打造古詩詞教學六步法，逐漸提升經典誦讀能力

孫曉燕

古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結晶。本學期我們承擔了“構建經典資源庫，推進初中語文“層進式”誦讀教學的課題研究。經過一次次課題實踐活動和多輪的打磨課，我們總結出了古詩詞教學六步法。

一、解詩題

古詩詞題目，高度濃縮，是全詩詞的“眼睛”，有的概括了全詩的內容，有的抒發詩人的情感。學習古詩詞的第一步應從題目入手，讓學生理解詩題，這樣便于從整體上把握全詩的內容及詩人的情感。如教學林杰的《乞巧》，讓學生首先理解詩題的意思：在農歷七月初七這天，人間的女子向織女乞取智巧，這就能從整體上感知這首古詩的主要內容。

二、知作者

由于古詩所反映的情況距今久遠，加之小學生社會閱歷淺，知識面窄，因此古詩教學要讓學生了解詩人及當時的背景，這樣有利于學生深入理解詩意，更好地領會詩人的寫作意圖。如南宋大詩人陸游的愛國詩篇《示兒》是膾炙人口的傳世杰作，字里行間洋溢著矢志愛國，至死不渝的激情，是少年兒童接受愛國主義教育的好教材。在學生理解詩題后，教師便飽含深情地向學生介紹愛國詩人陸游的生平及臨終前作《示兒》這首絕筆詩的情況，學生聽了如臨其境，了解了陸游坎坷曲折、顛沛流離、痛苦不堪的人生，知道了詩人臨終前念念不忘的不是個人的生死，而是祖國山河的統一及詩人對收復中原失地的堅定信心。學生初步體驗到當時詩人的心境和情感，這對于深（入學習古詩有很大幫助。

三、讀古詩

誦讀，是傳統語文教學的寶貴經驗。古人云：“書讀百遍，其義自見”，就是強調讓學生多讀，指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學習王維的《九月九日憶山東兄弟》：獨在/異鄉/為異客，每逢/佳節/倍思親。遙知/兄弟/登高處，遍插/茱萸/少一人。首先是指導學生多讀，反復地讀，要讀出詩的節奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦。 就是學生初步接觸課文，旨在掃清語音、句讀障礙。這一環節具體的步驟是：錄音帶（或教師）范讀古詩——學生自由朗讀古詩——教師正音——學生再讀古詩——教師糾正語調、句讀——學生順讀古詩（效果檢測）。

四、懂詩意

對于古詩詞鑒賞，讀懂詩歌是解讀詩歌的第一步，是走向詩歌殿堂的前提。此環節我們采取四人小組合作探究詩意。小組合作探究之后，全班交流詩意。

五、展想象

教學中，教師要引領學生根據詩句所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩文的意境，想象作者所描繪的人物、情節、場面等等，品味深蘊其中的濃濃情懷，讀出作者的神韻，做到讀中入境，讀中悟情。可以采用以下方法：（1）借景引情。在教學中引導學生從景入手，從字詞的理解以及再現詩的畫面入手，體會詩人如何描寫景物，借助多媒體課件，使學生能把詩句中的語言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場景，讓學生在聯想中再現作品的形象，才能入境悟情。（2）借曲引情。優美的歌曲能創造特定的情境，能把學生帶進一種特殊的藝術氛圍中去，從而為學生體會古詩創造條件。在教學中，用歌曲、音樂引發學生的情感，學生聽樂曲，便置身于其中，猶如身臨其境，這時學生就會很快進入情境，為學生學好古詩創設了一個藝術氛圍。（3）借畫引情。詩是無形畫，畫是有形詩。往往詩情畫意是融為一體的，在教學中抓住這個特點把詩和畫結合起來，通過作畫具體而形象的再現古詩中的畫意，喚起學生豐富的想象，可以使教師作畫、師生同畫、學生自畫，用簡筆畫的形式把詩意融于畫面，把無形的語言變成直觀的畫面，幫助學生理解詩意，學生走進作者所創設的情境中，加之聲情并茂的朗讀，學生一定會有所感悟，從而培養語感，受到情感的熏陶和美的教育。

六、悟詩情

詩詞偏重于抒情言志，情緒和情感是詩的基礎。捕捉和體會作者的感情，依然要靠分析詩歌形象來完成，因為詩歌形象中跳動著詩人的感情脈搏。以《卜算子·詠梅》為例，先說前一首：全詞寫梅花，也是喻自己。聯系詩人的生平，詞中梅花的遭遇體現了詩人的遭遇，梅花的品格也是詩人品格的寫照：梅花的孤寂形象概括了自己被棄置不用的命運;梅花承受風雨的侵襲表現了詩人自己遭受打擊迫害的凄苦情景;梅花的錚錚硬骨和高尚情操體現了陸游的雄圖大略與高尚志趣，既有別于茍且偷安賣國求榮的投降派，也有別于追逐功名富貴的利祿之輩。梅花“零落成泥碾作塵”的結局正是詩人一生不幸、終生坎坷的命運遭際的體現。“只有香如故”深刻表現了陸游至死不渝的堅貞氣節。所以說，詞人借梅花形象抒發自己報國無門的苦悶和熾熱的愛國情感。

古詩詞教學的過程應該是一個“授之以漁”的過程。課內外古詩相結合，讓學生自學感悟，檢查學生“得之以漁”的情況，拓展型延伸，一定會使學生學以致用，對古詩的整體把握能力和對美的鑒賞能力得到提高。