云南彝族漆器藝術(shù)與傳承保護(hù)研究

文/圖：丁靜 副教授 云南師范大學(xué)商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

云南彝族漆桌紋樣

一、云南彝族漆器概述

云南約有近三百萬彝族族人，主要集中在金沙江、元江和哀牢山、無量山之間地區(qū)。彝族文化從形成那天起就受到了中原文化的影響，根據(jù)居住地域特征和民族特征，創(chuàng)造出屬于彝族本民族獨(dú)特的“三色”—黑、紅、黃文化色彩符號(hào)。“黑”象征黑土，尊貴、莊重、肅穆；“紅”象征火焰，熾熱、熱情、活力；“黃”象征太陽(yáng)，光明、美麗、幸福。

漆同“桼”，東漢許慎在《說文解字》中說“桼，木汁也，可以髹物，從木，象形，桼如水滴而下也。”“桼”字是象形字，木、人、水的組合。漆器專指以漆涂髹的日常器具或漆工藝品。漆器在中國(guó)起源于新石器時(shí)代，從最近掌握的資料可知，中國(guó)使用漆的歷史可能有1萬多年，中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)與使用漆的國(guó)度。杭州跨湖橋遺址出土的漆弓距今8000余年，浙江余姚河姆渡遺址出土的朱漆木碗距今7000余年，我國(guó)河姆渡遺址出土的朱漆要比日本最早出土的繩文晚期朱漆梳約早3000至4000年。自日本桃山時(shí)代至近現(xiàn)代，日本漆工藝的發(fā)展成績(jī)顯著，以至于西方國(guó)家將日本稱為“漆國(guó)”。實(shí)際上漆工藝的本源在中國(guó)，國(guó)外漆器受到中國(guó)漆器深刻的影響，中國(guó)明代時(shí)期漆器傳入越南；中國(guó)清代時(shí)期漆器傳到了歐洲，傳入法國(guó)等國(guó)家。

云南自古盛產(chǎn)大漆，大漆又名天然漆、生漆、土漆、國(guó)漆，是從漆樹韌皮內(nèi)流出的一種白色黏性乳液，漆樹的漆液經(jīng)加工而制成天然涂料。今天的云南仍是全國(guó)生漆產(chǎn)量大省之一，漆樹在云南分布廣泛。

少數(shù)民族眾多的云南，彝族占少數(shù)民族總?cè)丝诘?0%。云南各民族近現(xiàn)代藝術(shù)中，彝族藝術(shù)有較高水平，彝族藝術(shù)中尤以彝族漆器藝術(shù)水平高、影響力大。

云南何時(shí)開始制作、使用漆器，尚無文獻(xiàn)記載，但從云南出土彝族漆器文物和文獻(xiàn)可知云南彝族漆器制造業(yè)歷史悠久。據(jù)文獻(xiàn)考證可了解到戰(zhàn)國(guó)末至西漢初云南（滇國(guó)）已普遍使用漆器已是不爭(zhēng)的事實(shí)。《三國(guó)志·蜀志》曰：“出其金銀、丹漆、耕牛、戰(zhàn)馬給軍國(guó)之用。”這段文字記載的是蜀漢建興三年（225年），但三國(guó)時(shí)代已不是云南（滇國(guó)）使用漆器的早期。據(jù)近代考古發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)國(guó)后期云南（滇國(guó)）不僅使用漆器，而且在當(dāng)?shù)剡€進(jìn)行漆器業(yè)生產(chǎn)。在宋代文獻(xiàn)中記載了彝族漆器髹漆技藝，清代彝族漆器有了嵌漆、金染等工藝。

漆器對(duì)底胎的要求較為嚴(yán)格，例如木胎的選擇，需要考慮木質(zhì)的細(xì)膩度、木質(zhì)的軟硬性。常用核桃樹、杜鵑樹、白楊樹和樺樹做漆器的木材。皮胎的選擇一般選取水牛皮，用浸泡過的水牛皮繃在模具上曬，因?yàn)槠?huì)收縮，所以不能曬過度。

云南彝族傳統(tǒng)漆器都采用天然大漆涂飾，大漆調(diào)和從天然礦物質(zhì)中提取、加工的朱砂、石黃、石紅等，構(gòu)成的紅、黃兩色再用大漆涂飾，在漆面已干的黑底木胎、皮胎、竹胎、角胎、竹木胎、皮木胎上繪制花紋，器具美觀古樸、經(jīng)久耐用。如今云南極少部分彝族地區(qū)還保留著使用內(nèi)繪黑，外繪黑、紅、黃三色彩漆的碗、盆、盤、杯、勺等民族形式的食用器皿。

云南彝族漆彩繪木缽

漆器原本是云南彝族人民的生活實(shí)用器（餐具、酒具、馬具、兵器、畢摩法器、家具等），彝族漆藝者把他們對(duì)自然印記圖形化、符號(hào)化地繪制在漆器上，如云雷紋、水波、牛眼、馬齒紋、指甲紋，等等，此外，還有一些組合式的圖案，將這些紋樣進(jìn)行二方連續(xù)等應(yīng)用，形成黑、黃、紅獨(dú)具彝族民族特色符號(hào)的民族圖譜。

云南彝族漆器繪圖工具

云南彝族漆器藝人繪制漆器紋樣

云南彝族傳統(tǒng)漆器的制作工序繁復(fù)，簡(jiǎn)略梳理云南傳統(tǒng)彝族漆器的制作工藝流程為木料選用—木料干燥—制作胚胎—粗磨—補(bǔ)灰—打磨—底漆—陰干—打磨—紋樣涂繪（黃、紅色漆）—陰干……純手工完成多達(dá)40多項(xiàng)的工序。

云南傳統(tǒng)彝族漆器每類器皿的造型、工序、紋樣圖案和用途都遵守著一定規(guī)范，如紋樣的繪制要遵從傳承的紋樣，不得擅自篡改紋樣造型與配色。

二、云南彝族漆器的現(xiàn)狀

1.材料、工藝之變

早期的云南彝族漆器都是使用天然植物大漆，大漆干燥后具有環(huán)保、耐熱、抗酸、抗腐蝕的性能。現(xiàn)今云南彝族漆器少部分制作者為了降低材料成本，使用化學(xué)漆來代替大漆材料。

過去彝族漆器制作環(huán)節(jié)較多，工藝復(fù)雜，其基本工藝流程有做胎、上底漆、補(bǔ)薄灰、打磨、補(bǔ)厚灰、再打磨、上胭脂漆、上面子漆等。在制作過程中還有質(zhì)色、嵌漆、描飾、金漆、隱花、罩明等工序，工序達(dá)40多個(gè)，最好的達(dá)70多個(gè)。現(xiàn)在為了減少制作成本，制作便捷，部分漆器手藝人減少制作工序，縮短了制作時(shí)間。

2.造型之變

早期云南彝族地區(qū)漆藝款式類型包括木質(zhì)品: 餐桌、凳子、大盤、盆、木盔、碗、缽、勺、筷子、花瓶、酒杯、法具、兵器、箭筒、鼓、馬鞍、屏風(fēng)等。皮質(zhì)品: 碗、缽、花瓶、酒杯、首飾盒、手鐲、葫蘆、鎧甲、箭筒、馬鞍、馬蹬等。角質(zhì)品: 法具、號(hào)角、兵器等。竹質(zhì)品: 竹缽、竹筒、筷子、法器等。如今因?yàn)槭袌?chǎng)需求量大大減少，有些制品類型已經(jīng)不再制作。

3.技藝傳承問題

隨著現(xiàn)代工業(yè)的沖擊，純手工的彝族漆藝品面臨市場(chǎng)銷售、技藝傳承的問題，如何拓寬云南彝族漆藝品的銷售市場(chǎng)，如何增加傳承與創(chuàng)新的傳承人數(shù)量的問題有待解決。

因其他工業(yè)量產(chǎn)的產(chǎn)品便捷、便宜，如陶瓷、塑料制品，沖擊著純手工漆制品，所以彝族漆器銷售范圍緊縮，市場(chǎng)萎縮。

過去因彝族地區(qū)使用漆器的人數(shù)眾多，云南各地彝族漆器藝人手工制作的漆器雖質(zhì)量不高，但受到彝族家庭的歡迎，漆器成為彝族家庭身份的代表。如今彝族漆器手藝人越來越少，技術(shù)水平不高，漆器創(chuàng)新研發(fā)的能力也不強(qiáng)，云南彝族漆藝傳承形勢(shì)嚴(yán)峻。

現(xiàn)今云南彝族漆器技藝傳承面臨如下問題：一是云南彝族漆器傳統(tǒng)技藝的傳承正處于后繼無人的邊緣，學(xué)徒都已改行，堅(jiān)守本行并技藝嫻熟的人屈指可數(shù)，技藝面臨傳承危機(jī)。二是云南彝族漆器技藝盡管有上千年歷史，但發(fā)展緩慢，工藝傳承守舊，設(shè)計(jì)陳舊，產(chǎn)品單一，漆器髹飾技藝沒有多少突破性。漆器手藝人往往固守歷史傳承的一些符號(hào)，未能創(chuàng)作本土的優(yōu)秀髹飾符號(hào)、線條描繪、紋樣構(gòu)圖等，缺少彝族漆器髹飾文化與其他漆器文化的比較與研究以及彝族漆器文化與其他文化的結(jié)合與應(yīng)用，缺乏產(chǎn)品開發(fā)的積極性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

由于受需求規(guī)模降低的影響以及現(xiàn)代化學(xué)漆的沖擊，以天然漆為原料的彝族漆器市場(chǎng)逐漸萎縮，導(dǎo)致漆器藝人的改行及流失，產(chǎn)品質(zhì)量也因此有所下降，其發(fā)展處于瓶頸時(shí)期，甚至消亡邊緣。

漆器手藝人是彝族漆器的重要傳承因素，因?yàn)橐妥迤崞鞯匿N售市場(chǎng)的不景氣，導(dǎo)致彝族漆器手藝人越來越少，而且部分漆藝手藝人技術(shù)水平不高，大部分從業(yè)者簡(jiǎn)單地學(xué)學(xué)就上工，漆器產(chǎn)品工藝水平較低。相當(dāng)一部分彝族漆器制作人審美能力欠缺，沒有產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)能力，造成彝族漆器產(chǎn)品質(zhì)量不高，技藝傳承方面出現(xiàn)徒弟帶徒弟的狀況。目前，無論在云南楚雄還是紅河彝族地區(qū)，制作彝族漆器的藝人寥寥無幾。從事彝族漆器工藝傳承的人數(shù)越來越少，彝族漆器技藝傳承形勢(shì)嚴(yán)峻。瀕臨“消亡”的云南彝族漆器的傳承保護(hù)迫在眉睫。

三、如何保護(hù)：傳承與創(chuàng)新并舉

雖然受到現(xiàn)代工業(yè)的沖擊，純手工的彝族漆藝品處于市場(chǎng)萎縮的境地，但純手工藝發(fā)展越來越受到國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體及個(gè)人的重視，振興傳統(tǒng)彝族漆藝，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)漆藝的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值與民族文化保護(hù)，成為現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作者的責(zé)任和義務(wù)。

當(dāng)代漆藝創(chuàng)作者應(yīng)自覺地投身于傳統(tǒng)彝族漆藝的研究挖掘中，在工藝手法上以傳統(tǒng)彝族漆器工藝為基礎(chǔ)。可以以創(chuàng)造性的探索和研究為主，現(xiàn)代彝族漆器的創(chuàng)新設(shè)計(jì)層出不窮，涉及更多的設(shè)計(jì)載體，并與時(shí)尚潮流相結(jié)合。與漆器相關(guān)聯(lián)的實(shí)體表現(xiàn)形式多姿多彩，并與生活用品相結(jié)合。

因更實(shí)惠、耐用的現(xiàn)代工業(yè)量產(chǎn)制品的沖擊，手工彝族漆器制品因材料稀缺、工序復(fù)雜導(dǎo)致成品相對(duì)昂貴，不可能再普及為彝族家庭的日常生活用品，因此需要轉(zhuǎn)變思維，分別制作日用品與收藏品，而且考慮在云南傳統(tǒng)彝族漆器上進(jìn)行創(chuàng)新，將彝族漆藝紋樣、色彩、技法與現(xiàn)代造型的產(chǎn)品結(jié)合，進(jìn)行重新運(yùn)用。也可將彝族漆器圖案、色彩運(yùn)用與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合，以快捷量產(chǎn)的方式推廣彝族漆器文化符號(hào)，吸引當(dāng)代人對(duì)彝族文化元素產(chǎn)品的喜愛，獲取經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

云南彝族漆器主要是以小作坊或者小商鋪營(yíng)銷為主，銷售渠道單一，銷售額增長(zhǎng)緩慢，并且針對(duì)的群體大多數(shù)是游客，因此云南彝族漆器需要大力推廣宣傳。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的普遍提高，對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的熱情逐漸升溫，彝族漆器市場(chǎng)需求會(huì)逐漸加大。宣傳配合線上（網(wǎng)絡(luò)推廣和電子商務(wù)）、線下（實(shí)體店面）結(jié)合的營(yíng)銷模式，拓寬消費(fèi)對(duì)象范圍，包括普通民眾、中外游客、收藏家等，達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)效益的目的，從而促進(jìn)云南彝族漆器的傳承與發(fā)展。

總結(jié)

中國(guó)漆文化歷史至少有8000多年，漆文化博大精深，無論是作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，還是作為“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，都具有極為重要的人文歷史價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。

云南彝族漆文化有著數(shù)千年歷史，是云南多元文化之一，豐富絢麗的云南彝族漆器是彝族文化藝術(shù)寶庫(kù)中珍貴的一部分。云南彝族漆器技藝是彝族先輩智慧的結(jié)晶，是云南彝族文化的重要組成部分，堪稱云南彝族的重要符號(hào)。顏色運(yùn)用“黑、紅、黃”三色色彩符號(hào)傳達(dá)著彝族民族千百年來的人文、歷史、宗教、社會(huì)等信息。彝族漆器在整個(gè)彝族文化研究中占據(jù)著重要的地位，是彝族歷史的文化符號(hào)縮影。傳承彝族漆文化可以發(fā)掘具有東方精神的含蓄、包容、神秘特質(zhì)的中華民族千年國(guó)漆文化，開啟云南彝族漆器技藝保護(hù)與傳承之路，提升民族優(yōu)秀文化傳承之法，為云南彝族漆器技藝這一少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承開拓廣闊的研究空間。

云南彝族漆器作為中國(guó)漆文化中的一脈，蘊(yùn)含著彝族自身的審美標(biāo)準(zhǔn)和獨(dú)特審美心理，其演繹過程中基本精神價(jià)值得以展示，傳遞著質(zhì)樸民族審美觀。傳承、創(chuàng)新云南彝族漆藝語(yǔ)言，千年深厚的漆文化才能得以保存與發(fā)展。傳承與創(chuàng)新云南彝族漆器技藝，弘揚(yáng)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也是當(dāng)代藝術(shù)家的一份職責(zé)。