丹青濟世，翰墨立身
——記喀什市書法家協會主席荊戈

◆青陽（新疆 喀什）

公元前223年，秦國大將蒙恬南征伐楚，行至中山，以中山兔毫為筆頭，以竹管為筆桿，制作出第一支毛筆。《古今注》載：“自蒙恬始造，即秦筆耳。以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。”再其后，蔡倫造紙，筆紙相合，再輔以先民所制硯、墨，從而四方聚會，有了傳統意義上的筆墨紙硯文房四寶。我總以為書法的源頭拋開甲骨文、鐘鼎銘文、簡帛，應該由此為起點，從而有了《蘭亭序》《伯遠帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》《研山帖》《洛神賦卷》《九成宮醴泉銘》這些浩如煙海的書法瑰寶。

傳統書法是傳奇的一樣物事，開端和起源似乎都有無盡的巧合與機緣。一部書史如松煙浩渺，將歷朝歷代的書家盡繞其中。其勾連承轉、相合相契的緣法，與自然之道、人意之道頗為相近，亦虛亦執。書家手執紫毫筆，意走博文箋，筆墨中寄生涯，碑帖中耕流年，亦是一種歲月深厚的沉積。尋真求道，甘苦自知。那些看似簡簡單單的一筆一劃，所需的苦工與打熬實在浩繁冗長不知有幾，因而我從不羨慕書法家。

我如此說，荊戈先生大概會溫文一笑說：“不全是這樣子呢，書法是涵養身心且如此快樂的一件事情，怎么會苦？”我若欲爭辯，他大概只含笑不語，神情溫和，沖淡平靜。

他原就是這樣溫文的一個人，和而不同，周而不比，朗闊而高蹈。就像是他的那幅書法作品：古拙、致虛、極守、靜篤。

水墨凝力，字字孤懸，端樸如素。

荊戈，祖籍青島，生于東北，書在南疆。瘦而矍鑠，雙目灼灼，眉含古相。他是中國書法家協會會員，中國書法家協會書法進萬家先進個人，中國文聯新文藝群體拔尖人才，新疆書法家協會理事、教育委員會副主任、隸書委員會委員，喀什大學客座教授，喀什市文聯常委，喀什市書法家協會主席。

識得荊戈，實在是機緣巧合。我來喀什久聞其名，卻一直無緣得見，反而是在一次熱鬧的活動現場偶然與之相遇。其時，一屋子人，獨他瘦小清雋，布衣緇服，長發垂肩，氣質卓然，很是顯眼。整場活動中，他寡言而不嗜酒，躬身肅立，靜如處子。其寫字也極有特點，握筆如捉刀，青筋透腕，力透紙背，氣場激蕩。筆力過處，古拙蒼健，筋骨俱舒，字字雄奇清逸，高古之氣，凜然不群。

書道如自然之道，荊戈頗以為是，常自期許：人法地，地法天，天法道，道法自然。因而于書法之道，力求筆意通古，拙而不執，自然天成。他寫的篆、隸、行、草，上承秦漢，下溯鐘王，頗得書法真意，其拙樸老辣，明潔雋朗處，如水落磐石，白鶴在云，既典雅疏曠、翩然自在，又氣韻正大、溫敦古樸，實在讓人賞心悅目。

康有為《廣藝舟雙楫》云：“書必有神、氣、骨、血、肉，五者闋一，不成為書也。”這五者有成，一在悟性，二在勤奮，三在持守，四在學養，五在人品，六在性情，缺一不可。書道即人道，誠如古語所云：“書法何出，心即其物”，一言道盡玄奧。

抱石枕月 楷書橫幅 荊戈

《黃魯直食面帖贊》有云：“山谷書法，本于天才。變而成家，如萬壑崖。”書法是極講靈性的藝術，入門容易，若欲精研，必須天資、悟性俱佳者方能習其精髓，得其大成。悟性如荊戈者，亦不遑多讓。其家學淵源，自幼隨父親修習書法，筆力之健、悟性之強、天資之高，少時即在四鄉聲名隆起，及至盛年，已是同江市書協副主席兼秘書長，后來因一個孝字，成母夙愿，攜家眷輾轉喀什，開辦藝校，傳授書藝，藝德共生，短短時日即榮膺喀什市書協主席，是天賦亦是眾望所歸。

而勤奮一途，聞雞而起，懸梁錐骨，秉燭達旦，寒來暑往，鐵硯磨穿，孜孜臨帖不輟，心潛書法，心無外旁。自開始習字，荊戈從未稍有懈怠。其一直瘦削，友輩常開玩笑：是練字累的。荊戈則每每笑答曰：非也非也。

而其持守亦如苦鐵，終生浸淫，無一日稍離。荊戈就是書法，書法就是荊戈，像是劍客之于劍的人劍合一。

而平日里，修習古文，浩學煙海，博覽群書，才學縱然當不起鴻儒二字，亦稱得上飽學之士，其楹聯擬句頻有佳作，精工細對，才情不遑多讓，而每每題字，總是略微思索，佳句妙語汩汩而出。美字佳文，相得益彰，總能賺來無數驚嘆艷羨。

而至人品，曰仁曰禮曰孝曰悌曰忠曰信，不與人爭，不言人短，以書育人，樂于助人，其在喀什十余年如一日，年年義務寫春聯，為各大中小學免費做書法培訓，從無中斷。一襲布衣，不奢物欲，性情平和寡淡。

其又伺母至孝，老母雙腿骨折，其伺床四月有余，形影不離，致恢復如初，大出醫生所料，皆是其細心周到之功。進出以手攙扶相牽，若逢外出，必先恭告之，母不喜者，必不為之。其待朋至親亦是這般周到溫和，每有朋輩有事相托，必盡心盡力而為之，凡有客來，也必盡心盡力招待。其待人必寬，偶有毀謗之言，從不施之以眼，還之以牙，恭敬依然，赤誠以待，化敵為友。其治學以忠，蟄居喀什十余年間，軍、地育人無數，助學無數。

其性如此，書藝自然可觀，荊戈書法作品屢屢參加國展，皆備受贊賞。荊戈書藝屢屢精進，近睹其其它書法大作，墨韻橫飛，翩然世外，猶如飛仙，卻又動靜有度，仙容正大，恪守陰陽，甚有可觀處，實在讓人過目難忘。心正能教筆不欹，坊間流傳“荊戈書可鎮宅”。大概不僅緣于其名荊戈，荊乃請罪之條，策人自省，戈乃防御之器，止戈為武。更是在于其心之正，其身之正，其字之正，筆意正大，神鬼莫侵。

人與書法的風云際會，亦是一場緣法的揀選。筆選擇了紙，紙選擇了墨，墨選擇了硯，方于急景流年中有了這門古老綿延的藝術。而荊戈選擇了書法，書法也選擇了荊戈，亦是一場冥冥中注定的安排與邀約。甚至包括喀什這樣一處地方，包括他所做且正在做的一切與書法修習、傳播有關的事情。

我于荊戈先生，所能稱道的，遠不止如此，而所能言及之處不及其萬分之一。我曾有詩云：

人道君書涵正氣，今朝緣見始知然。

龍蛇逶迤出青硯，獬豸馳行走素箋。

筆勢當風敲勁骨，鋒毫蘸雨落云煙。

愧吾十萬珍珠字，不若荊戈一卷聯。

荊戈之道，盡在一筆一墨、一詞一字、一言一行里，你需貼近，才能領悟得到。荊戈先生，就是這樣一個窮盡一生、與書法為伍且以書法濟世立身的人。

2017年10月7日

習近平語 楷書中堂 荊戈

歐陽修·浪淘沙 楷書斗方 荊戈

左筆立齋自撰聯 隸書 荊戈

黃庭堅題畫詩一首 隸書斗方 荊戈

朱熹觀書有感 行草條幅 荊戈

紀寶利先生中華當代楹聯 楷書 荊戈