繼續(xù)推進馬克思主義中國化

[摘要] 馬克思主義中國化歷程具有深刻啟示意義。推進馬克思主義中國化，要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，在認識和解決實際問題的基礎(chǔ)上實現(xiàn)理論創(chuàng)新;要牢牢把握社會和時代發(fā)展的基本趨勢和特征，緊緊扣住中國社會歷史性轉(zhuǎn)變過程;要善于不斷吸收和轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在指導(dǎo)實踐過程中豐富完善理論內(nèi)涵，努力實現(xiàn)新的飛躍。

[關(guān)鍵詞] 馬克思主義中國化;" 理論創(chuàng)新;" 經(jīng)驗啟示

[中圖分類號] B27" " " "[文獻標識碼] A" " " "[文章編號] 0529-1445（2021）09-0004-04

習近平總書記在“七一”重要講話中，對中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷史、偉大功績、寶貴經(jīng)驗和實踐路向等問題進行了闡釋，提出“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化”的重要思想。他指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理，堅持實事求是，從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，進行艱辛探索，不斷推進馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進偉大社會革命。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”1這是對中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是對中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想和理論旗幟的昭示。

以普遍原理和具體實際相結(jié)合為根本原則

馬克思主義基本原理是馬克思主義的理論基礎(chǔ)和基石。毛澤東同志曾指出：“馬列主義的基本原理在實踐中的表現(xiàn)形式，各國應(yīng)有所不同。在中國，馬列主義的基本原理要和中國的革命實際相結(jié)合。”2把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，分析和理解中國的實際問題，在認識和解決中國實際問題的基礎(chǔ)上實現(xiàn)理論創(chuàng)新，這是推進馬克思主義中國化的決定性因素。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨破除機械地照搬馬克思主義的個別詞句、個別結(jié)論或外國現(xiàn)成經(jīng)驗中的有害做法、錯誤思想觀念，切實立足中國實際，處理和解決中國的實際問題，不斷推進馬克思主義中國化。馬克思主義中國化是百年來中國社會進步和發(fā)展的光輝旗幟，是中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，是我們黨取得新民主主義革命勝利的理論基礎(chǔ)，毛澤東思想就是馬克思主義中國化的理論結(jié)晶。進入中國社會主義革命和建設(shè)階段，毛澤東同志進一步提出“第二次結(jié)合”的思想，要求把馬克思主義基本原理與中國實際結(jié)合起來，探索中國自己的社會主義建設(shè)道路，繼續(xù)推進毛澤東思想在社會主義革命和建設(shè)中的新發(fā)展。1956年初，在社會主義基本制度確立之際，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把如何選擇中國自己的社會主義建設(shè)道路作為國是論衡的重大問題，認為“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”。也就是說，“更要努力找到中國建設(shè)社會主義的具體道路”。1“第二次結(jié)合”的思想，成為黨開創(chuàng)中國特色社會主義道路的理論先導(dǎo)和實踐指南。

1982年9月，鄧小平同志在黨的十二大上提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”2的思想，開辟了馬克思主義中國化的新的歷史進程。中國化馬克思主義是中國特色社會主義道路探索的指導(dǎo)思想，而中國特色社會主義道路探索的實踐也成為不斷推進馬克思主義中國化的現(xiàn)實根據(jù)。馬克思主義中國化的歷史過程，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程，也是馬克思主義基本原理在中國具體實踐中拓展和豐富的過程，即在中國的具體環(huán)境之下運用和發(fā)展馬克思主義，“化”出具有中國特色和時代特征的馬克思主義的過程。

在回顧馬克思主義中國化的歷史進程時，習近平總書記指出：“馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進的。”3在推進馬克思主義中國化過程中，鄧小平理論寫下了中國特色社會主義這篇大文章的緒論，確定了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本思路和基本原則;“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀續(xù)寫了這篇大文章精彩的篇章。黨的十八大后，面對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新的實際，習近平總書記提出：“要以科學的態(tài)度對待科學，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。” 4習近平新時代中國特色社會主義思想，與時代同步伐，與人民共命運，關(guān)注和回答時代和實踐提出的重大課題，在馬克思主義基本原理與中國具體實際結(jié)合中，續(xù)寫了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新時代的新篇章，升華了馬克思主義中國化的境界。

以中國社會的歷史性變革為時代背景

在馬克思主義中國化的探索中，毛澤東同志提出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”5馬克思主義中國化的歷史發(fā)展，是以中國社會發(fā)展的實際為出發(fā)點的，是以中國共產(chǎn)黨不斷解決中國社會在革命、建設(shè)和改革不同階段的歷史性課題和重大的實踐問題為基本過程的。馬克思主義中國化就是以解決中國的問題為基礎(chǔ)、為特征的，也是以解決中國的實際問題為目的、為圭臬的。

1941年，毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中提出，應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。馬克思主義中國化的歷史發(fā)展，是以中國社會和時代發(fā)展為背景的，是圍繞中國社會和時代發(fā)展的“實際問題為中心”展開的。習近平總書記指出：“要有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。”6牢牢把握社會和時代發(fā)展的基本趨勢和特征，緊緊扣住中國社會歷史性轉(zhuǎn)變過程，以“實際問題為中心”“為了解決中國的現(xiàn)實問題”，是推進馬克思主義中國化的基本前提。

習近平總書記在“七一”重要講話中指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。” 1百年砥礪奮進，百年艱辛探索。馬克思主義中國化就是中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“主題”、也是在解決“中心的”和最大的“現(xiàn)實問題”中不斷發(fā)展和持續(xù)推進的。馬克思主義中國化的思想智慧和理論力量，最為深刻地含蘊在中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題之中;馬克思主義中國化的科學性和真理性，也最為深刻地鐫刻在中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題的全部過程和各個階段之中。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為重要內(nèi)容

堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義中國化發(fā)展的重要特征，是使中國化馬克思主義真正具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論表達方式和呈現(xiàn)形式的重要根基。1938年，毛澤東同志就強調(diào)：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。”2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積淀的中華民族深層的精神追求，是中華民族獨特的精神標識，也是豐富馬克思主義中國化的精神資源和文化源泉。推進馬克思主義中國化的過程，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸收、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新的過程，是不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，實現(xiàn)中華思想文化現(xiàn)代化的過程。

“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，我們要承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。承繼遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)過來就變?yōu)榉椒ǎ瑢τ谥笇?dǎo)當前的偉大運動，是有著重要的幫助的。”3毛澤東同志提出的這一重要思想，對不斷推進馬克思主義中國化有著深遠的影響。“實事求是”一詞出自《漢書》“修學好古，實事求是”，毛澤東同志對這一說法作出新的理解，使之成為中國共產(chǎn)黨思想路線的科學表述;“小康”一詞出自《詩經(jīng)》“民亦勞止，汔可小康”，鄧小平同志在改革開放初期提出的“小康”“小康社會”新概念，成為新時期中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略的生動表達;儒家思想有“圣人之學，以無我為本，而勇以成之”的說法，習近平總書記以 “我將無我，不負人民”的新闡釋，升華了“以無我為本”的思想境界，表明了黨的根本宗旨和理想信念。馬克思主義中國化歷程中提出的“實事求是”“小康社會”“我將無我，不負人民”等用語，使得根植于中華大地的思想文化精華，結(jié)合進馬克思主義中國化內(nèi)涵中，形成了具有中國化馬克思主義的新形式。

以理論與實踐緊密聯(lián)系相互促進為顯著特色

百年黨史，世紀輝煌。不斷推進馬克思主義中國化的過程，也是與馬克思列寧主義既一脈相承又與時俱進的理論過程。馬克思主義中國化的百年歷程，包含著兩個方面的基本內(nèi)涵：一方面是把馬克思主義基本原理運用于中國的具體實際，分析和解決中國的實際問題，如毛澤東同志指出的，是“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它”4的過程;另一方面也是把馬克思主義基本原理運用于中國實際中形成的思想，上升為馬克思主義理論的新的內(nèi)涵、新的概念，升華為中國化的馬克思主義的新的理論和新的形式，如毛澤東同志指出的，“要使中國革命豐富的實際馬克思主義化”“要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西”。1這兩個方面，前者以理論運用于實踐為過程特征，后者則以實踐上升到理論為過程特征;前者呈現(xiàn)為理論指導(dǎo)和運用的過程，后者彰顯為理論概括和升華的過程。兩者相輔相成、相互推進，呈現(xiàn)為螺旋式上升的思想過程，呈現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史進程，成就了中國共產(chǎn)黨百年思想中理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的輝煌樂章。

在對中國共產(chǎn)黨百年歷史回顧中，習近平總書記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。”2這里提到的3個“歷史”具有內(nèi)在統(tǒng)一性：中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的創(chuàng)立者、主導(dǎo)者和踐行者，黨的百年歷史就是不斷推進馬克思主義中國化的歷史;馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共同奮斗，接續(xù)推進中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的理論結(jié)晶和指導(dǎo)思想。

習近平總書記在“七一”重要講話中對我們過去為什么能夠成功的思想根源，以及未來怎么才能繼續(xù)成功作出深刻闡釋。一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展、為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了科學理論指導(dǎo)。這就是習近平總書記在“七一”重要講話中提出“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”這一重要論斷的根據(jù)所在、意蘊所在和底氣所在。實際上，習近平總書記闡明的這一重要論斷，也是我們黨百年奮斗的經(jīng)驗總結(jié)，也是我們黨百年輝煌的理論升華，也是我們黨永葆青春的思想精粹。

黨的十八大以來，習近平新時代中國特色社會主義思想，立足中國發(fā)展的實際，審視世界變革風云，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新的進程中，拓展了馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。習近平新時代中國特色社會主義思想，是我們實現(xiàn)新發(fā)展階段第二個百年奮斗目標的旗幟和根本指導(dǎo)思想。“必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化”，最根本的就在于繼續(xù)用中國化馬克思主義為指導(dǎo)，觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，進一步交出“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好”的出色答卷，實現(xiàn)當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的新的飛躍。

[參考文獻]

[1]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02.

[2]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（上） [M].北京：中央文獻出版社，2014.

[3]毛澤東選集（第一、二、三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[4]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.

（作者簡介：顧海良，教育部社會科學委員會副主任委員，北京大學馬克思主義學院教授）

責任編輯 / 王曉方