少數民族傳統文化與生物多樣性保護

云南歷史悠久、民族眾多，各民族都有與生物多樣性保護相關的傳統信仰，如傣族的龍山信仰、彝族的密枝林信仰、藏族的神山信仰等。時至今日，這些傳統信仰以及由此產生的相關禁忌，都在客觀上保護了當地的生物多樣性。

在云南德欽縣，當地藏族人民形成了以神山卡瓦格博（云南最高峰）為核心的傳統信仰體系，這一體系包括德欽縣境內的300多座神山。神山信仰是當地藏民族理解自然環境的基礎，村民相信神山上包括動植物在內的一切都屬于神山，是不可侵犯的，人們如果擅自獵取或采伐，將惹怒神山用暴雨和泥石流等手段對村莊進行報復。

在此基礎上，當地藏族村民進一步形成了禁止在神山砍伐樹木、盜挖藥材、污染泉水、河流和湖泊等相關禁忌，得到大部分村民的公認和自覺遵守。這些禁忌客觀上保護了神山及周圍生態系統和生物多樣性資源，形成了事實上的自然保護區，成為了保存生物多樣性物種資源的“基因庫”。

在德欽縣藏族鄉村，存在一種歷史悠久的傳統組織“姐妹會”，這是當地藏族女性村民自發成立的群體性組織，主要負責組織節日和宗教的集體活動。近年來，隨著生物多樣性保護理念深入人心，一些村的“姐妹會”開始自發組織開展保護生態環境的行動，如保護森林和恢復植被等。“姐妹會”自發轉變成為一個鄉村環境保護組織，如德欽縣佳碧村在“姐妹會”基礎上成立“生態文明鄉村建設實驗室”，制定了十多項保護生物多樣性相關的活動，包括建設“緬茨姆氣候行動碳中和林”。

緬茨姆神山是德欽梅里雪山的一座山峰，藏語意為神女峰，海拔6000多米，終年積雪。在當地信仰中，這座雪山成為了保佑當地村民尤其是女性的女神，并掌管當地氣候。用緬茨姆神女峰來做“碳中和林”的名稱，顯示出當地女性村民有著保護生物多樣性和應對氣候變化的精神力量，以及背后的傳統生態習慣法。

云南西南部是中國乃至世界生物多樣性最為豐富的地區，這里也是文化多樣性最為豐富的地區。當地各民族有著與生物多樣性相關的傳統生態習慣法，保護了原有森林，成為當地民族進行生物多樣性保護的精神和文化基礎。這些生物多樣性保護行動，也為全球保護生物多樣性和應對氣候變化作出了重要貢獻。

當前，包括印度、巴西、南非、馬來西亞和安第斯共同體等相關國家已制定生物物種資源及相關傳統知識的法律和制度，逐步開始在生物物種資源及其相關傳統知識的保護、管理和可持續使用等方面，承認和接受原住民、世居民族、土著民族和地方社區等傳統民族社會的傳統生態習慣法和制度，并將其融入現代環境法律體系中。

中國是《生物多樣性公約》和《關于遺傳資源獲取與惠益分享的名古屋議定書》的締約方，公約和議定書提出了生物遺傳資源具有國家主權，要公平公正地分享因利用生物遺傳資源及其相關傳統知識而產生的惠益，需要按照國際公約要求制定相應國家法規。因此，未來可以在生物多樣性資源和傳統生態文化豐富的云南率先開展生物物種資源保護的法治建設，完善生物安全法律法規體系，讓少數民族傳統生態文化、特別是傳統生態習慣法介入到生物多樣性保護的法治建設中，讓生物多樣性保護有法可依，以防止生物物種資源流失，維護生態安全和國家物種主權。

本文作者尹侖為西南林業大學地理與生態旅游學院研究員，國家林業和草原局西南生態文明研究中心研究員。