貴州少數民族民間美術資源在游戲美術中的融合探究

文/圖：談薇 三級美術師 四川藝術職業學院專業教師

鼓樓群 龍義敏攝

生活工具·織布機

儺面具 唐氏太婆

貴州是一個苗族、侗族、瑤族、布依族等17個世居民族為主的少數民族地區，隨著貴州少數民族與外界交流日益頻繁，當今熱文化冷領域，關注愈強烈，民族文化記憶“熱”愈豐富，興趣愈益濃烈。豐富的少數民族民間美術資源，如建筑、服飾、儺面、剪紙、工具等，牽動著相關學者的學科研究和藝術創作的新態勢。新舊文化延續“揚棄”的發展更替既復雜又活躍，面臨著舊觀念和新思維、舊文化和新文化、地域文化和外來文化以及各民族原始藝術形態的相對完整性與不可避免的完整性被破壞之間的沖突，導致貴州少數民族民間美術資源傳統形式的“丟失”或“變異”，直接后果是民族文化記憶內涵和民族精神符號的失去。貴州少數民族民間美術資源的獨特審美和精神價值是稀缺的，受國家保護的，是具有實用價值的，現在各民族積極保護著本民族的傳統資源，利用其后發優勢，機構、學者也大量搜集整理出文獻、書籍、媒體資源，為貴州少數民族民間美術資源數字化技術產品的研發提供條件。游戲產業龐大，玩家也由青年逐漸往兩極擴展，5G時代，游戲媒體社交、虛擬技術的廣泛應用，游戲也逐漸成為文化的優質載體。游戲的美術設定依據完整的游戲世界觀為前提，結合引擎技術的視覺化效果，為玩家的“代入感”設計品質游戲。游戲美術設定是游戲美術的核心環節，包含游戲角色設計、場景設計、美術風格設計等。游戲美術風格設計又是游戲美術設定的主要體現，受造型、色彩的視覺因素以及地域文化差異的影響不同形成多種風格，最具代表的有歐美魔幻風、日韓動漫風、中國仙俠風。《魔獸世界》利用其各民族神話與“平行宇宙”的時空背景創造出經典魔幻風，風格獨特的視覺語言映射出的文化內涵提升了游戲美術基調，從造型設計、色彩氛圍營造到整體視覺設計都堪稱業界典范。

一、游戲美術中選擇取向

貴州少數民族民間美術是基于社會特定構造和文化架構形成的集體審美，具有獨特的思維方法和造型意識，本身擁有極高的社會認同度，對游戲美術創新有不可預估的價值。無論是十二寨、銀匠村、鼓樓群、石板寨、瑤山古寨等各民族獨有的完整美術形態，還是鑼鼓紋、螺旋紋、蜈蚣紋等圖騰符號，以及花、鳥、蟲、魚自然生態為主或幾何形式為主的單獨造型元素，都是經歷史演變、沉淀的民族思想品格和民族精神底蘊。貴州少數民族民間美術資源是拓寬游戲美術的藝術語言和發展游戲美術的民族風格游戲的優質資源，而游戲美術是現代藝術形式給民族文化帶來“活態”傳承的新土壤。因此，貴州少數民族游戲美術風格創新“流”對民間美術形態提煉運用要以民族符號“源”文化為前提。

1.可提煉的整體美術形態

四印苗服飾 韋繼毛攝

侗族服飾

增沖鼓樓 龍義敏攝

螺旋紋銀飾

服飾

貴州保留著極具強烈個性的古村落，如六枝梭嘎十二寨，依山而建的木結構、土墻和石墻的居民草頂房建筑群，淳風古樸，別具風格；還包含著族群的歷史、文化信息，極具特色的梭嘎頭飾、服飾，保存著原始的文化信息（原始的色彩蠟染和挑花刺繡構成服飾上豐富的圖案、線條和象征符號）所記錄下的歷史文化和民族遷徙史的內容，成為一種隱喻性的民族文字和民族史書的梭嘎“箐苗”獨特的服飾文化，以及神秘祭祀禮儀和木鼓舞群的古老節日習俗，都完整地保留著本民族的原始風貌，形成濃郁的民族區域特色。介于游戲美術風格設定中關涉民族本土風貌個案，可借鑒十二寨整體美術形態進行合理的藝術化運用。

2.可提煉的局部美術形態

民族服飾、民族建筑是貴州少數民族民間美術資源的主要體現，自身形象造型、色彩賦予族群的審美情感和精神內涵，體現民族民間美術獨有的特色符號美學。

貴州少數民族服飾造型、色彩和裝飾元素刺繡、蠟染、銀飾各具特色。苗族支系繁多，服飾款式百余，造型出眾。相傳百鳥衣是承“羽族”后裔之一的苗支，用五顏六色的絲線繡著各色鳥形組合，色彩和諧美麗而俏皮，是民族服飾之冠。 丹寨白領苗服飾螺旋紋圖案，鎮寧苗族“遷徙裙”，高坡苗背牌“四方大印”和四印苗上衣“四印”，都是保存在服飾圖案中“精神還鄉”的線路圖。侗族服飾有北侗“華服”，南侗“夏裝”，北侗印染銀飾為主，古樸華麗，南侗土布刺繡為主，古樸雅致。白褲瑤服飾背牌回紋菱形花圖案的喻意象征，水族的馬尾繡服古老華美也獨具本民族特色。繼而，因飾俗、場合、人群呈現出民族服飾美術形態藝術化的自然綻放。被譽為“銀匠村”代表的西江控拜村，數百戶世代承襲苗族銀飾工藝，用高超的手藝創造精美的銀飾配合著民族服飾上精湛的刺繡蠟染挑花的紋飾圖案，以浸染民族精神的圖案符號賦予記錄傳承，把穿在身上的服飾“穿”在心里。掌握民族服飾的規律和挖掘民族服飾的精神內核，可作為少數民族游戲美術風格設定中局部美術形態移植運用的新語言。

貴州少數民族建筑最具代表性的有吊腳樓、鼓樓、風雨橋、石頭寨。苗族吊腳樓的民居建筑風格獨特，千年歷史的西江千戶苗寨是典型的苗侗文化代表，10余個自然村寨，層層疊疊的千棟吊腳樓順坡形山勢，次第而上，氣勢磅礴；“青山環抱，綠水纏繞”聚族而居是侗寨的特點，“水養寨”隱喻侗族人聚富，象征潔凈的傳統觀念。鼓樓和風雨橋是侗寨最具特色建筑物，是侗族人議事、休憩、節日活動場所，也是民族建筑的精華。“侗鄉第一寨”肇興五大房族，建有鼓樓、風雨橋、戲臺各五座，建筑之間布局巧妙，造型美觀，風格各異；黎平地坪最美風雨橋，百年增沖鼓樓，布依族建造的石頭寨，世代流傳的瑤山禾倉群等特色建筑種類繁多，是民族識別標志和建筑美學符號，易可移植到少數民族游戲美術場景中作為古建筑樣式，代表著傳統建筑體系獨有的美術形態特色，展示著區域族群的智慧結晶。或利用現有的民族建筑美術元素合理布局創造更多豐富、宏大的游戲性場面給玩家的全新體驗成為可能。

二、游戲美術中的解析應用

少數民族游戲美術設定可以從多角度進行深入研究，從美術設計的合理性與嚴謹構思以及尊重民族民間美術形態的歷史規律、文化內涵，設定符合游戲世界觀里的角色、場景本質特征。

1.游戲角色設定中的運用解析

貴州少數民族民間美術中鮮明的性格和獨特的表現形式可作為少數民族游戲中角色形象塑造的“摹本”。在游戲元素的民族特色設計中，角色形象特征可以從民族典型的服飾造型、色彩、紋樣、工藝、材質等多視角創造具有民族文化精神的現代審美理念與設計方法進行融合運用。就人物服飾而言，糜良鈺的CG版百苗圖，以數字化載體承載民族歷史文化，西江式運用人物寫實設定角色，延續了貴州雷山、臺江、凱里等部分苗族女性民間服飾原生性的民族特色風格。角色造型整體美輪美奐、色彩巧妙調和艷麗動人。《新笑傲江湖》游戲角色蝶祝以精簡設計，揚棄服飾的冗余，保留了苗族民間服飾的基本特點，以“似像與非像”的代入感為玩家創造豐富遐想，塑造活潑、可愛的卡通苗族人物性格特征。《旅行青蛙》游戲角色跨界尋找貴州少數民族服飾郵冊中的美麗服飾，以角色穿戴拍照記錄生動的苗族西江式、梭嘎式服飾美感，讓更多的人在心理趣味中認知民族服飾。就三個角色相比而言，CG百苗圖美術形象更宜教育學習，蝶祝更具啟發創新，青蛙更具角色情感，三者形象特征會給玩家帶來別樣的感知。可作為游戲美術少數民族角色設定的范例參考。

CG苗族服飾元素（革一式） 糜良鈺

CG百苗圖（西江式） 糜良鈺

2.游戲場景設定中的運用解析

在多元文化游戲美術設計中從場景的游戲性、地理性和畫面風格上提取典型的民族建筑體系以及實體對象，將民族元素與現代設計結合，創造新的語境，進行多角度的場景元素融合運用，整體地把握場景布局，塑造出豐富、鮮活的視覺效果。《新笑傲江湖》游戲中場景五仙教圣地以西江苗寨典型的臨水地理特點和吊腳樓式鼓樓及廊橋等建筑物雛形的翹檐及頂部鑲飾苗族的銀角銀飾等來設計民族建筑風格場景。融合“銀色”符號、蠟染藍布印花等裝飾元素的形式美感渲染場景，運用柔和清澈的藍色基調，營造自然人文和諧氛圍，形成悠遠古樸的民族特征，為玩家創造新體驗。《天涯明月刀》和《劍網三》游戲場景中分別對苗疆門派圣地從不同程度上借鑒運用苗族的地形建筑、銀飾、圖案等裝飾元素設計場景特征，呈現不同的視覺效果。貴州少數民族民間美術資源為游戲場景元素的美術設定提供可借鑒的實例，深入挖掘和遵循本民族美術造型規律也同樣重要。相比游戲功能，更要注重少數民族功能游戲美術中民族精神文化內涵融合游戲故事背景的藝術化表達。

3.文化價值理性認知

目前國內以少數民族題材為主要風格的游戲較少，偶爾能看到運用少數民族元素的影子，以民族建筑和服飾的造型、色彩及飾品，塑造游戲中比較完整的游戲元素民族風格雛形視覺化的特色美學感受，盡管獲得一定成效，如果偏離了國家提倡游戲文化傳承的實質和原有的民族精神和文化內涵，就失去了傳承意義。對貴州少數民族的探究，深知少數民族民間美術承載著族群間的民族情感，要求政治內涵上體現國別意義，情感內涵上體現族群意義，保持本民族的獨特性，這也是少數民族游戲美術風格特色設定不容忽視的，實現游戲美術設計中不同民族之間的平等對話。往往創新和實踐會出現反差，關鍵在設計創新中遵循規律和合理整合，減少反差，實現共贏。以貴州少數民族題材為主要表現形式的游戲美術設定中，實現民族文化遺產、歷史文物遺跡移植運用到符合依托的“土壤”功能，融合原生性的民族美術形態完整的繼承，或提煉整合美術形態藝術化運用，也可局部元素精簡設計，為民族民間美術的創新帶來新的靈感和現代審美趣味。同樣，其他少數民族美術資源也能實現在游戲美術中融合運用。民族游戲文化價值除了啟發創新，更應具備功能游戲的教育、傳承功能以及藝術詮釋和文化表達功能。《尼山薩滿》非遺類功能游戲，以少數民族剪紙風格對滿族文化和薩滿故事的教育傳承，做到了民族民間美術在游戲美術中以“玩”中學的方式來打破傳統游戲的純粹娛樂性，提升學習知識的趣味性。

4.“文旅”價值觀創設條件

游戲場景（五仙教） 《新笑傲江湖》項目組提供

游戲角色（蝶祝） 《新笑傲江湖》項目組提供

首先，需要民族民間美術與游戲美術接軌，為民族美術提供新的發展空間，嶄新的游戲世界觀使游戲美術設計內容豐富多樣，打破“壞游戲”的觀念，走健康的游戲文化理念。文化愈豐富，愈具有生命力，從而實現少數民族題材為主要風格的精品功能游戲。《夢幻西游》游戲國風文化館的“匠心傳承·非遺守護”，無形中給玩家創造新的、不同的文化教育體驗，玩著游戲看“世界”。其次，在民族特色游戲的文化場景中，為玩家提供游戲畫面沉浸式體驗，策劃游戲世界的藝術趣味活動，實現線上線下的“體驗”互動。以游戲文化主題打造游戲中的文創藝術產區，也會帶動少數民族民間美術的傳承和創新發展。《地下城與勇士》游戲線下沉浸式“虛實”互動——阿拉德市集，2019年12月已啟動廣州站、海口站、上海站、南京站。這些經典游戲衍生的線上線下“體驗互動”、線下沉浸式的“虛實互動”以及滿族文化功能游戲的案例表明游戲產業可提高民族文化的認知度，作為實現貴州少數民族功能游戲價值的實踐參考。在少數民族民間美術資源、功能游戲、文旅業中形成健康的“生態圈”。

《尼山薩滿》非遺類功能游戲

結語

少數民族民間美術與游戲美術的資源整合，融合應用創造新的文化生態。以科技和現代審美設計方法，從典型性、多樣性、獨特性和標識性多維度視角再造少數民族美術風格游戲。對于文化價值喪失和形象與身份錯位導致的認知混淆以及功能冗余現象的游戲也就失去了游戲性、教育性、傳承性。不斷地從少數民族民間美術與游戲美術設計中尋求契合點，原生性與現代性結合，從某種意義上積極傳承。特別是在當前這個時代，數字化游戲作為文化載體，以全新的方式紀錄，推動本土特色功能游戲走出去，展示中國少數民族美術之美。