宋代朱克柔緙絲研究

賀天姿

Chinas silk reeling technology has a long history， comprehensively researching the historical literature to study the style combination of Zhu Kerous silk works in the Song Dynasty and the economic and political features of its era. Judging from the social status of women and the mainstream consumers， they judge the characteristics of the times in which Zhu Kerou is in the silk. The author analyzes the artistic characteristics of Zhu Kerous existing silk paintings one by one， combines the characteristics of Chinese meticulous paintings， compares the treatment of Zhu Kerous details， and analyzes the reasons for the formation of his artistic style from the perspective of the development of woven techniques. The work of Zhu Kerous silk works is determined by the social and historical conditions， and her painting foundation and woven techniques specifically determine the rigor of her silk works.

中國緙絲工藝歷史悠久、技藝精湛，是絲織品歷史中不可忽視的重要組成部分。從唐代到清代，人們對絲織品的鑒賞、推崇程度與使用范圍都有強烈的時代特點，其不同的民族性主導著緙絲圖案和用途略有不同。到了宋代，政治、經濟和文化重心南遷，長江三角洲地區慢慢發展成最富裕的區域，緙絲工藝也從北方發展到南方的蘇淞地區，并作為一種絲織與繪畫融合的藝術得到了迅速發展，得到上流社會的推崇，產生了緙制書畫的高檔藝術品，出現了大量藝術水平極高的緙絲能手。然而緙絲書畫多以名畫為底稿，對絲織要求細膩繁瑣，故緙絲以小梭細工慢緙，耗時長、工藝要求嚴謹，存世精品十分稀少。正如莊綽的《雞肋篇》有云：

“定州織刻絲，不用大機，以熟色絲經於木棦上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時，先留其處，方以雜色線綴於經緯之上，合以成文，若不相連，承空視之，如雕鏤之象，故名刻絲。如婦人一衣，終歲可就。雖作百花，使不相類亦可，蓋緯線非通梭所織也。”

南宋緙絲，其中以朱克柔最為出色。朱克柔大約生活于兩宋之交，雖身為女性卻頗有抱負，據說宋徽宗在朱克柔已失傳的“碧桃蝶雀圖”上題詩：

“雀踏花枝出素紈，曾聞人說刻（緙）絲難，要知應是宣和物，莫作尋常黹繡看。”

宋徽宗對朱克柔緙絲的贊美，是出于對朱克柔緙絲技法的認可。朱克柔的作品以梭代筆，獨創長短戧法，景象刻畫生動細膩，作品在繪畫史和紡織工藝史上均得到了極高的評價，或更勝于書畫原作。筆者比對社會背景對朱克柔的作品風格造成的影響進行分析，簡述朱克柔的繪畫功底對其緙絲作品的積極影響。

一、朱克柔緙絲背景研究

1.關于宋代女性社會地位的影響

隨著宋代社會生產力的發展，男女在社會上的分工發生變化，男性成為社會的主導者，同時女性地位逐漸降低，漸漸從屬于男性，成為其附庸。縱覽古代婦女史研究，皆是以女無外事為主題。女性逐漸被歷史排除在外，在社會上鮮有話語權。然而，亦有少部分女性不滿足于現狀，或以男子身份的名義在各個行業嶄露頭角，即便如此，依然抹滅不了女性群體的某些權利被間接剝奪。徐規的《宋代婦女的地位》一書中表示宋代婦女地位呈下降趨勢，表現為：

“士大夫觀念和教育主張上歧視婦女，設有種種障礙，把婦女終生囚禁在家庭里，尤其蟄居在自己的閨房中。”

關于將女子禁錮在家中的主張，宋代纏足的興起便成為研究的導向，宋代審美觀對于纏足的推崇，也一部分影響了女子少有出門的景象。具考究“北宋晚期、南宋初期，婦女纏足就已經比較多了”，如有趙令畤詩譽云“穩小弓鞋三寸羅”。社會上纏足之風影響很大，不免會影響到朱克柔這一代女性，據分析現存朱克柔的緙絲作品多以常見的花鳥為主，或是因為較多時間身居閨中，才有時間投入到作品之中去。

朱克柔身為女子，或考慮到女性社會地位的不得已，假以男子朱剛之名售畫。在宋代朱克柔擁有畫家、工藝家的身份實屬不易，其作品精湛令人欽佩，自南宋以來為文人雅士所青睞，歷代對其作品的推崇和收藏視作名畫、爭相購買。在她的享年期間已有相當規模的市場并形成自己獨特的風格，她以精湛的織造技法和細膩的用色技巧，讓緙絲在中國藝術珍寶中散發著無窮的魅力。

當時緙絲生產有“北有定州，南有華亭”之說，華亭為上海松江的古稱，意為朱克柔是華亭杰出的代表與定州沈子蕃同享盛名。歷代少有女子作品與男子齊名，朱克柔緙絲工筆性與沈子蕃緙絲的寫意性形成對比，宋代宮廷屢派宦官征其作品。朱克柔緙絲所作人物、樹石、花鳥、草蟲等，工藝精巧，暈色和諧，帶有女子性格中細膩、秀氣的特色，朱啟鈐《絲繡筆記》有“精巧疑鬼工，品價高一時”之譽。清代安儀周《墨像匯觀·名畫》收有朱克柔緙絲作品，文嚴可提字云：

“朱克柔，以女紅行世，人物、樹石、花鳥、精巧疑鬼，工品價高，一時流傳至今，尤為成為罕贈。此尺幀，古澹清雅，有勝國諸名家，風韻洗去脂粉，至其運絲如運筆，是絕跡，非今所得夢見也，宜寶之。”

朱克柔的作品類似工筆畫的表現手法，所以可以推斷出她可能也畫過一些工筆畫。都說工筆可以將人的耐心磨練到極致，朱克柔的作品就是最好的表現，用緙絲的方法繪制精工的花卉鳥禽，與熱衷寫意山水的工藝家不同，朱克柔的緙絲風格既限制于女性性格的規矩，又得益于女性性格的細膩。

二、宋代文化與經濟發展對其作品的影響

2.1 文化消費現象的興盛

文化消費是一個交叉概念，它跨越文化和經濟兩個領域，它表明了消費的客體是文化，文化消費主要是指人們為了滿足自己的精神文化生活而消費精神文化類產品，是指對精神文化類產品及精神文化性勞務的占有、欣賞、享受和使用等。宋代存在著普遍的文化消費現象，存在文化產品的商品化和市場化。將文化作為一種商品，文化產品或文化服務變成了文化消費品。這個現象在宋代尤為顯著，有藏書家、藏畫家對市場的支持，文化與經濟得到了良好的發展。

2.2 士大夫的社會地位提高

宋代文化的繁榮，首先表現在龐大的新型士人階層，由于宋代皇帝的重文輕武，大力扶持文人入仕，使文人的地位得到了很大的提升，他們逐漸成為這個時代的精神領袖和文化導向。宋代士大夫作為一個社會階層，其社會地位與精神面貌都表現出與前朝不同的特質，其原因離不開趙宋王朝的治國方針。

士大夫是文化的重要導向，他們富有文化和資本，多會鑒別書畫和工藝藝術，主導著社會的審美趣味。朱克柔緙絲兼具文人關注的繪畫領域和先進緙絲技藝，得到文人的贊賞自然為她的作品抬高了價值。

2.3 消費主流群體

由于緙絲材料本身價格相對昂貴，所以作為觀賞品的書畫緙絲根據等級分有精品、正品、次品等。朱克柔的緙絲技藝和畫面風格符合中上流人群的審美特點，雅致并且精致，雖然花費時間較長，但對于一個工藝家或是匠人來說價格較高。另有宋徽宗對其作品有所贊美，推測其效應帶來的客流量應該很大，據記載士大夫、官員對其作品采購和收藏的很多。

三、朱克柔緙絲作品研究

到目前統計為止，朱克柔的緙絲真品現存僅有7件，且都是以花鳥為主要題材，分別是《山茶蛺蝶圖》《蓮塘乳鴨圖》《牡丹圖》《山雀圖》《鹡鸰紅蓼》《花鳥》《梅花畫眉》。結合南宋文人畫與經濟貿易正達鼎盛時期，自由的經濟貿易給了女性更好的生活，朱克柔作為宋代的女子，正趕上時代的潮流，用女工最擅長的緙絲技法，用最為精湛的技藝和耐心，獲得了許多男性文人士大夫乃至宋代皇帝宋徽宗的認可。朱克柔尋找到宋代工筆花鳥畫和緙絲的相同之處，結合宋代工筆的寫實技法融合緙絲嚴謹的技法，重視動物的體態特征，強調表現物象的質感，在工筆文人畫的基礎之上，對其進行再創作，用華麗的絲線代替工筆層層浸染的層次變化。其中《蓮塘乳鴨圖》現藏于上海博物館，《山茶蛺蝶圖》和《牡丹圖》現藏于遼寧省博物館，其余四幅畫作皆藏于臺北故宮博物院。筆者將網絡上搜尋到的《鹡鸰紅蓼》與鏤繪集錦冊的《鹡鸰》一同摘錄下來研究，其余作品沒有照片和細節，故不敢妄加揣測。

四、以中國畫的角度分析朱克柔的緙絲作品

1.1山茶蛺蝶圖

從朱克柔的作品來看，多為小幅，但是方圓之中卻另有天地。她很擅長景象的局部刻畫，作花僅取其一兩支，每一片葉子注意到略有不同的色相，葉片翻折的厚度感，盡顯細膩的景物描繪，在寫實性上具有和宋代工筆畫異曲同工之妙。在宋畫中被蟲蛀過的葉子是一個特點，一是宋徽宗提倡畫面真實性之后畫界對于細節的考察越發深入以至于達到逼真的效果，朱克柔則是很好地繼承了這個時代的特點。《山茶蛺蝶圖》將三朵形態各異的山茶花和飛舞在山茶之上的蝴蝶之間的呼應很好地表現了出來，并且畫面中枝干的硬朗，對葉子和花朵的柔軟表達非常合理，左下角有“朱克柔印”一方，也是用的緙絲方法。從顏色上看用搶緙法暈色達到溫潤的色彩效果，山茶枝干綠葉、花蕊則使用齊緙法。另有右鈐鑒藏印章“令之清玩”，表示此畫的價值之高。

1.2 蓮塘乳鴨圖

值得注意的是《蓮塘乳鴨圖》，作品尺幅縱107.5厘米，橫108.8厘米，現藏于上海博物館，是朱克柔目前存世最大的作品。畫面構圖精妙、顏色和諧，在蓮花盛開的池塘邊，白鷺直立于岸巖之上，造型和宋徽宗的白鷺有異曲同工之妙趣，作回首動態，神情剔透。岸巖邊青石嶙峋，四周芝蘭幽草。池中綠荷紅蓮造型豐滿、浮萍水藻清新別致。池墉中雌雄雙鴨悠閑嬉戲，旁邊一對小鴨可愛稚嫩，追逐玩耍，畫面生動而溫馨，形態自然且逼真。顏色十分符合宋代審美意趣，青石上緙制隸書織款“江東朱剛制，蓮塘乳鴨圖”，畫面左下角有“朱克柔印”，組織細密，用色自然、緙織精美，屬于緙絲傳世作品中的上乘之作。

1.3 牡丹圖

這幅作品作者僅描繪了一支牡丹花，并對牡丹花的局部進行特寫。用緙絲技術渲染出葉片和花瓣由內而外的色彩漸變，熟練的處理方法使整個畫面毫無澀感，同時，環繞在牡丹花周圍的葉子突出前后關系，用葉子的顏色拉開與花的層次。作品縱23.2厘米，橫23.8厘米，現收藏于遼寧省博物館。牡丹色澤如新，花蕊飽滿盡顯富態美，枝葉的顏色亮而不跳，與艷麗的牡丹花形成強烈的對比，烘托出花的主題。左角緙織出“朱克柔印”一方。牡丹花瓣的暈染，采用了朱克柔擅長的“長短戧”，使得花瓣形象生動，嬌艷欲滴，方寸間經緯絲百余支，足見細密精致。就像明人張志習評牡丹圖時所言：

“此幅方尺余，其體表皆纖細，猶引單蠶絲，具五彩，游綴委曲，出乎天巧，其針工之良哉！”。

作品中有“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”“石渠定鑒”“寶笈重編”之印，益于鑒別作品真實性。

1.4 紅蓼

來自于緙絲絹本《鏤繪集錦》冊第六幅的作品鹡鸰紅蓼。淺褐地背景，一只鹡鸰站立在紅色蓼莖上，側頭俯視水中的游蝦。此幅織工精細，將各種物象描寫得十分精確，如紅蓼因鹡鸰的重量微微彎曲的弧度，仿佛正上下搖晃著，而鳥兒輕巧的姿態，它專注的神情，對照游蝦渾然不知危險的神態，一靜一動，充滿趣味，與宋代花鳥畫意趣相投，作品右下有“朱克柔印”一方。織工精巧，運用了許多緙織技術，如以“摻和戧”法的和色方法，色彩由深到淺過度，刻畫得十分靈活自然。為了掌握更豐富層次勻染，還加上墨色或其他顏料，如紅蓼枯黃的葉子以紅、藍等色暈染點綴，表現秋天的蕭瑟；墨筆加染強調羽色的光澤度與層次，造型寫實，緙工精密細膩，為朱克柔傳世精品。

結語

通過研究朱克柔緙絲作品，對比其文化背景和經濟背景，得出朱克柔作品風格的獨特性形成的原因。由于女性在宋代社會地位上處于劣勢一方，探討朱克柔成名歷程之艱辛，她把自己的劣勢轉為優勢，發展出女性獨有的細膩的陰柔美的特點，并作為上海松江緙絲的代表人物與南宋沈子蕃享譽盛名。朱克柔緙絲技法精湛，深受歷代文人雅士、皇上、官員的喜愛。雖然她在南北宋之交以女紅聞名，但在歷史上依然只能被當成工藝人看待，與明代匠人出身的仇英有相似之處，目前并未發現其身世的準確記錄。朱克柔是古代優秀婦女的代表人物，是值得國人尊敬的藝術家。

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