早期社會(huì)文化發(fā)展與環(huán)境變遷

馬怡寧

摘 要：在早期社會(huì)，整個(gè)石器時(shí)代自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的內(nèi)容起決定性作用，對(duì)史前文化的面貌產(chǎn)生了直接的影響，氣候變遷帶來的溫度、濕度、降水、自然景觀、海岸線、植被等一系列要素的變化波動(dòng)，對(duì)早期社會(huì)環(huán)境和人類活動(dòng)都有重要的影響。文章對(duì)末次冰盛期及其以后的氣候演變，以及其對(duì)人類活動(dòng)和文化的影響進(jìn)行階段性的總結(jié)和梳理，討論了氣候變化給自然環(huán)境要素帶來的一系列影響。分析這些要素在石器時(shí)代的各個(gè)階段對(duì)早期社會(huì)文明因素的影響。

關(guān)鍵詞：末次冰盛期;氣候變化;石器時(shí)代;早期文化

“環(huán)境”是以人類自身為主體的外部因素的總和，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境是不依賴人的主觀意識(shí)存在的，可直接影響到生物生存的因素。而“文化”即文明教化，是人類對(duì)環(huán)境適應(yīng)下的產(chǎn)物。地理環(huán)境決定論者認(rèn)為自然環(huán)境和地理?xiàng)l件對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用。從歷史發(fā)展來看，地理環(huán)境不是決定人類文明的起源和變化的唯一因素，但自然因素影響下的環(huán)境變化、氣候變遷卻是影響古代文化興替的重要因素。因此，本文對(duì)末次冰盛期及其以后的氣候變化，以及其對(duì)人類生存活動(dòng)和文化活動(dòng)的影響進(jìn)行探討，進(jìn)而認(rèn)識(shí)環(huán)境變遷在早期社會(huì)文化發(fā)展中的作用。

1 舊石器時(shí)代晚期向新石器時(shí)代過渡階段

地球氣候在第四紀(jì)經(jīng)歷了多次冷暖更迭，表現(xiàn)為冰期與間冰期的變化。240萬年以來地球經(jīng)歷了多個(gè)氣候旋回，第四紀(jì)更新世內(nèi)出現(xiàn)的距今最近的一次冰河時(shí)期，稱為末次冰期。距我們最近的一個(gè)極寒冷時(shí)段稱為末次冰盛期。在距今1.8萬年前后，末次盛冰期達(dá)到高峰，是末次冰期中最寒冷干燥的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期全球約有24%的陸地被冰雪覆蓋，海平面遠(yuǎn)低于現(xiàn)代的海平面。此時(shí)我國年均溫零度等溫線分布在遼東半島—雅魯藏布江一線，此線以西、以北氣溫低于零度，至中國最北部年均溫在零下15攝氏度左右;此線以南，年均溫高于零攝氏度，嶺南的雷州半島等地氣溫仍高于20攝氏度;東北和西北地區(qū)年均溫較現(xiàn)今低10攝氏度以上，華北地區(qū)低10攝氏度，華中低8～9攝氏度，華南只低了1～4攝氏度;冬季北方較今低15攝氏度以上，華南地區(qū)較今低10攝氏度;1月零度等溫線南移至南嶺一帶;400毫米等降水量線南退至雅魯藏布江下游—川西高原—秦嶺—淮河一線，降水減少最明顯的地區(qū)出現(xiàn)在東北—華北和青藏高原，只有現(xiàn)在的20%～40%。我國自然帶系統(tǒng)南移，北方大部分地區(qū)表現(xiàn)為草原和荒漠范圍擴(kuò)大，長江以南依舊以森林為主，西北地區(qū)為寒溫帶—溫帶荒漠。①從距今1.8萬年的末次冰盛期向距今1.1萬年的全新世過渡的地質(zhì)歷史時(shí)期為冰消期，在此期間全球氣候發(fā)生了一系列突變。干冷和濕潤相間波動(dòng)。臨沂石筍（發(fā)育年代距今1.7～11.4萬年）δ18O微量元素變化特點(diǎn)記錄了新仙女木事件等千年尺度氣候波動(dòng)的事件，氣候在暖濕與干冷之間相間波動(dòng)。②我國東部沿海地區(qū)覆蓋海岸線周圍的大陸架海域也發(fā)現(xiàn)了有“新仙女木”事件沉積特點(diǎn)的記錄。新仙女木事件在古里雅冰芯中出現(xiàn)于距今12200～10900年，表現(xiàn)為氣溫驟降12攝氏度，在距今10900～10800年驟升4.5攝氏度，末次冰期結(jié)束進(jìn)入全新世。

這個(gè)階段我國處在舊石器時(shí)代晚期向新石器過渡的時(shí)期，石器制造技術(shù)顯著進(jìn)步，間接打擊法剝片和修理石器的技術(shù)在舊石器時(shí)代晚期普遍流行。經(jīng)過冰盛期及之后一系列氣候突變事件，北方主要處于溫帶和寒溫帶，以后以荒漠草原為主，降水較少。此時(shí)我國華北地區(qū)出現(xiàn)的典型的細(xì)石器工藝和石器工具小型化的趨勢(shì)，這與北方地區(qū)氣候的變化有密切關(guān)系。細(xì)石器工具更小型，便于攜帶和使用，更適合更新世晚期北方的草原環(huán)境，也在此環(huán)境下產(chǎn)生了狩獵采集經(jīng)濟(jì)，用間接打擊法制作的石葉可制成多種復(fù)合型工具，更提高了生產(chǎn)效率。南方地區(qū)氣候暖濕，石器主要為礫石石器，個(gè)體較大，不具備機(jī)動(dòng)靈活的特征，也與更新世晚期南方的森林植被環(huán)境、資源相對(duì)豐富、水源充足的氣候條件相適應(yīng)。此時(shí)南方地區(qū)氣候相對(duì)溫暖濕潤，氣溫年均變化相對(duì)較小，雖然冬季氣溫較今日降低了約10攝氏度，但是降水依然充足，水資源和水生生物的利用，再加上豐富的自然資源和蒸煮食物的需求，使陶器在這里出現(xiàn)，這與華南及附近地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早期陶器遺存有密切關(guān)系，加上豐富的自然要素，資源利用率有了很大的提升。早期陶器遺存以江西萬年仙人洞和吊桶環(huán)早期①、廣西桂林甑皮巖第一期②和湖南道縣玉蟾巖早期遺存為代表③，當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)出現(xiàn)原始的稻作農(nóng)業(yè)。處于晚更新世晚期的氣候經(jīng)歷了約6次變化，干冷和濕潤相間波動(dòng)，此時(shí)的氣候變化對(duì)原始的水稻和粟的栽培也具有很大的影響。

2 新石器時(shí)代早期階段

新仙女木事件期間，氣候表現(xiàn)為冷干。④之后進(jìn)入全新世氣候回暖，但全新世氣候也存在明顯的波動(dòng)，早期全新世氣候很不穩(wěn)定，沿海地區(qū)海面從-100～-120米等深線附近回升，上升幅度100～200米，沿海堆積平原的大部分地區(qū)相繼沉溺成為海域⑤，此時(shí)氣候以干冷為主，逐漸向溫良、較濕潤轉(zhuǎn)變。

公元前10000～7000年，我國處于新石器時(shí)代早期，此時(shí)屬于全新世初期，新仙女木事件結(jié)束后，氣溫回升，但總體仍然干涼，季風(fēng)深入我國北方，致使中國東部大部分地區(qū)降水量不斷增加，此時(shí)文化遺址較少，在華北、華南集中分布。例如華北地區(qū)的多分布于平原，比如北京東湖林遺址、轉(zhuǎn)念遺址、河北于家溝、南莊頭遺址等。華南地區(qū)主要是江西萬年仙人洞和吊桶環(huán)遺址、廣西桂林甑皮巖遺址等。

3 新石器時(shí)代中期階段

氣候在經(jīng)歷一系列降溫事件后，在距今8500～8400年，δ18O達(dá)到了全新世最高，代表了一個(gè)急劇升溫事件。早全新世的氣候以干冷為主，逐漸向溫良、較濕潤轉(zhuǎn)變，到中全新世大暖期，在距今7200～6000年處于穩(wěn)定暖濕階段，這個(gè)時(shí)期我國華南和長江流域的氣溫比現(xiàn)今高1～2攝氏度，我國華北和東北地區(qū)以及西部可能比現(xiàn)今氣溫高3攝氏度，青藏高原南部氣溫比現(xiàn)今高出4～5攝氏度，冬季氣溫上升的幅度更大。⑥此時(shí)，長江流域及其以南地區(qū)植被類型為亞熱帶森林和熱帶雨林，黃河流域植被自東向西為亞熱帶森林—溫帶森林—草原。東北地區(qū)的植被主要為溫帶森林。季風(fēng)深入內(nèi)陸到達(dá)我國北部地區(qū)（距今約9000年）又逐漸退卻至長江流域（距今約6000年），后又至華南地區(qū)（距今約3000年），季風(fēng)深入的地區(qū)降水量也不斷增加。距今約8000～7500年，我國海岸線與現(xiàn)今大體相當(dāng)，之后出現(xiàn)一系列波動(dòng)。由于河流輸出的泥沙對(duì)海岸線變遷的作用，從蘇北平原的長江三角洲的海岸線演變來看，在距今6000年左右海侵已經(jīng)接近最大的范圍。⑤

公元前7000～5000年，我國處于新石器時(shí)代中期，此時(shí)氣溫不斷升高，距今約8400年達(dá)到最高，穩(wěn)定暖濕的條件為人類生存提供了適宜的環(huán)境。季風(fēng)減弱，最大降水帶集中在長江下游。此時(shí)考古學(xué)文化分布范圍擴(kuò)大，在我國北方發(fā)現(xiàn)的糧食作物主要是粟和黍，在我國南方主要是水稻。運(yùn)用孢粉、植硅體、植物大化石和炭屑等結(jié)合土地利用模型研究表明，我國北方的旱作農(nóng)業(yè)從距今8000年前后開始逐步擴(kuò)張，先期以黍種植為主，距今5000年前后，旱作和稻作農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)均有大幅增加，逐漸轉(zhuǎn)化為以粟、大豆和水稻為主的多樣化農(nóng)業(yè)。⑦

居住當(dāng)時(shí)也有相應(yīng)變化：與多水的環(huán)境性相適應(yīng)，南方地區(qū)的房屋發(fā)展出干欄式結(jié)構(gòu)，更好地滿足南方濕潤多雨的氣候需要。這個(gè)時(shí)期原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、建筑、手工業(yè)和精神文化方面都有較大的發(fā)展進(jìn)步。新石器時(shí)代的氣候變化在距今5000年以前，總體上我國南方和北方有一個(gè)共同的發(fā)展趨勢(shì)，即由干涼向溫暖濕潤發(fā)展。

4 新石器時(shí)代晚期階段

距今5300年前后，發(fā)生全球性的冰后期氣候惡化，全球氣溫再次明顯下降。公元前5000～3000年為我國新石器時(shí)代晚期，雖然氣溫明顯下降，但是考古學(xué)文化遍布全國各地。黃河流域范圍內(nèi)的仰韶文化、北辛文化;長江地區(qū)的大溪文化、河姆渡文化;北方文化區(qū)的紅山文化、小珠山文化等。原因在于隨著時(shí)間的推移，氣候?qū)ξ幕挠绊憰?huì)越來越小，文化自身的內(nèi)部條件也是影響其發(fā)展的重要原因。但氣候?qū)ξ幕挠绊懸廊淮嬖?。距今約5200年時(shí)，氣候惡化、氣溫驟降、海岸線變遷、海平面波動(dòng)與海岸地貌的變化，對(duì)長江下游地區(qū)的文化影響較大，例如跨湖橋文化和河姆渡文化的繁榮衰敗與海平面的變動(dòng)密切相關(guān)。周原地區(qū)的黃土和考古學(xué)文化研究結(jié)果顯示：周原地區(qū)仰韶文化遺址數(shù)量削減時(shí)期正處于距今約6000～5000年的干旱期。①大汶口文化棗莊建新遺址孢粉分析結(jié)果顯示：大汶口文化中晚期氣溫有所下降，湖泊收縮，有干旱的特點(diǎn)。②紅山文化發(fā)展至距今5500年后也漸趨衰微①，但是南方地區(qū)持續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)文明受氣候的影響較小。

5 新石器時(shí)代末期階段

在距今4200年的全新世時(shí)期，中國的西部和東北部出現(xiàn)了干旱，中原地區(qū)和長江流域出現(xiàn)洪水，這源于此時(shí)發(fā)生在全新世的一次最強(qiáng)烈的降溫事件。全新世晚期（距今4000～3000年）變冷開始顯著，在距今2800～2700年，氣溫到達(dá)了一個(gè)極低值，而后溫度下降呈波動(dòng)狀態(tài)，直至距今1000年結(jié)束，這個(gè)時(shí)期是全新世較為寒冷的新冰期。③

這一階段在公元前3000～公元前2000年，我國處于新石器時(shí)代末期。隨著早期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，氣候因素對(duì)環(huán)境的影響雖然在逐漸減小，但是明顯的氣候劇變也會(huì)給文化的發(fā)展帶來明顯的影響。全國各地的考古學(xué)文化相對(duì)獨(dú)立，都較多的保存著各自的特征和傳統(tǒng)。此時(shí)，氣候在距今約4200年時(shí)再次發(fā)生全球性的惡化，表現(xiàn)為氣溫強(qiáng)烈下降，顯著變冷，而后達(dá)到極冷。這個(gè)時(shí)期深入我國內(nèi)陸的季風(fēng)減弱南撤，與此同時(shí)，中國西部和東北部出現(xiàn)干旱，中原地區(qū)和長江流域出現(xiàn)洪水。距今約4000年的龍山文化與前期龍山文化相比，文化范圍縮小，遺址數(shù)量驟減，文化面貌也大不如前④，這與降溫和洪澇災(zāi)害直接相關(guān)。距今4200年左右的岱海地區(qū)溫度比現(xiàn)代低約3攝氏度，足以使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無法維持。老虎山文化是原始社會(huì)較為發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化，它以海岱地區(qū)為中心分布，處于農(nóng)業(yè)和牧業(yè)交錯(cuò)地帶。正是由于此次降溫事件，人們改變了原有的土地利用方式，或者以向生存條件合適的地區(qū)遷移的辦法來適應(yīng)氣候變化，這是導(dǎo)致老虎山農(nóng)業(yè)文化在海岱地區(qū)中斷的原因之一。⑤長江中下游的良渚文化、石家河文化，北方甘青地區(qū)的齊家文化都與其密切相關(guān)。在4000年前的降溫事件持續(xù)的數(shù)百年時(shí)間里，干旱、洪澇等自然災(zāi)害的長期存在，導(dǎo)致人類維持生活的農(nóng)作物減產(chǎn)甚至毀滅。這對(duì)于有著較為落后生產(chǎn)力的早期社會(huì)來說，無疑是滅頂之災(zāi)。

地球環(huán)境的變遷影響著人類的發(fā)展，早期人類也在反復(fù)適應(yīng)生態(tài)環(huán)境、反復(fù)改變生存策略，以使人類文明得以誕生。隨著人類文明的興盛，自然條件對(duì)文化發(fā)展的限制也會(huì)越來越小，但文化永遠(yuǎn)依賴和受制于自然，與自然和諧相處是人類文明發(fā)展永遠(yuǎn)的課題。