，鳥腹毛色改為橘黃色。趙佶以“五色”向諸朝臣表明此系“天產”“異禽”“非凡質”，乃“端雅”也，預示著國家社稷出現祥兆。正如《宣和畫譜》中所云：“五行之精，粹于天地之間，陰陽一噓而敷榮，一吸而揪斂，則葩華秀茂……而粉飾大化，文明天下，亦所以觀眾目，協和氣焉。”