“常州三杰”，永遠的“青年”

邢多多 鄭晶心

1921年7月，中國共產黨成立了。建黨之初，成員們非常年輕，他們渴望學習、渴望經歷、渴望戰斗，正如中國共產黨早期的重要領導人蔡和森所說：“一大批中國的有志青年去了革命后的蘇聯，到那里去學習革命后的經驗，見識革命的成果，參加革命的實踐。”這其中就包括“常州三杰”——張太雷、瞿秋白、惲代英。清明節后，本刊記者走進“常州三杰”紀念館，探尋他們的求學之路、成長之路。

張太雷：愿化作震碎舊世界的驚雷

“在天津大學的校史檔案館里，保存著一張一直未被領走的畢業證書，這近代史上第一所新式國立大學文憑的主人，正是中國共產黨早期的重要領導人之一——張太雷。他是忠誠的共產主義戰士、中國共產主義青年團的創始人之一、青年運動卓越領導人、廣州起義的主要領導人……”隨著導游的講解，張太雷的青春之路在我們眼前展開。

張太雷原名泰來，寓意“否極泰來”，后因他立志化作“驚雷”，沖散陰霾，警醒世人，改造社會，遂改名為太雷。張太雷犧牲時年僅29歲。到底是誰引導他走上革命道路，又讓他甘愿用生命踐行錚錚誓言呢？

張太雷未滿8歲，父親去世，依靠其母幫傭的微薄收入維持生活。他從小勤奮好學，上小學時每門功課都優秀，校長特地批準他免交學費。1911年夏天，張太雷順利通過常州府中學堂入門考試。那年正值辛亥革命爆發，中學里的一些老師已具有初步的民主愛國思想，這些思想也深深地影響了少年張太雷。他和同學瞿秋白就在那時不約而同地剪掉了辮子。

常州府中學堂第二任校長童伯章既是愛國人士，也是中國近代文學家，多才多藝。他平時態度嚴肅，步履沉穩，一旦走進教室就變得活潑、詼諧。他教過張太雷班級的國文，課上用肢體演繹《史記·刺客列傳》的情景令張太雷印象深刻。

辛亥革命后，張太雷追求真理的欲望越來越強烈，他看的書范圍越來越廣，其中包括梁啟超的《飲冰室文集》、譚嗣同的《仁學》等“禁書”。1915年5月9日，袁世凱同意接受喪權辱國的“二十一條”部分條款，引起全國群情激憤。張太雷和同學在教員帶領下，開展抵制日貨活動。當時，他掏出身上僅有的幾個銅板積極響應時任學監的倡議，師生集資建筑“對日亭”，含有反日之意。

1915年夏天，張太雷和同班同學李子寬同坐一輛車去上海北大預科考場。車上有傳道士演講布道，張太雷當場站起來駁斥，李子寬大為驚訝。因為過去上學時張太雷還去過教堂，現在判若兩人，猶如斗士。

憑借良好的中學基礎，張太雷順利通過考試，進入北大法科預科，后因學制七年，他放棄改讀天津北洋大學（后為天津大學）。北洋大學創辦之初，以美國哈佛大學、耶魯大學為模式，以“西學體用”為辦學方針，管理嚴格，教學水平高，被稱為“東方的康奈爾”。張太雷在北洋大學學習期間，努力汲取知識，同時關注時事變化和國家命運。

1918年，北洋大學法科教授福克斯在天津創辦英文報紙《華北明星報》，面向租界外國人發行。福克斯看中張太雷出色的英文功底，張太雷正需勤工儉學貼補家用，遂兼職該報英文編輯。這份報紙關注焦點包含世界動態、國內熱點以及俄國十月革命等消息，迅速為年輕的張太雷打開一扇窗口，他開始接觸各種思潮。

同年，李大釗寫下《庶民的勝利》《Bolshevism（布爾什維主義）的勝利》等著名篇章，介紹俄國十月革命，宣傳馬克思主義科學理論。大學里的許多人包括張太雷都讀李大釗的文章，并受到布爾什維克黨和馬克思主義的影響。曾有同學形容那個時期的張太雷：“他已經醉心于另一種做人的標準，放棄舊的處事途徑，態度很堅決。”

1918年夏天，俄共（布）黨員鮑立維來到天津，找到兼職編輯張太雷，聘其為英文翻譯。與鮑立維的交往，正式為張太雷打開了觀察世界的窗戶。張太雷的思想也有了根本性轉變，樹立了為共產主義事業奮斗的信念。

1919年5月4日，“五四”運動在北京爆發，全國群起響應。張太雷作為天津地區重要的學生領袖，領導天津南開中學、北洋大學等15所大中學校的一萬多人參與愛國運動。運動中，他結識了仰慕已久的李大釗。

1920年6月，張太雷圓滿結束了歷時四年的大學生涯，以品學兼優的成績畢業于北洋大學。但他沒去領取那張畢業證，早早參加了李大釗建立和領導的共產黨早期組織，成為中共最早的成員之一，徹底走上了一條職業革命家的道路。

瞿秋白：“學霸”少年阿雙

瞿秋白出生時，頭有“雙頂”，于是取乳名阿雙，大名瞿雙。他自己有時把“雙”寫作“爽”“霜”，自取別號瓠白、秋白、鐵梅等。“秋白”用得最多，最能表達他的人格追求，像霜雪一樣潔白純凈，不隨流俗。

在瞿秋白紀念館，墻上掛著瞿秋白父母的畫像，父親文弱，母親清秀。父親信奉道教，擅山水畫，通醫道，愛篆刻。母親金璇是名門閨秀，自幼延師教讀，很有舊學根底和才氣，是瞿秋白的第一位啟蒙老師。

瞿秋白5歲時，因家道中落，來到外祖母娘家星聚堂居住，進入莊氏塾館讀書，學認方塊字，讀背《百家姓》《千字文》《神童詩》等啟蒙讀本。6歲時，他轉入新學制的冠英小學堂。冠英小學堂辦學理念先進，教學質量高，曾被譽為“常郡各小學之冠”。瞿秋白的學習成績總是名列前茅，門門皆優，國文尤其出色。老師常把他的作文作為范文，發給學生們傳閱。他曾寫過《說蟹》，得到國文老師的大力表揚，說他這篇作文既生動地描繪了蟹的形象，又用“橫行無忌”等語諷喻世態，很為精當，連成年人也難以達到這個程度。瞿秋白還寫了《論伯夷、叔齊》一文，分析透徹，有獨到見解，老師看后很興奮，特地呈送到校長室。校長也極為贊賞，說他字跡工整、卷面整潔，竟然在百分后再加五分，一時傳為校園佳話。

1909年初，瞿秋白從冠英小學堂初小班畢業;1910年春，11歲的瞿秋白考入常州府中學堂讀書。常州府中學堂（今江蘇省常州高級中學）是一所名滿江南的名校，培養出錢穆、劉半農、劉天華、周有光、呂叔湘、張太雷等一大批杰出人才。

這是當時常州唯一的一所新式中學，根據當年章程，一年級學習的國文、算學（代數、幾何）和外語（英語）為三門主課，隨著年級升高，課程也隨之增加，課業很重。為了提高學生的英文讀寫能力，外國歷史、外國地理和物理、化學等課程采用的都是英文教科書。這迫使學生在課外加強補習英文，否則難以跟上進度。

當時瞿秋白家中生活十分困難，母親無力為他請家教，就寫信拜請瞿秋白的表姐夫秦耐銘輔導他。秦耐銘受過高等師范教育，專攻英文、國文。瞿秋白每次的求學機會都很難得，他學得異常刻苦。

瞿秋白的學習側重于文史，閱讀范圍廣泛，讀了不少國學。他對小伙伴羊牧之說：我們做一個中國人，尤其是知識分子，起碼要懂得中國的文學、史學、哲學。要知道孔子的五經、漢代的辭賦，建安、太康、南北朝文學以及唐詩、宋詞、元曲、明清小說的特點;史學如先秦諸子學、漢代經學，魏晉南北朝佛學、宋明理學等，都要有一個初步的認識，否則怎能算一個中國人呢？

1915年7月，瞿秋白讀完四年級上學期課程，終因家貧輟學，未能畢業而離開了學校。1917年9月，經歷母親亡故、一家星散變故后的瞿秋白來到北京，考取了不需要學費的北洋政府外交部所屬的俄文專修館。

瞿秋白很珍惜這個上學讀書的機會，每天夜深人靜，在燈下學習到凌晨兩三點鐘。不論多忙，他都要完成當天所定的學習計劃。他俄語成績出色，名列前茅。除了主課俄語，他還自修英語、法語。為了多掙錢養家，他一度還在一個法語補習班兼職，編寫法文教材。利用這個條件，他自學法文，幾個月之后，法文水平竟然超過了補習班的正式學員。

俄文專修館的教材是普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫等俄國著名作家的作品，耳濡目染，瞿秋白對俄羅斯文學、歷史、哲學等產生了深厚的興趣。這不僅擴大了他的視野，開拓了思維，也為他第一次赴俄采訪，寫就《餓鄉紀程》打下了良好的基礎，而且對他的政治思想、文藝觀也產生了影響。

惲代英：有希望之人，如黑地有燈

惲代英是中國共產黨創建時期的重要領導人之一，也是著名的教育家、理論家和青年運動的領袖。他一生留下了近300萬字的著述，涵蓋了哲學、政治、經濟、軍事、文化、教育等各個領域。在中國共產黨成立初期，他站在文化陣地的最前線，用文章解答青年思想上的困惑，身體力行引導他們投身革命，為革命引入了大量優秀人才。

1913年，18歲的惲代英考入武昌中華大學，開始廣泛涉獵各個學科的書籍。他擅長自學，是中國共產黨早期領導人中少有的、懂得三種外語的人才，除英語經過他人簡單輔導外，日語和德語都是自學而成。

在校五年里，恰逢中國新文化運動高歌猛進，惲代英從一個民主主義者向共產主義者轉變，并用文字將他的思想表達了出來。

在常州惲代英紀念館里，陳列著他寫過的很多文章。1917年，惲代英受中華大學校長陳時的聘請，擔任《光華學報》主編。他對學報進行改良，力求精進，把學報辦成宣傳新文化新思想的陣地。他專辟“論叢”“學海”“思潮”“選萃”等欄目，針砭時弊。陳獨秀稱贊雜志“內容可觀”，夸贊惲代英是新文化運動中沖鋒陷陣的一員猛士。大學期間，惲代英在《新青年》《學生》《光華學報》等刊物發表了《物質實在論》《自訟語》《論信仰》等學術論文和譯文80余篇，成為我國思想理論界的一顆新星。他那熱情奔放、鞭辟有力的文字也迅速在青年中廣為傳頌，激勵大批青年投身革命。

1923年8月，中國社會主義青年團第二次全國代表大會在南京舉行，惲代英被選為團中央執委會委員，負責宣傳工作，開始了他職業革命家的生涯。不久，他擔任團中央機關刊物《中國青年》首任主編。同月，惲代英在上海大學任教。他常工作至深夜，餓了就啃大餅或烘山芋。他講課很投入，大熱天一連三四個小時，口若懸河。汗水淌下來，他就用袖子在額頭上一擦，又繼續講下去。這種忘我精神，深受學生敬佩。

1926年5月，中共中央派惲代英到黃埔軍校工作，擔任政治主任教官、中共黨團書記。擅長青年工作的他很快成為黃埔軍校最有影響力的人物之一。每當惲代英授課，教室內外擠滿聽課者，他經常移到操場上，對著千余人站在桌子上講課。

承擔黨內宣傳教育工作和青年運動工作期間，惲代英的足跡遍布長江之濱、珠江水畔、黃浦江旁……他以“摩頂放踵以利天下”的精神宣傳反帝救國，傳播馬列主義。郭沫若曾撰文回憶：“在大革命前后的青年學生們，凡是稍微有些進步思想的，不知道惲代英，沒有受過他影響的人，可以說沒有。”

惲代英的一生，把治學、修身和愛國在馬克思主義理論的指導下有機地統一起來。他嚴于律己，作風樸素。他曾在黨內擔任各種重要職務，社會地位和經濟收入足以使他過得很體面，但他每個月只花費幾塊錢用于個人開支外，其余全部投入實現改造中國社會的理想中。

惲代英曾說：“我身上沒有一件值錢的東西，只有一副近視眼鏡值幾個錢。我身上的磷，僅能做四盒洋火。我愿我的磷發出更多的熱和光，我希望它燃燒起來，燒掉古老的中國，誕生一個新中國！”惲代英的親屬也都以他為榜樣，積極投身革命。他犧牲后，兒子惲希仲從未拿過一分錢“特補”，鄰居也不知道他是革命烈士的兒子。

新中國成立后，周恩來曾幾度追思惲代英，稱他是“中國青年熱愛的領袖”，應“永遠成為中國青年的楷模”。