新時(shí)代青年弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神路徑研究

毛珊珊 封靜

（空軍工程大學(xué)，陜西 西安 710001）

愛(ài)國(guó)主義是中華民族各階層團(tuán)結(jié)一致的精神支柱，是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)走向最終勝利的粘合劑。黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神在中華民族發(fā)展史和中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要作用,明確指出：愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。1 偉大的事業(yè)需要偉大的精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。要大力弘揚(yáng)偉愛(ài)國(guó)主義精神，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力。2 青年群體作為中華民族復(fù)興之路的生力軍，繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，譜寫一曲新時(shí)代的青春之歌，已是云海揚(yáng)帆時(shí)不我待。

一、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神傳統(tǒng)路徑的現(xiàn)狀

始于1949 年建立和不斷完善的中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系，在對(duì)青年群體的以愛(ài)國(guó)主義教育為核心的思想政治教育領(lǐng)域，積累了包括思想政治課程、團(tuán)課和黨課面授以及“三面紅旗”實(shí)踐體驗(yàn)等在內(nèi)的培育方法，我們立足習(xí)近平主席倡導(dǎo)的大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，運(yùn)用馬克思主義的辯證思維來(lái)審視傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)路徑。

（一）思想政治教育課程

在中國(guó)現(xiàn)代教育體系中，思想政治教育課程伴隨著中國(guó)青年成長(zhǎng)的前四分之一個(gè)時(shí)段，是中國(guó)現(xiàn)代教育的一個(gè)特色，也是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)可靠接班人的有力思想意識(shí)保障方法之一，毫無(wú)疑問(wèn)，我們必須堅(jiān)定的繼承和發(fā)揚(yáng)這份寶貴的思想財(cái)富。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步特別是社會(huì)物質(zhì)層面的升級(jí)，時(shí)代也對(duì)思想政治課程提出了新的要求和挑戰(zhàn)。我們通過(guò)一組《當(dāng)代高校在愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容上存在的問(wèn)題》調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)可以一窺端倪。1

可見(jiàn)灌輸式教學(xué)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的枯燥乏味，引起越來(lái)越多的青年出現(xiàn)興趣降低和抵觸式接受的局面，大大降低了思想政治課程開(kāi)展意義的效能，教學(xué)方法和方式改革確實(shí)迫在眉睫。

（二）團(tuán)課和黨課的面授

思想進(jìn)步是青年群體在思政道路上孜孜不倦的追求目標(biāo)，吸納青年加入共青團(tuán)組織和靠近黨組織時(shí)，團(tuán)課和黨課就成為青年在檢驗(yàn)和升華思政意識(shí)的必經(jīng)之路。但陳舊的理論講解方式并不受歡迎，帶有應(yīng)試光環(huán)的團(tuán)課或黨課考試也迫使青年參與者走向生搬硬套的老路。而團(tuán)課和黨課更多注重的是意識(shí)形態(tài)教育，而在愛(ài)國(guó)主義教育方面淡薄不少。

（三）“三面紅旗”社會(huì)實(shí)踐

日常工作生活中，以“閱讀紅色書籍，觀看紅色影視和參觀紅色基地”為主要內(nèi)容的“三面紅旗”貫穿了很多青年在思想領(lǐng)域的實(shí)踐足跡。但我們也不容忽視，網(wǎng)絡(luò)盛行和物質(zhì)欲泛濫，紅色書籍的閱讀成為很多青年的思想奢望；娛樂(lè)至上和享受主義的滋生，紅色影視也離青年生活漸行漸遠(yuǎn)；三觀扭曲和西方價(jià)值觀的侵入，紅色基地的參觀越來(lái)越流于一種形式，如此思想政治實(shí)踐效果必然大打折扣。

二、新時(shí)代青年群體的思想特征與挑戰(zhàn)

（一）思想政治意識(shí)多元化傾向

新時(shí)代青年伴隨科技飛速發(fā)展，賦予了本身更具個(gè)性和思維敏捷的群體特征，這也注定著他們更具開(kāi)放性和包容性，同樣也意味著他們?cè)馐懿煌幕蛢r(jià)值觀沖擊的概率和強(qiáng)度會(huì)遠(yuǎn)勝于前，青年群體思想政治意識(shí)多元化有愈演愈烈的傾向，沒(méi)有正確的引導(dǎo)與教育，很容易在思想、行為和觀念上發(fā)生重大錯(cuò)誤，愛(ài)國(guó)主義精神弘揚(yáng)容易轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂迖?guó)一黨”。

（二）家國(guó)情懷淡薄，精神空泛明顯

在泛娛樂(lè)化和泛網(wǎng)絡(luò)化的雙重沖擊下，青年普遍追求文化的娛樂(lè)性、趣味性和碎片化，對(duì)成體系的傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化嗤之以鼻，愛(ài)國(guó)主義精神框架構(gòu)建不斷弱化，譬如家國(guó)情懷淡薄，精神層面空泛，三觀立場(chǎng)混亂等。

（三）愛(ài)國(guó)之“矛”和愛(ài)國(guó)之“盾”的自相矛盾

青年群體一方面通過(guò)見(jiàn)證國(guó)家的蓬勃發(fā)展，特別是關(guān)鍵時(shí)刻揚(yáng)起的大國(guó)風(fēng)范，回滋生對(duì)祖國(guó)的自豪感和歸屬感，這柄矛凝聚在一起就是無(wú)堅(jiān)不摧。但另一方面受到西方普世價(jià)值觀和網(wǎng)絡(luò)流毒的沖擊下，習(xí)慣用完美主義思維來(lái)審視不同社會(huì)，不用政體，不同國(guó)度在不同領(lǐng)域的“高矮胖瘦”，此時(shí)形成的盾，容易產(chǎn)生一種生不逢時(shí)、生不逢“國(guó)”的扭曲思想。這種矛盾往往具有隱蔽性和虛偽面，稍有不慎容易成為意識(shí)和意志的單薄體。

三、新時(shí)代青年如何弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

（一）教育為先鋒，健全青年愛(ài)國(guó)主義精神的“腦”

中華民族文明和文化千年延綿，少不了“教育”二字的不屑努力。新時(shí)代，我們要將家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育和傳媒教育四者相結(jié)合，形成以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，結(jié)合意識(shí)形態(tài)教育，雙管齊下形成閉環(huán)。家庭教育要注重培養(yǎng)青年正確的愛(ài)國(guó)主義生活習(xí)慣與理想信念，灌輸“舍小家為大家”的奉獻(xiàn)精神；學(xué)校教育要注重培養(yǎng)青年在愛(ài)國(guó)主義精神弘揚(yáng)道路上的“知行合一”，堅(jiān)持“有國(guó)才有家”的時(shí)代責(zé)任；社會(huì)教育要注重培養(yǎng)青年抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感的“求真務(wù)實(shí)”，教會(huì)青年恪守“天下興亡匹夫有責(zé)”的信條；傳媒教育要為青年愛(ài)國(guó)主義精神鞏固和升華提供純凈的輿論環(huán)境，引導(dǎo)青年群體在民族復(fù)興大業(yè)上闊步前行，時(shí)刻準(zhǔn)備著到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)的雄心壯志。百年大計(jì)，教育為先，精神弘揚(yáng)，更需教育為先，四位一體的愛(ài)國(guó)主義教育陣地互為犄角，各司其職，確保青年群體愛(ài)國(guó)主義“腦”的健康成長(zhǎng)。

（二）制度作保障，強(qiáng)壯青年愛(ài)國(guó)主義精神的“肢”

2019 年11 月份，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，從六個(gè)方面對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育提出了明確的要求和實(shí)現(xiàn)路徑，為新時(shí)代青年弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神提供了完整的實(shí)施路線和指導(dǎo)方針。我們青年群體，要利用《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》頒布的契機(jī)，連同10月份修改的《國(guó)旗法》和《國(guó)徽法》，把愛(ài)國(guó)主義精神的四肢推向“強(qiáng)骨骼，壯肌肉”，使之能與肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的神圣使命相匹配，揚(yáng)時(shí)代之帆，奏青春之歌，頌愛(ài)國(guó)之情。

（三）實(shí)踐做載體，練就青年愛(ài)國(guó)主義精神的“膽”

1.發(fā)掘青年群體的“膽魄”。現(xiàn)代青年思維敏捷，開(kāi)放性和包容性遠(yuǎn)勝于前，我們不妨將愛(ài)國(guó)主義社會(huì)實(shí)踐的主動(dòng)權(quán)釋放部分給予青年群體，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，通過(guò)有別于傳統(tǒng)教育的方式，譬如辯論、演講、探討等，讓青年群體主動(dòng)認(rèn)識(shí)、認(rèn)知和認(rèn)同愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)而成為精神的弘揚(yáng)者和捍衛(wèi)者。

2.重構(gòu)青年群體的“膽管”。泛娛樂(lè)時(shí)代，青年群體普遍都有追星的習(xí)慣，我們要合理運(yùn)用青年的生活特性，在思政領(lǐng)域重新掀起“造星”運(yùn)動(dòng)，把一批像國(guó)家勛章獲得者，科學(xué)家、軍人等時(shí)代力量塑造成時(shí)代的“明星”，讓青年的追星沖動(dòng)既有時(shí)代的新潮感，也有精神的滿足欲，讓青年群體的管體愛(ài)國(guó)主義血液時(shí)刻保持新陳代謝，不負(fù)韶華。

3.增強(qiáng)青年群體的“膽量”。我們革新“三面紅旗”社會(huì)實(shí)踐之路，將講、聽(tīng)、看、行、問(wèn)貫穿在其始終。用分享的形式閱讀紅色書籍，讓青年在群體交流的氛圍中感受革命先烈的慷慨激昂。用定期的紅色之旅走訪紅色基地，注重歷史的學(xué)習(xí)將更有助于青年了解今天幸福生活的來(lái)之不易。用學(xué)習(xí)的心態(tài)參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，走進(jìn)農(nóng)村，走入邊疆，將愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵與情感落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)自我升華。如此青年群體愛(ài)國(guó)主義精神將深入骨髓，肝膽相照。

（四）氛圍促成效，營(yíng)養(yǎng)青年愛(ài)國(guó)主義精神的“胃”

工作和學(xué)習(xí)需要氛圍，愛(ài)國(guó)主義精神弘揚(yáng)也需要氛圍。新時(shí)代的氛圍要立足習(xí)近平主席的“五個(gè)認(rèn)同”，竭力營(yíng)造一種全民愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的意識(shí)氛圍。要把抗戰(zhàn)精神作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，深刻挖掘抗戰(zhàn)中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物、模范人物、愛(ài)國(guó)人物的高尚事跡，使愛(ài)國(guó)主義成為全體中國(guó)人民特別是廣大青少年的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺(jué)行動(dòng)；不斷豐富弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的載體，選好建好用好愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地，充分發(fā)掘重大紀(jì)念日、重大歷史事件中的愛(ài)國(guó)主義教育資源；用好報(bào)刊、廣播、影視、博物館、紀(jì)念館、展覽館、文化館等各種媒介，讓更多人了解、熟悉抗戰(zhàn)精神，為營(yíng)造濃厚的愛(ài)國(guó)主義氛圍提供有力支持。2 要運(yùn)用2020年新冠疫情的“不利局面”，從中撲捉“機(jī)”，感受“暖”，認(rèn)知“情”，將全民愛(ài)國(guó)主義掀起一個(gè)新高潮。試想一下，如果眼到之處皆家國(guó)，耳聽(tīng)之聲皆大家，青年一代定能在西方思想意識(shí)流毒的沖擊下迅速正本溯源，樹(shù)立起正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，無(wú)論是開(kāi)放也好，還是包容也罷，愛(ài)國(guó)主義精神的胃亦能從容面對(duì)思想意識(shí)領(lǐng)域的“酸甜苦辣”，游刃有余。

（五）情懷是節(jié)點(diǎn)，培養(yǎng)青年愛(ài)國(guó)主義精神的“魂”

家國(guó)情懷是老一輩革命先烈弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神實(shí)干所在，青年群體作為社會(huì)主義事業(yè)和中華民族復(fù)興的生力軍，家國(guó)情懷不可或缺，這是時(shí)代的要求，也是時(shí)代的考驗(yàn)。

1.青年群體要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心。要時(shí)時(shí)想到國(guó)家，處處想到人民，做到“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”。愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。1

2.青年群體要正視中國(guó)共產(chǎn)黨的核心和典范作用，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同感。從五四運(yùn)動(dòng)直至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻擔(dān)綱著時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”應(yīng)該成為新時(shí)代青年弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神最通俗的認(rèn)知。

3.青年群體要強(qiáng)化自身愛(ài)國(guó)主義教育主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)，敢挑責(zé)任。《孟子》有云：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是家國(guó)情懷的精髓。立志報(bào)國(guó)，是新時(shí)代家國(guó)情懷最生動(dòng)的體現(xiàn)。青年群體除通過(guò)外部環(huán)境強(qiáng)化家國(guó)情懷，更重要的是主動(dòng)陶冶符合自身特性的家國(guó)情懷。

青年群體作為時(shí)代浪潮中的希望一代，是踐行和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的中堅(jiān)力量。正如周恩來(lái)總理年少時(shí)慷慨陳詞那樣：少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們青年群體在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和指引下，時(shí)刻牢記習(xí)近平主席中華民族共同體意識(shí)和“五個(gè)認(rèn)同”的淳淳教導(dǎo)，加強(qiáng)自身愛(ài)國(guó)主義精神培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，強(qiáng)化精神意識(shí)領(lǐng)域社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，致力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神氛圍營(yíng)造，厚植家國(guó)情懷，定能書寫一卷屬于新時(shí)代青年群體的愛(ài)國(guó)主義精神華章。