放下執(zhí)念，莫讓煩惱變心病

韓沐真

作為凡塵中人，每天我們都有數(shù)不清的煩心事。現(xiàn)代都市沉重的生活壓力，越來(lái)越多的追求和欲望，更是讓人煩惱不斷。想做到最好并得到最多的我們，總在不停地?fù)?dān)心這擔(dān)心那。

擺地?cái)傔^(guò)日子的老莫常常唉聲嘆氣。兒子明年就大學(xué)畢業(yè)了，可能會(huì)在外地城市工作，要買(mǎi)房結(jié)婚。那里兩三萬(wàn)元一平方的房子，把家里的鍋賣(mài)了也湊不上購(gòu)房的首付。老莫一天到晚想到這些，心里就很煩，常常半夜起來(lái)喝水。

王局長(zhǎng)這幾天一直眼神發(fā)愣。原來(lái)，他馬上就要退下來(lái)了，一想到人走茶涼，心里就煩惱不已;老陳是一個(gè)醫(yī)生，常常為食物和水源、空氣的污染而發(fā)愁煩惱;老劉去郊外種了一塊地，自己動(dòng)手，可不到一年，城市擴(kuò)張，推土機(jī)轟鳴著掘進(jìn)，老劉的菜地上很快就要矗立一座高樓。老劉一想到自己那么好的一塊菜地沒(méi)了，心里就充滿(mǎn)了惱怒，血壓就上升了……

有心理學(xué)家在對(duì)煩惱的深入研究中得出了這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和結(jié)論：一般人所憂(yōu)慮的煩惱，有40%是屬于過(guò)去的，有50%是屬于未來(lái)的，只有10%是屬于現(xiàn)在的。其中92%的所煩惱的事情實(shí)際上并未發(fā)生過(guò)，剩下的8%則多是可以輕易應(yīng)付的。因此，煩惱多是自己找來(lái)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，終日煩惱的人，實(shí)際上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于煩惱者的內(nèi)心世界。因此，當(dāng)煩惱降臨的時(shí)候，我們既不要怨天尤人，也不要自暴自棄，要學(xué)會(huì)給心靈松綁，從心理上調(diào)適自己，避免煩惱變成心病。

有時(shí)候，一件事想通了就是天堂，想不通就是地獄。對(duì)于有些事不要太過(guò)于苛刻，可以換個(gè)角度或者多詢(xún)問(wèn)別人的意見(jiàn)，或者等過(guò)一段時(shí)間心情好的時(shí)候再去思考，這樣或許可以避免鉆牛角尖。其實(shí)，人之所以會(huì)有無(wú)窮的煩惱，不在于我們能力的高低，亦不在于運(yùn)氣的好壞，更不在于財(cái)富的多寡和地位的高下，而在于我們思維狹窄，執(zhí)念太多，常常追求了錯(cuò)誤的東西，并以此在錯(cuò)誤的方向和事情上掏空了自己。

所以，有些煩惱是自找的。有人說(shuō)，所有的痛苦皆因自己“無(wú)能為力”，其實(shí)不如說(shuō)是自不量力;與其說(shuō)是外界和別人讓我們煩惱，不如說(shuō)是我們的修養(yǎng)不夠，是自己在為難自己。

有心理學(xué)家將自己對(duì)“煩惱”的研究介紹給了自己所帶的十幾個(gè)研究生。一些研究生向心理學(xué)家請(qǐng)教：能不能用身邊的事例，對(duì)“很多煩惱真的是自己找來(lái)的”這一結(jié)論給予具體的說(shuō)明？

心理學(xué)家笑而不語(yǔ)，從房間里拿出了二十多個(gè)水杯擺在茶幾上。這些杯子各式各樣，材料也不相同，有玻璃的，有塑料的，有瓷的，有紙的;有的杯子看起來(lái)高貴典雅，有的杯子看起來(lái)粗陋低廉……心理學(xué)家說(shuō)：“都是我的學(xué)生，我就不把你們當(dāng)客人看待了。你們要是渴了，就自己倒水喝吧。”

正值天氣悶熱，大家口干舌燥，便紛紛拿了自己中意的杯子倒水喝。等學(xué)生們杯子里都倒?jié)M水時(shí)，心理學(xué)家講話了。他指著茶幾上剩下的杯子說(shuō)：“大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，你們挑選去的杯子都是比較好看、比較別致的，像這些塑料杯和紙杯，被選用的就少得多。這也是人之常情，誰(shuí)都希望手里拿著的是一只好看一些的杯子。但是，現(xiàn)在我們需要的是水，而不是水杯。杯子的好壞，并不影響水的質(zhì)量。想一想，如果我們有意無(wú)意地把心思用在選好的杯子上，用在雞毛蒜皮的瑣事上，甚至用在互相攀比上，自然就難免自尋煩惱。這就是野花不種年年開(kāi)，煩惱無(wú)根日日生。”

不錯(cuò)，世界就像一面鏡子，生活就是一泓淚水凝成的湖泊，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑;你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。人的生命太短促、太寶貴了，千萬(wàn)不要去自尋煩惱。

人這一輩子，喜怒哀樂(lè)怨在所難免，最好的辦法就是要學(xué)會(huì)尋找情緒的出口。但情緒真正的出口只有兩條，一條由內(nèi)向心求，另一條由眼向外尋。前者是接納，是消化，是重生，是根深葉茂的強(qiáng)壯;后者是釋放，是忘記，是開(kāi)創(chuàng)，是連片成林的開(kāi)闊。

人，只有真正做到了這兩點(diǎn)，要么自知覺(jué)醒，要么眼界寬達(dá)，方能最大限度地減少人生的煩惱，并且與煩惱和平相處。