在歷史長河中與南京金箔相遇

王霞

南京金箔起源于何時何地，沒有文字記載。而我與之相遇，卻算得上是緣了。其實，對金箔的印象是童年就有的。兒時過年，母親從初一就開始念叨：一雞二狗三豬四羊，五牛六馬七人八谷。每一天都對應著一種事物。那一天的天氣晴朗，就意味著這一年，這一種事物會和順興隆。

我印象深刻的是初七，初七日為“人日”。這一天，母親會把我的頭發梳成丫鬟髻，用父親煙盒里的錫紙做成亮閃閃的小人兒，插在上面。母親說，這叫“人勝”，能帶來一年的平安。在過去，有錢人家的小姐帶的人勝都是金箔剪貼成的，金光閃閃，非常好看。

我不知道金箔是什么，母親告訴我，是金子打成的紙一樣薄的金片。她隨手拿起我夾在小畫書里的玻璃糖紙：“喏，這么薄。”又指指我胸前的毛主席像章：“金燦燦的。”我心中立刻想象出一個金光四射的小人偶，簪在我的發髻上，映亮了我的面龐。

那是第一次聽說金箔，后來很長一段時間，我癡迷于收集金色的糖紙，并固執地叫這種糖紙為“金紙”。再后來，讀到南朝梁時宗懔的《荊楚歲時記》，記載兩漢魏晉時江南一帶的人日習俗是：“正月七日為人日，以七種菜為羹，剪彩為人或鏤金箔為人以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺。”原來人勝是北方叫法，江南稱“華勝”，一樣有華貴的金箔裝飾，一樣寓意富貴吉祥。這樣的美好感覺，在后來我的文化視野中屢屢出現，那些古人的詩詞書畫中，總有它的蹤跡。“花正芳，樓似綺，寂寞上陽宮里。鈿籠金鎖睡鴛鴦，簾冷露華珠翠。”鈿籠，就是用金箔飾的鳥籠。南唐詩人張泌的一闋《滿宮花·花正芳》，又把金箔的華美推到了極致。

生活常常有無數的變化。20世紀80年代，初我來到南京，落居于棲霞之地時，竟不知道這里是南京金箔的發源地。

龍潭這座古鎮，如今的變化算得上是日新月異。它以港口而聞名，但很多人不知道，在疏港路上，有一座私人開設的金箔博物館。

折進一條小路，遠遠就能看到一座四柱牌坊式門樓，灰白柱身遍布描金花紋，凸顯了金箔的特色。其上一大兩小的匾額均是黑底金字，大的書“中國南京金箔博物館”，兩邊分列的是“金箔圣地”“南京龍潭”，極有氣派。這是南京市棲霞區的第一座博物館，也是世界上第一家綜合性金箔博物館，展示實物和工匠技藝，重點對國家級非遺文化遺產——南京金箔鍛制技藝、江蘇省級非遺項目——南京傳統真金線制作技藝，進行真實的復現和展示。

走入展館，迎面是一幅金光四射的巨幅浮雕，紅木底板，下方是銀箔鋪就的大海，之上是九條金龍鬧珠，真是金碧輝煌。隨行的李老師介紹說，這就是傳統的貼金工藝。往里走，又是一幅巨型山水畫，不過這幅畫是在金箔上畫就，墨色濃淡有致，富貴中不失雅致。展廳外長廊的墻上，是南京金箔金線藝人榜，逐一介紹了獲得“國家級非物質文化遺產傳承人”稱號的匠人的情況。

在金箔技藝廳，通過一組組雕塑，形象地再現了金箔的傳統生產過程。從黃金配比、化金條到拍葉、做捻子到落金開子，從沾金捻子、打金開子到裝開子、炕炕，直至最后一道鍛打工藝——“打了戲”。在李老師生動、詳盡的講述中，那曾經的勞動過程在我的腦海中真實地再現了。

金箔，那薄如蟬翼的美麗，體現著勞動者的勤勞與智慧。請你想象一下：1克黃金竟然可以打制成約0.5平方米的純金箔，厚度僅為0.12微米。人手上那枚金戒子再小也要有2～3克吧？把它延展成1平方米多，是個什么概念呢？

金箔打成后有出具和切箔兩道工序。這兩道工序中，房間再熱都不能見風，因為稍有風過，薄如蟬翼的金箔便會被吹起。原始的打金箔是家族作坊，這兩道工序都由心細性穩的女人來做。南京的天氣熱得厲害，她們在密不透風的房間里熱得不行，只好赤裸上身。所以，在過去，男人是不能進到工作間的。這需要女性怎樣的定力與堅忍？我心中的敬畏油然而生：在人類社會的發展中，女性從來沒有缺席，她們也從來不是弱者。

我細細打量那普通而神奇的工具，長長的鵝毛是用來挑金箔的，這是因為金箔太薄了，是不能直接用手去取的，前輩藝人就發明用柔軟而富有彈性的鵝毛去挑，配以口風吹。身旁的文史專家管老師告訴我，這根鵝毛可不簡單，一只白鵝身上只有左翅膀上2～3根能用。再看那切箔——精致的竹刀，配著一塊泛白的墊板。李老師取過那塊墊板，對我們說：“這個竅門在皮子上，這是貓皮繃成的。因為貓皮毛孔細，沒有靜電產生，金箔在皮板上才能熨貼。”管老師補充說：“別看這些工具不起眼，可都是上了《天工開物》的——‘凡紙內打成箔后，先用硝熟貓皮繃急為小方板，又鋪線香灰撒墁皮上，取出烏金紙內箔覆于其上，鈍刀界畫成方寸。口中屏息，手執輕杖，唾濕而挑起，夾于小紙之中。”果然“工欲善其事，必先利其器”，這個道理在任何事上都能體現出來。我們祖先的智慧不僅體現在鉆研了某一個事物，更在于在其中提煉出廣而泛之的哲學原理。善于鉆研，善于實踐，善于總結，應該就是我們民族在歷史長河中始終能立于不敗之地的工匠精神吧！