民族圖形在民族學類期刊封面的應用研究

何平靜　李躍平

[摘要]民族學類的期刊封面借鑒民族圖形元素融入現代設計的表現形式越來越展現出特有的藝術魅力和傳播力。本文以中國少數民族的藏族、羌族、彝族及其他少數民族圖形以及《西藏民族大學學報（哲學社會科學版）》《中南民族大學學報（人文社會科學版）》《廣西民族研究》《民族學刊》等幾個特色鮮明的民族學類期刊封面的民族圖形為例進行對比及相關性研究。民族圖形元素在現代民族學類的期刊封面設計中的具體應用，其深刻的藝術價值和文化價值以及圖形語言的傳播形式，有利于進一步探究民族圖形元素在現代民族學類的期刊封面設計中再利用、再創造的可能性以及其價值和意義，也為現代民族學類的期刊封面設計的研究和發展提供一些思考和設計路徑。

[關鍵詞]民族圖形;民族學;期刊封面;封面設計;少數民族

中圖分類號：J021文獻標識碼：A文章編號：1674-9391（2021）09-0106-07

民族圖形是各民族文化的積淀與體現，其價值是無可限量的。在商業社會高度發展的今天，現代民族學類的期刊封面設計借鑒民族圖形元素融入現代設計的表現形式越來越展現出特有的藝術魅力和傳播力。從繼承和發揚的視域角度看，民族圖形是人類先賢智慧的結晶，民族圖形是我們設計藝術取之不盡的源泉。如何認識民族圖形、運用民族圖形元素為現代民族學類的期刊封面設計服務，在傳統的基礎上創新，也是文脈的彰顯。通過對民族圖形的分析和研究，吸取其精髓，借鑒民族圖形的藝術形式，保留民族圖形藝術神韻，嘗試將其融入現代民族學類的期刊封面設計中，賦予現代民族學類的期刊封面設計以深厚的文化內涵底蘊以及跨域文字和語言的視覺傳播力。

民族類期刊封面設計中的藝術性與功能性之間應該是兩者統一，是審美功能與使用功能的統一。期刊封面的功能性是藝術性發展的基礎，如果把它從功能性中分離出來，那么藝術性也就沒有根基了;期刊封面的藝術性可以使功能性體現得更加完美，更便于閱讀，如果脫離藝術性也就喪失了期刊封面的靈魂。

一、中國少數民族圖形研究

“目前全世界有2000多個民族，分布在200多個國家和地區，我國就有56個民族。傳統圖形是一個群體的人們在長期的歷史活動中所形成的獨特的世界觀、價值觀、道德觀、美學標準以及對本民族的感情素質、生活特色、道德倫理、文化傳統、語言心里、社會制度、風俗習慣、思維方式等方面的高度認同和歸屬，并能把這個群體的人緊密地團結在一起，對本民族的發展起到凝聚傳統文化心理和升華民族情感的作用。”[1]

中國少數民族傳統的裝飾圖形藝術是人類歷史上最早的藝術形態之一，是造型藝術傳統之本源和精髓，伴隨著人類的產生、遷徙、社會的更替而變化。具有獨特的形式、內容、文化承載性和傳承性，它不但有審美的價值，而且包含著特定的社會感情和文化意識，有更深層次的含義。

（一）藏族圖形

藏族圖形中最典型的是“吉祥八寶”，藏語稱之為“扎西達杰”，“吉祥”就意為逢兇化吉、遠離災難、辦事順利、財運亨通。在藏區，寺院的墻壁上和門簾上經常看見這樣的圖案。它一套有八種寶物，所以它被稱為“吉祥八寶”，吉祥八寶分別是：白海螺、寶傘、金魚、蓮花、吉祥結、寶瓶、勝利幢、金輪，其中也是由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現。這八種吉祥物的形狀與佛法息息相關，并代表佛的不同部位（如圖1）。

吉祥八寶，在歷史上來源已久。許多藏文資料上都有類似的記載。吉祥八寶又稱“八瑞吉祥”，它也是藏族繪畫里最常見的組合式圖形（如圖2），除了八寶圖案的組合方式外，也可單獨成形或組合成形。經常出現在唐卡、壁畫、器物及雕刻中，它是有著藏族藝術裝飾及深刻內涵的圖形表現形式，是藏傳佛教中一個典型的吉祥符號。

（二）羌族圖形

羌族傳統圖形是羌族文化的重要載體，是羌族人生活中必不可少的重要組成部分。各式各樣極具民族特色的圖形體現了羌族人對美好事物的追求、對環境的關注以及對神靈的敬畏、對大自然的崇拜，是羌族宗教信仰、傳統文化、審美追求的集中表現。[2]其中八角紋常常作為單獨紋樣出現（如圖3），八角紋同樣也叫作太陽紋、八角花和八角星芒。在羌族地區，八角紋也出現在隨處可見的服裝刺繡上面，關于八角紋這類圖形，一些學者認為，這種圖形表現光芒四射的太陽，同時四射的八角也寓意著無盡的天空（如圖4），中間的方形象征著大地，有天圓地方的意思，顯示出人民對世界的理解和尊重天地的本質。原始的太陽紋通常用簡單的圓來表示，或者在圓的周圍加上一些短的不規則線;成熟期的太陽紋，一方面更為寫實、逼真;另一種太陽紋描述比較抽象，羌族傳統的八角形圖形是太陽崇拜的象征，太陽圖形用八角星表現，幾何圖案化趨勢化很明顯，使用得比較多。這類“八角星”紋，包含著深刻的原始宗教內蘊，和太陽神的崇拜神話相聯系。

（三）彝族圖形

彝族的傳統圖形主要以太陽紋和虎紋為主（如圖5），太陽紋的來源是彝族先民對火和太陽的圖形崇拜。彝族人民視太陽神為至高無上的神。虎紋圖形體現了彝族人民克服困難的勇氣、自強不息的精神、豪邁無畏的氣概和自信自立的品質。在彝族服飾上，經常出現太陽紋和虎紋。這些紋樣體現出了一種簡約和質樸的創作風格。這些圖形是彝族歷史和文化的結晶，圖形如何布局搭配，設計位置的處理等，都有彝族特定的規律。彝族的紋樣不僅對彝族文化的繼承與發展有著促進的作用，而且能創造出更多具有民族特色的吉祥圖形。彝族傳統圖形不僅可以探尋彝族歷史發展，還可以根據裝飾圖形的內容和風格分析其審美意義。

（四）其他少數民族圖形

廣西少數民族圖形的源流與當時的先民所處的社會歷史背景有密切的聯系，凝結了少數民族人們對崇拜的精神文化。這種崇拜源于生活的本質要素，內容豐富、內涵深厚、形式多樣和自然樸實。人們大多崇拜自然、崇拜動植物和崇拜祖先。典型的動物崇拜有蛙崇拜;典型的植物類有花草，自然類為太陽紋、雷紋、云紋（如圖6）。表現少數民族人民對五谷豐登、風調雨順、吉祥如意和繁榮昌盛的殷切希望。這些圖形一般具有積極向上的含義，表達了人們對美好生活的向往。

世界是由不同民族和國家組成的，不同民族文化的藝術形式呈現出來的樣貌千差萬別、千姿百態。正是這樣的不同和差異構成了這個世界豐富和精彩，在民族學類期刊的封面設計視覺傳達過程中鮮明的地域、民族視覺樣式、文化特色會準確地傳遞一個文化符號，這樣的符號記憶會喚起人們共同的文化記憶。所以只有深入挖掘本民族的文化底蘊、圖形元素，通過藝術提煉的圖形，使其具有共享性、共通性，這樣才能感染人和打動人，力求達到民族圖形的藝術性和功能性在民族學類期刊封面設計上完美的統一和體現。文化的共享性是建立在語言或符號能夠相通的基礎上，不同的民族文化又各具特色，我國的民族學類期刊封面設計也各具特色。

二、幾個特色鮮明的民族學類期刊封面的民族圖形對比研究

封面是書籍設計的重要組成部分，是書籍最外面的包皮。也可稱之為：“書皮”“封皮”“書面”，在中國古代則稱之為“書衣”。封面有兩個方面的理解：從廣義上來看，封面是針對內文設計而言，指包在書籍外部的整體，其中包括封面、封底、書脊、勒口等各個部分，是對護封的總稱;從狹義上來看，排除書脊、勒口等，僅指書皮的前面部分，這也是本文主要談論的“封面”部分。[3]

全國共有民族類學術期刊八十余種，其封面各具特色，最具民族圖形特色的刊物封面有《西藏民族大學學報（哲學社會科學版）》《中南民族大學學報（人文社會科學版）》《廣西民族研究》《民族學刊》等，較有民族圖形特色的刊物封面有《民族研究》《北方民族大學學報》《大連民族大學學報》《黑龍江民族叢刊》《百色學院學報》等，沒有民族圖形特色的刊物封面有《西南民族大學學報》《廣西民族大學學報》《貴州民族大學學報》《貴州民族研究》等。

民族學類的期刊封面設計，具有傳達期刊內容的功能。所謂民族類期刊的封面設計，就是期刊封面設計師根據期刊的主題與內容，反映的精神與價值，按照刊物的定位和風格要求，融入具有地域特點的民族圖形和設計元素，將各種視覺元素和封面構成要素進行構思和安排，將期刊內在的信息充分體現在這個封面中。因此，應該理解為與期刊內容相呼應的更深層次內涵的再現。民族類期刊封面設計具有表達內容和美化期刊外觀的功能，它是功能與審美的結合，同時要符合現代人們的審美要求。

（一）《西藏民族大學學報（哲學社會科學版）》

《西藏民族大學學報（哲學社會科學版）》的封面（如圖七），中間的“西藏民族大學”非常有特點，具有藏文的飄逸感，同時多增加了西藏民族大學的藏文，封面的左側大面積運用藏族裝飾圖形中最常用的飄帶，藏族典型圖形吉祥八寶（如圖1）中每個圖形都有飄帶的存在，將該書名、作者名、出版社名分別置于封面的上中下恰當的位置，同時封面整體的色彩以淡黃色為主，在高海拔地區陽光刺眼的西藏，有利于讀者的閱讀。紋樣元素與期刊信息的合理建構與排列，既充分體現了藏族民族的主題內容與精神，其多種多樣的變化用來作為線條裝飾、圖案裝飾以及角花裝飾。

（二）《中南民族大學學報（人文社會科學版）》

《中南民族大學學報（人文社會科學版）》的封面（如圖8），中間的圖形是對羌族八角紋的高度提煉和概括，羌族中的紋樣眾多，八角紋是其中非常典型的紋樣（如圖9）。八角紋的造型結構也很符合少數民族對審美的理解。八角紋寄托了羌族人對于宇宙、自然的理解與熱愛。體現的是羌族人民的精神和文化。從造型結構方面剖析八角紋是用專業的角度來分析，更有意義，對于深入了解羌族文化有更重要的作用。[4]

《中南民族大學學報（人文社會科學版）》（2017、2018、2019年）的封面中間是視覺元素中最基本的要素，這些基本要素呈現于畫面，必須通過圖形的形狀、大小、色彩、位置、方向的一定編排組合表現出來。八角紋圖形視覺元素的造型構成，通過變化與合理搭配，形成獨特的構圖形式，構造豐富的視覺語言，構成了豐富的變形紋樣，從中我們可以體會到羌族民族樸素的審美追求。其中，不同圖形有著不同的意蘊，適合使用的背景與期刊封面選擇也不同，羌族的八角紋有特定的民族文化內涵和藝術美學元素，體現了羌族的內在精神氣質，巧妙和創造性地運用圖案紋樣表達內在地民族氣質，表達對民族理想的追求和精神活力的體現。需要說明的是：《中南民族大學學報（人文社會科學版）》近十年中，除了2017、2018、2019三年的封面是一樣的外，其余年度的封面都進行了變更。

（三）《廣西民族研究》

《廣西民族研究》的期刊封面（如圖10）與圖形符號內容實質之間聯系密切，準確地傳達期刊內容，表現在讀者感受到民族圖形元素與期刊內容有直接的交流，《廣西民族研究》期刊封面的背景和中間期刊書名的后面圖形都采用少數民族織錦圖形符號（如圖11），對民族圖形元素做深入解析，挖掘民族圖形的內在精神，傳達圖形期刊內容的準確性，此種圖形的風格與內容只為該期刊量身定制。

（四）《民族學刊》

《民族學刊》封面設計是綜合運用少數民族紋樣的成功范例（如圖12）。《民族學刊》封面圖形融入中國傳統雕花窗格造型元素，經過整理、概括和提煉的圖形，但是依舊隱含著鮮明的民族特色和精神面貌。

窗戶是建筑的眼睛，窗戶是交流的平臺，是敞開心扉的通道，窗里窗外，每一扇窗呈現出來的景象千姿百態，為我們開啟一個個豐富的、絢爛的世界。正如杜甫詩中“窗寒西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”描述的一樣，我們欣賞到以窗為框的西嶺雪景之后，可以看到遼闊的水面上飄著東去的航船。古人借窗表達某種情感寄托，已經超越了遮風擋雨的物質功能。

傳統花窗不僅僅具有民族圖形樣式的形式美、民族圖形的二方連續、四方連續的圖案構成形式，而且蘊涵著豐富的審美情趣，隱喻著美學意義的意境之美。窗里窗外，也寄托著人們的無限遐思，人們通過一扇扇窗感受外面的世界，探索外部的廣闊天地。窗是我們生活的一部分，豐富和記錄著我們的生活。

合理的構圖、豐富的色彩、有趣的圖形、恰當的字體，這都是《民族學刊》封面設計獲得成功的重要元素。整個封面的背景采用了中國宣紙的紙紋肌理，同時圖形、色彩和文字是封面設計的三個主要元素，圖形先于文字，文字源于圖形。兩者相輔相成，不可分割。《民族學刊》封面設計者運用生動有趣的民族傳統圖形（如圖13）加上簡潔的文字，吸引讀者閱讀的興趣。將文字、圖形、色彩等進行合理安排，構成畫面的協調完整。三位一體地結合在一起，會使封面看起來更加和諧。“《民族學刊》刊名題字，采用《民族學研究集刊》第一期的刊名題字的集字”①，書法字體使封面更凸顯人文精神，并有助于提升刊物的品質，背后的色塊采用中國傳統的棗紅色，結合傳統的民族圖形，利用字體、線條、底紋等加以修飾，創造一個良好的視覺效果和設計風格，充分體現了情感的表達、意境的創造和激發讀者審美聯想的是最重要的因素，刊名文字橫排和反白處理，非常醒目和大方。在設計中注重對比與和諧的運用，以及刊名周圍的對比因素，還選擇與期刊地域風格相符的民族圖形加深讀者對刊物的了解。更加難能可貴的是：《民族學刊》的封面不是美術大家之作，也不是專業設計人員之作，而是2010年《民族學刊》創刊時，由《民族學刊》編輯部幾位創辦人員“集思廣益”“集體智慧結晶”的大家之作！

一個優秀的民族學類期刊封面設計能夠使形式更好地服務于內容，提升內容的學術價值。通過初步設計的研究，找出民族學類學術期刊封面設計的基本規律，找到科學的設計路徑，這對整個設計過程奠定了堅實的基礎。在此基礎上，按照標準化、學術化和規范化的設計原則，針對各個設計方向提出設計建議。然后通過對設計的深化，讓整個期刊封面設計更加深層次地表達了民族文化的立意。

民族學類期刊的封面設計不僅要體現該期刊的內容，更要體現民族的特色，而不是少數民族視覺元素的簡單疊加。民族學類期刊的封面設計，也要按照現代平面設計的理念，運用平面設計的技巧，將民族視覺元素進行合理的組合。

民族圖形是世界各個民族在漫長的歷史發展和演變過程中形成的具有象征意義的符號，意指涉及人物、服飾、動物、植物、景物以及圖騰、占卜、建筑、雕塑等等經過繪、刻、印等方法產生的本土性的圖形符號和造型。它具有很廣泛的傳播力和視覺文化心理認同。民族圖形往往代表民族文化最具獨特性的形式和符號。對中華民族而言，我們熟知的龍鳳、祥云、陰陽八卦、京劇臉譜、太極等等就是典型的中國傳統民族圖形符號。放眼世界，古埃及的獅身人面像、南美洲瑪雅文化的圖騰柱、俄羅斯的熊、日本人的鶴、東南亞的四面佛等等圖形都具有其鮮明的地域文化符號和文化內涵以及超越語言障礙的傳播力。

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的，才是世界的。”各國各民族間經濟的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各國各民族間和各文化間的差異、個性和特色。世界的本質就是多樣化，每個國家和民族的文化都是獨一無二的，尊重文化，保持文化的獨特性，才能成為全人類共同的文化財富。世界各地各民族都有自己的圖形文化，民族圖形也是本民族文化心理的凝聚和升華通過視覺圖形符號的呈現。民族圖形是傳統藝術十分重要的部分，具有多樣化的造型形式和豐富的文化內涵寓意和審美趣味，這些獨特的圖形語言有強大的生命力和視覺表現力。民族圖形為現代的藝術創作、藝術設計提供了很好的設計元素和創意啟示，為現代民族學類的期刊封面設計提供了極其豐富的“活水源頭”。

結語

經濟全球化使世界范圍內的資金、技術、產品、市場、資源、勞動力進行有效合理的配置，經濟全球化在有效促進國際合作以及文化藝術的交流和融合。對于展示民族學類的期刊封面，民族圖形是進行溝通和傳播的視覺形式，能夠打破語言、文字的局限，使不同民族的人們可以更加方便地進行交流。信息有效的傳遞是民族學類的期刊封面設計要研究的非常具有意義的課題。各民族的獨特的圖形已經被當代設計師賦予新的認識和運用，借鑒富有地域特點的民族圖形元素并發展它，使它運用于現代的民族學類的期刊封面設計創作之中，這些圖形元素都會給今天的民族學類的期刊封面設計提供大量的借鑒之源。值得注意的是我們在借鑒民族圖形元素的時候，必須推陳出新，取其精華，去其糟粕，運用現代設計方法和現代構成原理，對民族圖形元素進行提取、整合、升華，按照現代審美的要求和設計規律對民族圖形進行重新提煉和衍生，賦予民族圖形更多的韻味和深層的含義。

民族的就是世界的。在漫長的歷史發展進程中各個民族圖形的發展也具有強烈的民族性和地域性，也正是這樣的特點，孕育出各自獨特的傳統圖形符號和藝術形式。但是民族的圖形元素在融入現代民族學類的期刊封面設計應用中一定要具有世界性，符合當下的審美和設計構成原理，不然它也不能走向世界。

應用民族圖形元素在現代民族學類的期刊封面設計中講好我們民族的故事，講好中國故事。

注釋：

①“20世紀30年代出版的中國歷史上第一個民族學專業學術期刊——《民族學研究集刊》。1936年集刊出版了第一輯，發表了黃文山、衛惠林、凌純聲、楊堃、吳文藻、馬長壽等著名民族學家的13篇大作，代表了當時中國民族學領域最高水準，具有里程碑意義，其中第一輯的封面題字骨力剛勁、清秀凝練、氣韻天成，頗具中國文化的內涵”，“《民族學刊》選擇了其題字的集字作為刊名題字，就是希望能夠秉承歷史上優良的學術傳統。”（《民族學刊》創刊詞）

參考文獻：

[1]張曉東.傳統圖形視域下的品牌視覺形象創新設計研究[M].北京：中國戲劇出版社，2019.

[2]唐宏.淺析羌族傳統圖案中的文化內涵[J].中國藝術，2011（03）：142-143.

[3]鄭丹丹.論少數民族視覺元素在我國民族類書籍封面設計中的運用[D].西北民族大學，2011.

[4]宋丹丹.對羌族紋樣中八角紋的造型結構探析[J].現代裝飾（理論），2016（05）：214.

[5]黎文麗.學術期刊封面設計的藝術分析[J].咸陽師范學院學報，2003（05）： 87-88.

收稿日期：2021-01-10責任編輯：王玨

作者簡介：何平靜（1962-），男，廣西柳州人，廣西師范大學美術學院教授，研究方向：傳統圖形，品牌設計，平面設計。廣西 桂林 541004李躍平（1958-），男，四川南充人，西南民族大學教授，泉州信息工程學院特聘教授，研究方向：民族習俗，數據分析，期刊評價。四川 成都 610041