讓時代最強音回響在每個少年的耳畔

劉冰

摘要：梁啟超先生，年少即呼吁“救亡圖存”，是我國近代著名維新變法思想家，曾與老師康有為領導戊戌變法運動，晚年從事教育學術事業，與陳寅恪、王國維、趙元任先生并列為清華國學研究院四大導師。《少年中國說（節選）》一文讓我們溫習一代宗師的生命情感狀態，重新認識生命成長的意義，從而堅定“獨立”“自由”的人格培養。透過“少年智則國智，少年富則國富……”這些振聾發聵的時代強音，不但要讀出聲調，感悟情感，舒展胸懷，更要讓“天下興亡，匹夫有責”的傳統家國情懷流淌在每一代中國少年的生命里。

關鍵詞：少年；中國；誦讀；經典

《少年中國說（節選）》第一次入選小學語文教科書，編排在統編教科書五年級上冊第四單元，課文節選自梁啟超先生《飲冰室合集》第一冊第五章《少年中國說》一文。

梁啟超先生，年少即呼吁“救亡圖存”，是我國近代著名維新變法思想家，曾與老師康有為領導戊戌變法運動，晚年從事教育學術事業，與陳寅恪、王國維、趙元任先生并列為清華國學研究院四大導師。先生堪稱中國歷史上“百科全書”式人物，諸多領域均有開創性建樹，終其一生，愛國之心始終不變。

本單元以著名詩人艾青的“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”為“卷首語”（提示本單元“寬泛的人文主題”），組織編排《古詩三首》（《示兒》《題臨安邸》、《已亥雜詩》）、《圓明園的毀滅》和《少年中國說》等課文，構成“愛國”主題。

一、熱烈開場，對話經典

1.音樂渲染，激情導入

這些詩文大都年代久遠，所傳遞的“國家危機”、“救亡圖存”對現在的學生來說有相當大的理解難度。但是，我們的學生對“少年智則國智……少年雄于地球則國雄于地球”非常熟悉，他們當中或誦讀過，或歌詠過，也可能由其他形式接觸過。課前，可以進行或熱烈或簡短輕松的互動，比如，播放經典詠流傳中的一首《少年中國說》，在澎湃昂揚的歌聲里，點燃學生的學習熱情，為課堂熱身。

今天，《少年中國說（節選）》進入教材，進入課堂，師生共讀經典，與經典對話，需要我們帶著“歷史之溫情與敬意”（錢穆《國史大綱》），了解其歷史背景，透過釋義和文脈探究其情感表達，做到知其然也知其所以然。

2.比較質疑，解說背景

溫故知新，從質疑開始。讀課題，學生會有哪些疑問呢？“少年中國說”的“說”是什么意思？為什么不是“中國少年說”，而是“少年中國說”？作者為什么以“少年中國說”為題？我們備課，總是要體貼學生，思考他們感覺困難的地方。學生的問題大致涉及字面理解或文體認知的障礙、作品創作意圖的困惑等。“少年中國說”即意為說（論）少年中國。學生在日后學習中會經常接觸到“說”這一古文文體。例如韓愈的《師說》、《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》。“說”是古代的一種散文文體，既可以說明記敘，也可以發表議論和抒發感情，很多人會用現代文體以“論”而“論”來解讀，造成文體混淆。課文節選原文的最后三段，類似古代散文的“論贊”——我們可以從《古文觀止》中找來一二篇，供學生對比著看，如司馬遷的《孔子世家贊》與范仲淹《嚴先生祠堂記》。在學生預習、熟悉課文的基礎上對照閱讀，初步對古代散文文體的篇章結構有所印象。對于小學生來說，即便是高年級，陳述文體概念，抽象且枯燥，但在舉例比較中，學生容易獲得感知認識，又能啟發思辨，為日后學習古文做些鋪墊。

那么，為何就一定是“少年中國”，而不是“中國少年”？要解決這個課題疑問，需要借助語文要素“結合資料，體會課文表達的思想感情”來展開閱讀思考。孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”“知人論世”，是一種理解作品的必要渠道。但是，課堂時間有限，如果重背景知識的探討而輕課文本身，那是本末倒置。因此，我們要了解學情，根據實際需要，引導學生有選擇地聯系資料，特別是重視原文，檢索原文關鍵信息供自己思考。為什么這么說呢？

“少年中國”一詞，對應的是原文中“老大帝國”。

《少年中國說》創作于1900年戊戌變法失敗后，日本有輿論稱中國為“老大帝國”，梁啟超先生憤而著文反駁這一說法，以“人之老少”比喻“國之老少”，堅信“吾心目中有一少年中國在”，并寄望“中國少年”奮發圖強。熟悉原文，是我們備課繞不過去的工作。不單單是解決課題疑問，在課堂教學過程中還會與原文進行“多輪對話”，以幫助學生理解作品以及作者的寫作意圖。

原文篇幅較長，且引用了許多歷史、文學典故，對學生而言有很大的閱讀障礙，但我們可以將原文脈絡與學生做簡要介紹：首先，梁啟超先生先以人有老少之別，過渡到國亦有老少之別；隨后回憶過往中國光輝璀璨的歷史文化，與當時中國慘遭列強蹂躪的現狀形成鮮明的對比。而后，從“國”切入，闡述我國歷來只有朝廷沒有“國家”的概念。再后，提及意大利的馬志尼，以他的事跡為例，闡述有志少年能使國家成為少年之國。結尾部分，抒發情感，升華自己的觀點。由此，學生們不難看出，這篇文章的中心在于“國”而非“少年”，梁啟超先生對少年提出殷切期盼是希望他們創造出少年之“國”。因此本文的題目是“少年中國說”。

二、聚焦難點，品味經典

可以說，課題是本課教學牽一發動全身的關鍵。解開課題之疑惑，不僅是要回望歷史、聯系前文，也要對接當下，在深入學習選文內容中尋找答案。

古語云“讀書百遍其義自現”。尤其是文言文，更應注意朗讀。根據注釋，疏通文意，這一點對大部分學生來說沒什么難度。學生是很容易讀出作者表達的愛國之情，難點是作者如何表達。因此，在教學過程中，我們應針對學生難點，聚焦關鍵句段，進行點撥。

本文首段點題，擲地有聲：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年”。梁啟超先生在此所言“責任”須通過前文與背景理解。所謂“責任”可理解為振興中華，使民族自強自立，共抒國難，共御外侮。如此重大的責任，在先生看來卻非寄托于當朝文武百官，而應寄托于“中國少年”，并強調“全在少年”——即振興中華的重大的歷史責任，都應由少年一肩挑起。強調“少年”，一方面旨在反駁日本方面所謂的“老大帝國”，而另一方面寄托先生對“中國少年”的殷殷期望。隨后，作者進一步展開，提出對“少年”的具體期望。行文上，作者采用古詩文“賦”的表現手法，簡單地說就是“鋪呈直敘”，相當于現代散文的排比修飾手法。作者一口氣連說了八個少年怎么樣則國怎么樣，從個體層面的智慧、富強，層層遞進，層層深入，推到“雄于地球”。先言國，后言歐洲，再言世界，在情感層面由小到大，由弱至強，氣勢不斷抬升如排山倒海，寓寄了先生對未來的美好暢想與深切期望。本段教學完成三個步驟：朗讀，讀通讀順，讀出節奏、讀出氣勢；關聯原文，理解“責任”，重點引導學生對“獨立”“自由”的認識；了解“中國少年”的標準。

選文第二段由觀點轉為以景抒情，化抽象為形象，文章結構上“虛實相生”。相比較前后兩段，雖然在理解上難度增加，但卻是引導學生認識“少年中國”、“中國少年”的具體形象。自課文的段落結構主次，本段應該作為教學重點。首先，從表現手法上，作者是采用古詩文“比”“興”手法，比擬、聯想，借物詠嘆，展開鮮明生動的形象描述，恢弘壯闊，寓意深遠。其次，從句式上入手，整段用句十分工整，四字一斷，八字一句，短句節奏快且有力，講究平仄押韻，讀起來，朗朗上口，一氣呵成，氣勢磅礴。然后，關注用詞，作者選用了大量的事物來贊美中國。我們應引導學生留意這些事物的特點。作者選用了紅日、黃河、潛龍、乳虎、鷹隼、初胎的奇花、干將寶劍、天、地等事物來贊頌中國，這些事物均有一些共同特性。紅日指初升起的太陽，河出伏流意指剛從地下冒出來的黃河，潛龍是指潛伏的蛟龍，乳虎意為小老虎，鷹隼則是雛鷹，他們有一個共同特點就是新生且充滿了生命力。這些生機勃勃的事物象征著同樣充滿生機的“少年中國”、“中國少年”。作者通過比喻、聯想表達出他的強烈心聲，今日之中國絕非“老大帝國”，而是生機蓬勃、蒸蒸日上的“少年中國”。

教學時，我們先讓學生圈畫這些事物，再引導學生邊讀邊想——看到了怎樣的畫面？聯想到什么？聽到了什么？感受到了什么？充分調動學生的經驗，他們不難感受到文字傳遞出來的那種拔節向上、昂揚雄起的氣勢，以及滾燙熱烈、絢爛光芒、豪邁壯闊的生命狀態。只有讓學生看到“少年中國”、“中國少年”的形象，那么，作者汪洋恣肆的想象，豐富飽滿的情感，才能觸手可及，朗讀才能能夠做到“連貫而有氣勢”。這里，要特別引導學生體會文章“熱情充沛、酣暢淋漓、一瀉千里”的磅礴氣勢，并引導學生建立“想象”思維的重要性。此外，還是適度引導學生關注作者古典文學的“用典修養”，選文中“其道大光”、“潛龍潛淵”、“河出伏流”、“干將發硎”等均有出處，回望初讀課文，再看作者用詞，感知作者的筆法，指導學生建立對“古典文學”的關注與興趣。

三、升華情感，傳唱經典

課文第三段承接上文，與第二段結尾四句情感一脈相連，但節奏有變化。前一段舒展遼闊，這一段作者把情緒推向制高點，以兩個感嘆句結束，鏗鏘有力、氣壯山河。“少年中國”有悠久歷史，廣闊的疆域，前途似海，來日方長。面對如此遼闊美好的祖國，梁啟超先生不禁感慨，這“少年中國”如此美麗，定將與天地共存不老。又念及肩負這“少年中國”的“中國少年”如此雄壯，不由感嘆，這茁壯成長、蓬勃向上的“中國少年”將同祖國一道萬壽無疆。在課文最后，作者梁啟超先生再次將少年與中國的關系表明。要想使中國成為“少年中國”不至于淪落為“老大帝國”，有賴于“中國少年”的不懈努力。而身處“少年中國”之中，“中國少年”理當奮發向上。“中國少年”與“少年中國”唇齒相依，兩面一體。結尾部分，以指導朗讀為主，句子本身已經對“少年中國和中國少年之間有什么聯系？”做出回答，我們的學生讀出壯美、讀出堅定、讀出氣勢，也是對作者的觀點和情感做出最響亮的呼應。這一周，學?！皣煜碌闹v話”，就讓五年段的全體學生和老師，站在鮮艷的國旗下，集體朗誦“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智……美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”吧……

誦讀經典，我們的學生在感受前輩大師的智慧才情之時，也會獲得自己傳承經典的自豪感與使命感，如朱自清先生說：“經典訓練的價值不在實用，而在文化……做一個有相當教育的國民，至于對于本國的經典，也有接觸的義務?！弊怨庞⑿鄢錾倌?，讓我們溫習一代宗師的生命情感狀態，重新認識生命成長的意義，從而堅定“獨立”、“自由”的人格培養。透過“少年智則國智，少年富則國富……”這些振聾發聵的時代強音，不但要讀出聲調，感悟情感，舒展胸懷，更要讓“天下興亡，匹夫有責”的傳統家國情懷流淌在每一代中國少年的生命里。