高校音樂教育與民間音樂文化的現代化傳承

[摘 要]雷州半島音樂文化具有深厚的歷史底蘊，是雷州人民為保留這悠久的歷史文化而積累的傳統文化形態，其藝術價值不僅對本土經濟和文化產生了積極的正能量影響，也推動著粵西地區的社會進步與發展。傳承本土優秀音樂文化，使其文化藝術連綿不絕、永世流傳，對于湛江高校音樂學專業培養出地方應用型人才有著非常重要的研究意義，同時也是地方院校音樂教育的重要歷史使命。

[關鍵詞]民間音樂文化;雷州半島音樂文化;高校音樂教育

近些年，隨著我國音樂基礎教育課程管理體制和開發模式的不斷改革，傳承地方民間音樂的任務已受到各地方的教育行政部門及地方院校的高度重視，依托于高校音樂教育學進行民間音樂文化現代化傳承的研究，不僅可以充分發揚地方音樂文化的教育美育功能，而且還可以為個體的個性發展打好良好的精神底色，理性地構建地方文化精神與文化價值觀，增強學生的愛鄉之情。

2013年深秋，廣州大學舉辦了“第三屆全國高等院校區域音樂文化研究學術研討會”，會議的核心議題是：如何發展高校傳統音樂教學與區域音樂教育研究。會議指出，秉承中國傳統音樂文化乃至世界各族民間音樂文化整體研究，學校作為音樂教育傳播的重要媒介，把豐富多彩的民間音樂資源傳化為教育教學資源，通過后期梳理、整合和開發各區域的地方音樂文化，來推動并促進中小學乃至高職高等院校的音樂教育改革和發展，無論從社會功能評定、學術研究成果以及教育教學改革與探索等方面都具有重要的研究意義。[1]

時隔兩年之后，2015年在廣州大學學術交流中心再次召開了“2015中國廣州第二屆嶺南傳統音樂文化研究與傳承學術研討會”，此次會議的主要思想內容指出：地方性的高等院校的主要責任是將學術科研成果發展與廣東本土的音樂文化資源相結合，將各區域地方音樂文化資源激活，達到對廣東傳統音樂文化資源的傳承與發展目的，使得我們的教育教學、學術科研以及人才培養等若干問題得以解決。既要時刻關注世界前沿的社會科學發展，也要關注我們腳下這片肥沃的土地。[2]

一、高校關于地方民間音樂文化的研究現狀

（一）民間音樂文化的研究現狀為高校音樂教育提供理論分析

筆者查閱文獻參考研究發現，重視地方民間音樂文化的傳承離不開學校這個最重要的傳播媒介，教育學的歷史永遠與師范院校延續著非常深厚的淵源關系，學校教育為音樂傳承提供了一個良好的傳播平臺，如樊祖蔭、謝嘉幸《中國（大陸）以音樂文化多樣性為基礎的音樂教育：發展現狀及前景》中提到：“學校音樂教育應以民族音樂文化傳承為基礎，民族音樂文化傳承應以學校音樂教育為基礎。[3]陳雅先的《校園文化生態與嶺南傳統音樂的高校傳承》中提出：“校園文化生態與傳統音樂的高校傳承存在著密切的關系。”[4]苗聰的《民族音樂文化傳承與學校音樂教育》中提到：“中華民族精神文明的標志之一就是民族音樂文化，民族音樂文化也是中華民族的精粹。人類的民族文化源遠流長，民族音樂文化發揮了極其重要的作用，這些從古至今積累下的文化寶藏應該一代一代的傳承下去。不同的民族音樂文化代表著不同的民族特色，代表著在不同的歷史背景條件下各個民族的發展史。”[5]

（二）雷州半島民間音樂文化的研究現狀為高校音樂教育提供理論分析

雷州半島地處祖國大陸最南端，由于特殊的地理環境和民俗文化，形成了濃郁的雷文化色彩。在雷文化中，最具代表的是被國家列入非物質文化遺產的雷劇，也是廣東四大劇種之一，經過500多年的世代傳承與發展，經歷了姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇四個階段。陳志堅編寫的《雷劇》對其進行了基礎性的概述，讓人們認識并了解雷劇的人文情懷。宋銳、陳湘、詹南生編寫的《雷劇志》詳細的介紹了其藝術風格特點，對雷劇進行了深入的研究為后人提供了重要的參考價值。

秦偉在《粵西雷劇的藝術特點》中談到：“雷劇唱腔具有原生態和濃郁的民歌特點以及豐富多變的板眼節奏。雷劇服飾、臉譜及人物扮相吸收其他劇種特點，從簡單到繁復，逐漸形成本劇種特色。主要樂器為雷胡，敲擊與管弦并重。雷劇用五聲音階，調式有宮、商、羽三種，曲調沒有固定音符，但有固定的旋律骨架，有固定的特征音型和旋律發展規律，多用襯字，風格粗獷。”[6]杜思偉在《廣東雷劇藝術審美形態特征探微》中提出：“審美形態是美學研究的重要對象之一。廣東雷劇藝術是一個年輕又古老的戲曲劇種，從戲曲的特點出發來管窺它的以和為美，直中有柔的審美形態，僅是一種全新的嘗試。”[7]蔡覺民的《雷州歌腔的類型與結構》文章中指出：雷州歌腔泛指雷州方言民歌的唱腔。它是一種由上、下兩個腔句構成的程式化的框架型曲調結構。每個腔句都是先停留在主音上，又增加補充腔節，再次終止在主音上。雷州歌腔是在雷州方言的節奏與聲調基礎上產生的，是以一字一音的節奏和口語化音調為前提，逐漸衍伸成為歌謠腔、對唱腔和班本腔三種類型。歌謠腔是由較規整的上、下腔句構成;對唱腔是在歌謠腔的基礎上，根據即興歌唱的需要，拓展了內部結構，增加了虛詞拖腔;班本腔是在歌謠腔框架結構中，相對拓展了節奏、音調變化的空間，增強了情感表達的張力。[8]

以上收集的部分文獻期刊梳理結果表示，目前國內學術界對于地方民間音樂文化的現代化傳承傾注了大量的熱情與精力，從研究資料中發現學者們也一致的肯定地方院校的音樂教育作為傳播手段的重要性。雷州半島的獨特地理位置造就了其民間音樂文化具有一定的狹隘性與封閉性，當然，與此同時也保護了地方音樂文化傳承的原本性和完整性。經過百年的文化傳承與創新發展，它融合了中原文化、漢閩文化、古越文化、土著文化等多民族的多元文化因素，最終孕育出具有歷史文化價值且形式多樣的雷州“雷文化”。由于地方地域性的語言、語音及語調的諸多限制，特別雷州半島的地方民間音樂靠口傳心授行為進行傳承的方式即將慢慢的消滅，有些民間音樂種類將瀕臨滅亡，大量的珍貴曲譜與藝術資料也隨之消亡。作為音樂教育工作者，以學校為重要傳播媒介，依托于音樂教育教學，應肩負起這個歷史使命，保護與傳承地方民間音樂文化。

二、高校傳承雷州半島音樂文化的重要意義

（一）雷州半島音樂文化概述及發展現狀

雷州半島音樂文化屬于雷州文化的一個分支，所謂雷州文化即是雷州地區當地人民日益積累的傳統文化，而雷州半島是屬于中國三大半島之一的地方，處于祖國大陸的最南端，是屬于廣東省的西南部。獨特的人文地理環境，構建了諸多以雷州方言為載體的民間音樂文化。雷州半島民間音樂包含：雷州姑娘歌、雷歌、雷劇、儺舞、烏石蜈蚣舞、雷州換鼓、廉江涯歌、安鋪八音曲、坡頭木偶戲等，其中，雷州半島民間音樂文化傳統戲劇代表——雷劇以及雷州歌、人龍舞都經國務院批準列入國家級非物質文化遺產名錄，也確立了其重要的社會文化地位及悠久的歷史價值。

上述三種民間音樂文化深受雷州當地百姓的熱愛，并在民間廣為流傳。如2001年湛江市實驗雷劇團應邀二進京城表演古裝雷劇《梁紅玉掛帥》，引起業界的好評如潮，也得到戲劇專家的一致認可與重視，在劇中飾演梁紅玉角色的林奮榮獲19屆中國戲劇最高榮譽“梅花獎”。2016年由湛江本土作者根據原生態舞蹈人龍舞創作的雷州方言歌曲《人龍魂》，由于曲調采用地方性的音樂元素，凸顯出民間音樂文化地域性的特點，獲得2016全國村歌大賽十大金曲獎，并應邀參加2017年全國鄉村春節聯歡晚會。但現今在傳統藝術文化商業化、市場化的趨勢下，當地人們的生活環境及生活方式都發生了巨大變化，很多的傳統民俗活動不再舉辦，也缺乏現代化傳承和發展民間音樂文化的條件與環境，然而從事傳統音樂文化活動的民間藝人也逐漸減少，社會將面臨民間音樂文化傳承堪憂、發展滯后、后繼乏人的現實情況。

（二）高校在音樂教育中傳承雷州半島音樂文化的重要性

粵西地區的幾所高校音樂學專業招生以湛江本地學生居多，且畢業之后服務于粵西地區中小學音樂教育行業。引導學生在地方院校學習正確對待本土音樂文化，引導他們從中獲得正能量的精神營養，把發展個體精神的根本留住，讓雷州半島民間音樂文化這塊瑰寶在音樂教育變革中散發出強大的生命力，弘揚民族傳統音樂文化。讓雷州半島音樂文化走進高校課堂，有效的利用當地民間音樂文化資源在高校音樂教育中合理展開，既能豐富高等院校的教育類型，又能為傳承本土音樂文化培養出具有一定音樂素養的人才，最終為中小學音樂教育服務。

隨著地方院校音樂教育實踐課程管理的不斷改革，對雷州半島民間音樂文化課程的資源開發，不但可以充分發揚地方民間音樂文化的教育功能，還可以為個體發展營造良好的精神底色，從理性認知出發構建粵西地域精神與音樂文化價值觀，增強本土愛鄉之情。對雷州半島民間音樂文化中雷歌、雷劇引入高校課程建設，既可以傳承并創新地方音樂文化的發展，又能改善西方音樂文化教育占主導的現狀，建立具有本土特色的課程體系是推動高等院校特色發展的重要手段。

雷州半島音樂文化是當地居民本土傳統、生活歷史和精神理念的結晶，是當地最珍貴的音樂文化資源和財富。重視雷州半島民間音樂文化的歷史背景，從雷歌、雷劇、儺舞等民間音樂文化的地域性傳播研究發現，民俗信仰和宗教信仰文化對雷州半島民間音樂文化有著深遠的影響，也是當地居民生活訴求的真實寫照。從這些音樂作品中的歌詞隱射出人類對自然生態平衡的崇拜與敬仰，也充滿著對幸福生活的理想與追求。

三、高校開展雷州半島民間音樂實踐課程資源的建議

（一）“非遺”走進校園

雷州半島的地方高校應加強本土音樂文化的教育，這樣不僅能提升地方院校學生對多元文化教育的適應能力，培養出能適應多樣文化社會環境的復合型人才，還能從一成不變的傳統模式教育中脫穎而出。因此，根據本土音樂文化的發展現狀，因地制宜地開發建立特色院校的校本課程，能有利于民間音樂文化的現代化傳承發展。

大力推廣“非物質文化遺產走進校園”，在粵西地區各院校進行校園展演并開設實際課程資源，同時也培養了一批技藝傳承者，對于來自五湖四海的莘莘學子，這是一種擴大當地音樂文化知識面的有效方式，在這個基礎上，我們還可以進一步的發展并創造更豐富的“非物質文化遺產走進校園”方式，例如適當編寫和推廣地方特色的音樂教材或者讓學生自己編寫雷劇劇本，利用不同人物對劇情的想象力，開啟思維創新的教學模式，在不同程度上解決了缺乏傳承新人的若干問題。

（二）開展實踐活動

隨著社會上包羅萬象的新鮮事物的不斷崛起，具有地方特色的民間音樂文化也會發生一定的變化，所以，高校中開展地方音樂文化類的校本課程也是需要不斷的積累和創新，除了常規音樂理論性教學，還需要涉及符合本土音樂文化特征的實踐性教學活動，以保證師生能全面深入了解當地民間音樂文化的生存狀態。以學生為主體展開雷州半島音樂實踐活動的方式可分為兩種，即校內實踐活動和校外實踐活動。

雷州半島音樂文化的藝術形式主要以雷州方言為主的唱（雷歌、雷劇）、舞（儺舞、人龍舞）等形式出現。校內實踐活動可通過技能型課程訓練來展開演唱與演奏，舞蹈和戲曲表演，例如學習雷州本土方言演唱雷歌、編排雷劇戲曲表演等實踐教學活動。除此之外還可以聘請地方雷劇團的非遺傳承藝人或該領域的專家學者在高校舉行本土音樂文化知識講座和雷劇表演，讓高校師生都能通過現場親身感受到雷州半島音樂文化的魅力，親耳聆聽和欣賞劇團表演的精彩民間音樂，校內實踐活動可以讓學生學習他們對其專業的專注和投入，引導學生從審美的角度感受本土民間音樂文化的精髓，建立傳統音樂文化認同感。而校外實踐活動不但能拓展學生視野，還能鍛煉學生戶外藝術實踐的考察能力。例如開展地方音樂采風的校外實踐活動，當地采風讓學生能深入傳統民俗音樂文化的發源地，通過了解當地民間音樂資源和人文生態，親身體驗了其藝術價值的珍貴音樂文化，培養學生對自己民族的地域自豪感。將采風收集的寶貴原始音響資料進行整理歸納，也為將來的科研建設奠定一定的基礎支撐。高校中開展校內校外的實踐活動，多層面的推動雷州半島音樂文化的發展與傳承，最終讓學生建立起以后為地方音樂教育服務的思想。

（三）建立師生科研團隊

高校作為人才培養和科研創新的重要基地，應運用學校的師資力量和硬件設施，為地方民間音樂文化的科研工作搭建良好的學習平臺。推崇和倡導高校師生共建科研創新團隊研究本土音樂文化，響應國家號召，加強對非遺文化的保護工作，創建地方高校的辦學特色，同時為科研建設工作的開展注入鮮活的動力。

當地政府層面也積極響應國家政策，2012年5月15—16日在廣東湛江市舉行的“雷州文化學術研討會”，會議的中心議題圍繞雷州文化的歷史地位與特色展開的，得到全國多所高校及社會各界的專家學者的廣泛關注。[9]致力推崇對于雷州半島地方文化研究方向的人文社科基金項目，地方各大高校圍繞此主題也積極地開展各項科研活動，如成立地方科研工作室，組織申報有關方向的市級課題，開展學術交流活動，鼓勵師生論文發表期刊等，并將此科研成功應用于高校教學之中，為廣大師生營造出適合孵化本土音樂文化科研成果的學術環境。通過定期組織研討會和科研匯報等活動，有效的開展科研與教學捆綁式的高校教育，更利于激發學生的創新思維能力，在今后也能夠逐漸理解和共享人類歷史一切優秀的音樂文化科研成果。

結語

總而言之，高校的音樂教育是推動民間音樂文化的重要途徑，也是弘揚民間音樂文化、傳承與發展地方音樂文化的主戰場。地方民間音樂文化是當地人民在歷史社會環境不斷變遷中傳承下來的珍貴的非物質文化財富，具有深刻的教育思想和獨特的教育價值。優秀的民族民間音樂是構建中華民族傳統文化的堡壘，而中國是個多民族多元一體的“禮樂之邦”，這些具有歷史代表的地方傳統民間音樂都是中國民族音樂的創作源泉。作為地方高等院校的音樂教育者，應當積極的引導學生更多更廣地了解祖先遺留下博大精深的非物質文化遺產，熱愛民間音樂文化歷史，推動當地民間音樂文化的發展，切實增強民族民間文化意識和愛國主義意識是當代音樂教育者義不容辭的歷史使命。傳承地方民間音樂文化，用音樂對話，提高社會和諧度是現代高校音樂教育發展的重要研究。

注釋：

[1]譚麗萍，馬達.聚焦區域音樂文化研究" 促進音樂地理理論建設——“第三屆全國高等院校區域音樂文化研究學術研討會”綜述[J].星海音樂學院學報，2014（02）：163—168.

[2]脫凡，馬達.多元視域下的嶺南傳統音樂研究——“2015中國廣州第二屆嶺南傳統音樂研究與傳承學術研討會”綜述[J].中國音樂，2015（04）：87—90.

[3]樊祖蔭，謝嘉幸.中國（大陸）以音樂文化多樣性為基礎的音樂教育：發展現狀及前景[J].中國音樂，2008（02）：23—28.

[4]陳雅先.校園文化生態與嶺南傳統音樂的高校傳承[J].星海音樂學院學報，2012（03）：134—138.

[5]苗聰.民族音樂文化傳承與學校音樂教育[J].北方音樂，2020（05）：115—116.

[6]秦 偉.粵西雷劇的藝術特點[J].藝術探索，2011（02）：43—44.

[7]杜思偉.廣東雷劇藝術審美形態特征探微[J].大眾文藝，2017（04）：186—187.

[8]蔡覺民.雷州歌腔的類型與結構[J].藝術研究，2013（03）：64—67.

[9]劉福瑞，李納.雷州文化地位、內涵與外延——2012年雷州文化學術研討會綜述[J].湛江師范學院學報，2013（02）：173—176.

[收稿日期]2020-07-14

[作者簡介]蔣雪（1986—），女，嶺南師范學院講師。（湛江524048）

（責任編輯：韓瑩瑩）

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