青州音樂類非物質文化遺產的傳承

[摘"要]

青州八角鼓和挫琴是存在了數百年乃至上千年至今仍在承傳的古樂種活態音樂形式之一。我們應盡快探究出一套有關保護與傳承文化遺產行之有效的辦法。在不斷地追溯和延續中認識自己、豐富自己、發展自己，為青州八角鼓和挫琴音樂非物質文化遺產的保護及傳承提供可持續發展模式和傳播經驗。向全社會準確、全面、生動、有效地介紹我們青州的傳統音樂文化，告訴全社會為什么講我們青州的非物質文化遺產是優秀、獨特的。

[關鍵詞]青州;音樂類;非遺;傳承;迫切性;策略

[中圖分類號]J607"[文獻標識碼]A"[文章編號]"1007-2233（2021）05-0074-03

非物質文化遺產與物質文化遺產相比具有自身的獨特性。非物質文化遺產傳承是與人類生產生存方式緊密相連的實踐活動，因此在傳承保護時必須要從活態視角切入，從文化生態系統的視野去發展，才能取得效果。非物質文化遺產傳承當前具有緊迫性和現實必要性，雖然國內目前在這方面已經取得了一系列積極的成效，但是總體而言仍然缺乏有效性和適應性，必須要納入文化視域對非物質文化遺產傳承進行重新反思，這樣才能真正找到一條符合非物質文化遺產傳承保護發展的途徑。

一、文化視野下青州推進音樂類非物質文化遺產傳承的緊迫性和必要性"

（一）青州推進音樂類非物質文化遺產傳承的緊迫性

青州八角鼓也被稱為“八旗鼓”，是滿族古老的樂器之一，在藝術說唱時候進行伴奏使用。滿族人喜愛說唱藝術，說唱時為了產生抑揚頓挫的節奏感，用八旗鼓進行烘托氣氛、渲染情緒。青州挫琴是另外一種古老樂器，它主要在青州地區流行，造型奇特，失傳已久。在非遺普查過程中被無意中發現后引起了人們的重視。青州挫琴擁有獨特的藝術特征和演奏特性，它的發現證明了中國拉弦樂器比西方早了整整1500年，可謂是真正的音樂活化石。根據調查，目前青州八角鼓和挫琴在民間仍然有存在痕跡，有一些藝人仍然靠此為生，通過祖傳的演奏技法和曲譜，為我們展示優美的青州傳統音樂文化。以青州挫琴為例，青州挫琴的曲調十分優美，樂曲種類數量驚人，主體內容多元;曲式結構工整;演奏氣勢龐大，在上千年的漫長發展當中夾雜了眾多音樂元素，展現出了豐富的音樂魅力，因此研究青州音樂對于我們認識古代優秀傳統音樂文化，對其進行更好地傳承保護具有重要的現實意義和價值。"

過去很長一段時間，國內對音樂類非物質文化遺產的傳承理念都是采用了國外的做法和經驗，實踐以后發現，這種做法和經驗并不是十分適合國內情況，而且走了許多彎路，對國內音樂類非物質文化遺產傳承產生了很多不利影響。學界重新進行反思，最終認為音樂類非物質文化遺產傳承還是要立足國情，從國內實際需求出發，基于傳統音樂本身特性進行有效傳承。

任何民族的音樂遺產都有自身的文化正統性。有人認為中國民族音樂文化是大雜燴，談不上什么文化正統性，其實這種看法是錯誤的，因為文化正統性的根本是文化穩定性，而不是簡單地從民族視角出發去區分。眾所周知，我國民族音樂文化擁有巨大的穩定性，這種穩定性足以吸收和消化各種不同類型的音樂文化。如果非要從西方種族視角去看待民族音樂文化，那么是不適合中國歷史邏輯的。消化異質性音樂文化需要極強的文化自信。當前我們文化自信仍然不足，遠不如漢唐時期的那種豪邁博大，對外來文化也缺乏平等意識，總是覺得外來文化比我們的好，在外來文化的沖擊下，自身的優越感遲遲沒有建立，反倒被危機感所替代，因此半主動地接受了外來文化，甚至主動[KG（0.1mm]排斥本土文化，以外來文化同化為榮。這也是漢唐音樂文化交流與五四以來的最大區別。當前我們仍然把二胡這些器樂叫做舶來品，這其實就是文化不自信的表現。

（二）青州推進音樂類非物質文化遺產傳承的必要性

隨著我國綜合國力的增強，十八大以來，國家提出民族文化自信，弘揚優秀傳統文化，在此背景下，許多地方更加重視音樂類非物質文化遺產傳承和保護，深入挖掘音樂類非物質文化，加強保護利用，已經取得了一系列成就，但是離我們的預期目標遠遠不夠。外來文化的根深蒂固影響，成為了制約當前音樂文化受重視程度和保護效能的最大障礙。政府重視，社會不重視;專家重視，民間不重視，這種現象普遍存在，在多媒體快速發展的今天，相關的宣傳力度也遠遠不夠，許多年輕一代都不了解自己民族的傳統文化，對傳統器樂也不感興趣，我們不能讓珍貴的音樂類非物質文化遺產繼續埋沒，應該在各方面都加強傳承意識，改造、發展傳統藝術文化的宣傳與行動大大強于保護傳統音樂的微弱呼聲。[1]

非物質文化遺產是一個民族的DNA;是民族古老生命活態基因的記憶;是構筑民族脊梁的精神食糧，守護、傳承、發揚它，我們任重而道遠。研究與追溯中國古代的音樂發展史，必然不能忽視目前仍存活于民族民間的活態音樂形式。[2]青州八角鼓和挫琴正是存在了數百年乃至上千年至今仍在承傳的古樂種活態音樂形式之一。祖先給這一活態音樂形式注入了厚重的人文、歷史以及音樂文化的烙印。幾代歷史學家、探險家、考古學家、文化學者、藝術家和藝術史學者等近百年來為探究它的“行跡”、揭示它的內涵、再續它的價值而孜孜以求。但由于當今社會文化生態的重大變化，青州八角鼓和挫琴的傳承正面臨著后繼乏人、命懸一線的狀況，這是我們必須正視的危機。為了挽救瀕臨滅絕的青州八角鼓和挫琴，繼承和傳播燦爛的青州音樂類非物質文化遺產，讓古老的文化瑰寶再現生機，論者認為，應歡迎更多有識之士的加盟，通過大學、樂社、社會相互結合，充分發揮各自的優勢，向青州八角鼓和挫琴優秀的傳承人潛心學習，保持原古老樂種風格，使保護、傳承、利用各有所依，為了青州八角鼓和挫琴延續和再度復興、讓它更貼近當代社會生活，以行動來護衛華夏文明的璀璨，是我們的歷史職責。

從中國傳統音樂文化走出國門，對外交流的角度看，青州音樂類非遺傳承也具有現實必要性。當前我國經濟硬實力不斷提升，文化等軟實力卻始終沒有得到相應的提升，長此以往，對于我國對外形象是不利的。在西方文化強勢滲透的背景下，加強音樂類非遺挖掘和開發利用，有利于系統化梳理民族音樂文化現狀，整合相關資源，向國外展示中國優秀傳統音樂文化，青州音樂類非遺傳承就是這樣的一個絕佳機遇窗口。近年來我國日益重視非遺走出國門，通過各種形式，包括展覽、文創活動等多種形式拉近了文化的距離，讓更多的外國人看到了中國傳統民族文化，但是后續工作的開展卻始終缺乏系統化的規劃，導致這種交流形式成效不足，青州音樂類非遺傳承是民族文化自信中面臨的新問題、新形勢，也是對藝術管理能否解決新問題、適應新形勢的考驗。青州音樂類非遺傳承對民族文化自信而言既是機遇也是挑戰，通過研究可以充實民族文化自信的思想理論。另外，在對青州音樂類非遺傳承實際調查的基礎上，深入了解青州音樂類非遺傳承對民族文化自信帶來了哪些新問題，這些問題應該如何去看待和應對，為今后民族文化自信提供了哪些有益的思考。增進民族文化自信現狀的基礎上，基于青州音樂類非遺傳承背景對民族文化自信所面臨的問題進行針對性分析，更好地為管理者決策提供實踐參考，尤其在青州音樂類非遺傳承背景下，為民族文化自信制度創新、方法創新提供借鑒。

二、青州音樂類非物質文化遺產的傳承策略"

（一）充分發揮地方高校音樂專業的保護與傳承作用

地方高校音樂教育要特別注重透過音樂技藝培養學生從地域文化諸形態中領悟地域文化之神。我國浩如煙海的民歌、器樂音樂、說唱藝術是歷代遺留下來的輝煌燦爛的音樂文獻，更是世界上任何國家的民間音樂都不能與之比擬的。它們是無比豐富和多姿多彩的音樂珍寶，是取之不盡用之不竭的寶藏。只有真正了解自己民族優秀傳統精神，具有自己的民族魂，才能更好地了解其他國家、民族的優秀傳統，理解他們的民族魂，才能在中西互補中充實自己和發展自己，才能在這種雙向掌握的基礎上吸取外國優秀傳統與現代的表現手段，成為發展地域音樂文化的時代音樂家。當代一些優秀的中國青年音樂教育家的成長和成功，也證明了這一點。[3]地域音樂文化屬于我國傳統文化中的重要組成部分，需要傳承與發展，但是隨著經濟社會的現代化進程，部分地區非物質音樂文化遺產已經受到不同程度地破壞。需要通過高校音樂教學改革，加強大學生非物質音樂文化遺產傳承教育，能夠有效地促進非物質音樂文化遺產得到有效保護、傳承與發展。

對于當地非物質文化遺產的保護來說，地方高校音樂專業不僅擁有豐富的智力資源即專業師資力量，為當地非物質文化遺產的保護提供相應充足的專業指導，同時地方高校的音樂專業建設，長期形成的高素質人才培養的培養機制，教育內容的體系化、教育方式的集約化和教育手段的規范化等無疑能夠培養更多更好的音樂人才，從根本上解決當地非物質文化遺產的文化傳承人后繼無人的狀況，具有無可比擬的優勢。青州地方高校音樂專業應向音樂專業及全校普通專業大學生開設當地音樂類非物質文化遺產的有關課程，如“青州音樂史”“青州八角鼓研究”“青州挫琴研究”等必修課和選修課，組織學生參觀青州挫琴、八角鼓藝術的表演，同時與校社團結合，開展“走出去，請進來”藝術實踐，增加學生對青州音樂非物質文化遺產的興趣和熱愛，培養和鍛煉學生專業能力，通過師生教學相長，推動地方非物質文化遺產的保護與學校人文特色建設。青州音樂類非物質文化遺產在當代社會的傳承發展不能離開高校音樂教育這個重要的平臺和載體，高校自身通過音樂教育改革，可以加強大學生群體在非遺音樂文化傳承中的參與和融入。[4]

（二）提高消費價值是傳承青州音樂類非物質文化遺產最原發的動機

在很長的一個階段中，藝術的發展都受到了消費觀念的影響，某種意義上，市場價值決定了藝術價值。如果縱觀藝術發展史，就會看到藝術的興亡盛衰極大的受到了消費價值的影響。這種影響是很難察覺的，但是其內在聯系卻十分緊密。消費者的審美情趣變化、欣賞口味變化都會對藝術價值產生很大的影響，歷史上很多盛行一時的藝術逐漸退出歷史舞臺就是很好的例子。消費價值是青州音樂類非遺傳承管理重要的工作之一。加強消費價值不僅對青州音樂類非遺傳承目標的實現具有直接的推動，也對非遺事業奠定了堅實的基礎。非遺管理的根本任務是培養適應現代化的非遺項目管理機制。從長遠看，消費價值質量關系到青州音樂類非遺傳承研究創新的水平高低，它作為一種特殊的衡量質量指標，雖然沒有以直觀的形式表現出來，但是卻處處影響著社會的每一個成員。消費價值始終與青州音樂類非遺傳承本質聯系在一起，高質量的消費價值可以內化為青州音樂類非遺傳承的核心目標、方法、內容、形式，規范著全體成員，產生恒久的價值推動力，不斷地熏陶社會群體的優秀品質，起到潤物細無聲的作用。通過現狀調查和問題分析，最終認為青州音樂類非物質文化遺產傳承應該從“發揮社會主體作用、完善政府管理制度保障、深化傳承手段使用的科學引導、完善傳承環境建設、營造減少西方外來文化負面影響的外部環境”幾方面積極開展消費價值構建。在消費價值的刺激下，社會群體對非遺傳承的興趣會更高，傳承的積極性會更大，通過良性的社會機制運轉，可以讓更多的人參與進來，整合傳承資源，有利于提升傳承的質量和效率。青州音樂類非遺傳承起步較晚，但是未來前景值得期待，相信在政府大力倡導下，社會各界積極參與勢必會將非遺財富轉化為消費需求，創造更多的社會價值效應。

結"語"

綜上，青州八角鼓和挫琴是山東省青州民族歷史與思想的真實寫照，青州音樂類非物質文化遺產的傳承可以對民族精神信仰、人文歷史、風土人情等進行有效信息傳遞，將古老的文化遺產轉化為當代有價值的物質和精神內容，為當前文化自信助力，因此具有重要的文化價值和社會價值。