苗族銀角在文創產品中的創新應用

韋子番 黎嘉珺 賀林

（桂林理工大學，廣西 桂林 541006）

《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》與《關于推進文化創意和設計服務融合發展的若干意見》文件的頒布對中國文化創意產業（簡稱：文創產業）的發展提供了契機，受其影響，中國文創產業市場逐步拓展，已然成為我國經濟發展的重要組成部分。文化創意產品（簡稱：文創產品）是民族文化衍生的重要產物，不僅推動著民族文化的發展，更是中國新興產業的發展機遇。文創產品是民族文化信息呈現的重要載體，如何將民族文化更好地在產品中體現，讓文創產品會“說話”是民族文化發展傳承的重要課題[1]。

苗族文化是中國傳統文化寶庫中的優秀民族文化之一，文章以苗族銀角文化為主要研究內容，以苗族銀角元素為研究對象，對其符號意義、文化內涵、形式特征進行分析和研究。提煉具有識別性的設計元素，通過設計符號學、形態分析法從銀角造型至文化內涵層面進行分析，結合具體設計實踐驗證苗族銀角創新性發展應用的可行性，設計出苗族銀角特色的文創產品，以實現對苗族銀角文化傳承和創新的目的。

1 研究現狀

苗族銀角文化發展至今主要還是依靠傳統手藝人制作的傳統飾品來繼承和傳播，在市場上較少有傳統銀角飾品售賣，大多作為家族傳承飾品。但是傳統銀飾品的制作從熔銀到完成需十余道繁復工序，且耗時較長導致苗族文化的傳播力度不廣[2]。隨著文創產業的興起，民族手工藝品市場需求的不斷擴大，苗族傳統銀飾工藝品逐漸跟不上市場的需求。在黨的十九大報告中，提出了新時代文化建設的基本方略，發展中國傳統文化也是當前社會發展的重心之一。為響應國家文化強國建設的號召，中國興起了傳承創新發展傳統文化的熱潮，把民族文化元素融入現代設計中的創新應用研究正在蓬勃發展[3]。例如劉園莉等[4]挖掘了苗族銀飾的文化內涵，分析銀飾文化在產品設計中的應用意義，總結了苗族銀飾文化元素的提取及應用方式；劉宗明等[5]構建了文化基因圖譜，有助于實現產品的文化性。除以上例舉的研究之外，在知網中可以查詢到不少研究學者對于文化元素融合現代設計的研究，如肖優等[6]為苗族銀角文化與現代設計的結合創新發展提供方法。前人對于苗族文化元素的探索為開發苗族文創產品提供了借鑒。前期通過材料的收集和分析苗族銀飾圖像，苗族銀角文化符號辨識度高，以視覺形態分析法解析苗族銀角符號歸納出銀角圖像元素。從解析的圖像中提取具有文化價值內涵的元素圖示呈現，最終將演化結果轉化為產品設計，探討銀角符號在文創產品中創新性發展的可行性。

2 研究思路

在收集苗族銀角的相關資料基礎上，對苗族銀角圖像及文字資料的收集和整理解析，歸納銀角元素，提取具有代表性文化內涵的銀角圖案運用視覺形態創造學從苗族銀角的造型、結構、形態著手至文化層面進行演化。并以圖表的形式呈現解析成果，并將演化結果進行創新性設計應用，研究思路如圖1 所示。

3 苗族銀角解析

3.1 宗教信仰及文化內涵解析

苗族由于戰亂一路遷徙，沒有自己的文字，靠著圖案進行記載，久而久之這些圖案成為了民族的圖騰符號。苗族銀飾題材大致有宗教信仰、民間傳說、自然崇拜三大類[7]。銀飾蘊含著巫術和信仰內容，苗族先民認為銀飾有驅邪消災祛病的功能，因此苗族人佩戴銀飾便流傳了下來。銀角是苗族頭飾中古老的裝飾之一，銀角的造型是以水牛角為原型，以體積大為審美標準，這種獨特的頭飾造型，是苗族女性的獨特標志。銀角造型是圖騰崇拜的具體表現之一，苗族圖騰崇拜的重要內涵中以銀角造型為典型代表。苗族人對待周圍事物報以萬物有靈的心態，認為動植物與氏族祖先有獨特的關系，并賦予神秘的意義，心生敬仰奉為民族圖騰標志，進而成為圖騰崇拜[8]。

圖1 研究思路

圖2 西江型雙龍戲珠紋樣銀角圖

在苗族民間傳說故事中關于牛角銀飾造型還有一種說法，牛角圖騰是龍、牛的犄角復合。主要是苗族先祖用來描述農業生產、繁衍后代和祖靈信仰所做出的一種形象上的借鑒。苗族龍、牛不分，苗龍頭上長牛角，在祭龍儀式中的“驅龍入海”實為“趕牛進塘”的意象。龍、牛復合的原因有3 點：第一，龍主水、牛耕地，都與農業生產有關。苗龍有山龍、水龍之分，山龍居地上主管農耕土地，水龍主管山河降雨；另外，牛、龍均為“蝴蝶媽媽”所生，有血緣關系。第二是生殖崇拜，苗族人將水牛角懸掛大門之上，寓意人丁興旺,以牛角代表男根,表現男根的粗壯內涵，也表示苗族孩童生下來以后要像牛一樣健壯[9]。第三是祖靈信仰，苗族人認為水牛是具有靈性的動物，苗族祭祖多殺牛，“枯臟節”是規模最大的以牛祭祖節日，一般是一家祭幾個祖就殺幾頭牛，牛殺后把角取下，供在家中。

苗族古歌《犁耙大地》是苗族牛耕的神話，牛是耕作的主力，苗族農業的快速發展離不開水牛的貢獻，因此水牛被視為六畜之首，至今水牛依然是苗族生活中不可或缺的部分[10]。由于生產力逐步提高和思維逐步轉變，牛圖騰在演變中出現了以牛角代替牛的整體，牛角逐漸成了牛形象的代表，把牛角視為吉祥物[6]。隨著文化的演化發展，苗族人把牛角圖騰做成牛角銀飾佩戴于頭部，牛角與祖先崇拜意識融合，塑造了苗族特有的圖騰文化，極具文化內涵，象征著平安財富的寓意[11]。在文化禮儀中，苗族銀角是慶典著裝的重要組成部分。

3.2 造型及裝飾紋樣解析

銀角造型可分為西江型、施洞型、排吊型，其中西江型、施洞型的銀角造型及裝飾紋樣有相似之處。以西江型銀角為例，其主要裝飾紋樣上嵌有雙龍戲珠的吉祥圖案，以浮雕形式展現，紋飾精細[12]。在銀角形態上是仿水牛角的造型，在苗族所有銀飾品上體積最大，高度約80 cm，寬85 cm，銀角造型簡樸，銀角形態高聳卻又有飄逸的美感，以大為美的特征使得銀角極具古風[4]。在銀角造型的設計上采用對稱平衡的設計，體現了苗族社會人人平等的觀念[13]（圖2）。苗族人認為水牛象征著風調雨順、生活幸福，由于貴州省苗族分布較廣，不同地區的紋樣取材各有不同，在雷山地區多取蝴蝶、花草等形象作為裝飾圖案，銀角的藝術風格上極具民族特色[14]。

基于對苗族銀角圖騰文化內涵的理解，根據解析出的銀角造型、寓意、紋樣、視角中心以圖表形式呈現（圖3）。

銀角的對稱設計可以帶來視覺上的美感，在美學觀念上這種對稱性能夠體現出秩序感，運用對稱設計原則能給人帶來平衡、單純、莊重、和諧的觀感和裝飾性強的形式美感[15]。

4 基于視覺形態創造學的銀角文創產品設計展開

4.1 形態設計推演

圖3 銀角造型及紋樣解析

圖4 銀角造型矢量化推演

圖5 運用視覺形態創造學方法對提取的形態進行演化設計

圖6 設計案例

圖7 設計案例

以圖2 為設計素材，回顧銀角造型及文化內涵要素，銀角造型似牛角造型，以牛角造型為基礎進行創新形態設計，充分保留牛角形態為中心對稱方式的認知習慣。通過矢量化解析出具有銀角代表性的牛角（圖4），再運用視覺形態創造學進行推演，保留銀角造型元素來表達苗族圖騰文化象征。運用視覺形態創造學對解析出的銀角造型運用剪切、替換、抽象、重構法則進行形態的推演，創造出新的形態，力求改變形式與功能單一的不足，達到文創產品造型美觀的同時又能很好地傳承苗族銀角的形態特征。基于苗族對銀角飾品的認知習慣，尖銳物體能夠驅邪，所以銀角及銀飾多為尖銳造型，因此在重構設計時保留了這一特點[16]。創新的文創產品依然使用銀質材料，兼顧了材料與工藝的傳承。文創產品形態演變時在裝飾上帶有不規則的孔洞，通過不同形式的孔洞引發不同的視覺審美情趣，在形態的設計構成中孔洞疏密、多與少的形式變化可以使文創產品更加立體（圖5）。將苗族銀角歷史文化與現代設計手法相融合，滿足游客對苗族銀角文化的情感體驗。

4.2 設計結果

運用視覺形態創造學設計手法對提取的銀角造型進行轉化與重構，在工藝上采用刻、鏤；造型上強調凹凸對比，線條的粗細、曲直的對比；結構上體現出強弱、疏密變化，運用點、線、面的結合營造視覺上的沖擊，以展現銀角飾品整體裝飾效果。在銀角內容和形態上更加主觀的進行創新表達，在創新的形態上體現出苗族銀角蘊含的文化內涵，使文創產品具有傳統圖案識別的同時又能夠成為欣賞或實用的產品，突出它的社會價值（圖6、圖7）。

5 結語

新時代背景下，民族文化的發展需要注重創意和內容的融合發展，文化創意發展需根據文化藝術特性、風格進行“文化+內涵”的創意設計。隨著文創市場的快速發展，苗族銀角文化如何在市場中贏得先機，是對民族文化創意設計師的挑戰。因此，設計師要注重苗族銀角的文化意識、形態、功能等方面考慮，運用現代設計手法設計出符合苗族特色的文創產品，以期能夠獲得消費者對苗族文化的認可和喜愛，通過對苗族銀角的再設計去推動苗族銀角文化的傳播與發展，搭建苗族圖騰文化符號與現代設計之間的橋梁，推進苗族文化在現代設計中的應用也是對苗族銀角文化的保護和傳承。