習近平實踐觀及其原創(chuàng)性貢獻初探

摘要：本篇文章主要從實踐觀內(nèi)容以及新時代習總書記的實踐觀創(chuàng)新方面實施深入的探究。并將探究的結(jié)果與實踐操作相結(jié)合，按照馬克思主義實踐觀理論要求的指引，探尋實踐之于認識、認識之于實踐的作用，結(jié)合實際舉措，深入探究其存在的真理性意義、探索具有中國特色的實踐觀的時代內(nèi)核。

關(guān)鍵詞：實踐觀，時代內(nèi)涵，原創(chuàng)貢獻

科學實踐觀出現(xiàn)于馬克思的哲學著作之中。從理論概念到實際行動的過渡體現(xiàn)了習總書記不斷地更新、豐富實踐觀內(nèi)容，給予實踐觀以中國化詮釋，并使其推動社會發(fā)展的過程。先進的政黨能夠經(jīng)得起重重考驗磨難，而始終以“道阻且長，行則將至”的堅定信念不斷前行，實踐觀起到了重要的加速劑作用，在發(fā)展之途，新的實踐加之以新的理論創(chuàng)造，即馬克思主義持續(xù)生機活力之因。 [1]

一、習近平實踐觀的主要內(nèi)容

（一）以人民為中心的價值導向。習總書記在多次會議中將政府職能不斷深化，使其有了更加明確而深刻的內(nèi)涵，而在19年的十九屆四中全會上，亦重申了人民在國家的主體地位。精準扶貧的實踐作為我國扶貧政策的具體運用，其指向的最終受益者仍是我們最廣大、最普通的勞動人民。人民群眾是我們力量的源泉。 [2]中國共產(chǎn)黨一直將最廣大人民的利益作為一切行動的根本出發(fā)點，為百姓謀幸福，為國家求發(fā)展一直是黨和政府行事的宗旨。堅決維護好人民的根本利益，是我黨存在的唯一合法性和正當性。

（二）改革精神時代新涵，順時而變兼容并包。在改革的過程中黨有力把握改革尖銳處、阻礙重重處的各類矛盾問題的本質(zhì)特征，使全面深化改革得到有條不紊地貫徹和推進；充分理清我國當前發(fā)展的狀況，認清自己的發(fā)展實力，以盡力但一定量力而行的心態(tài)，有效地保障和促進民生的長足發(fā)展；基本國情的深刻把握，使我們更好地實現(xiàn)改革的目標，避免出現(xiàn)急功近利而導致竹籃打水兩頭落空。不僅要立足于實踐的基礎上進行改革與創(chuàng)新，更要在改革與創(chuàng)新當中對新事物的出現(xiàn)和成長加以包容，這樣才能保證在遵循事物發(fā)展規(guī)律、符合歷史發(fā)展潮流的前提下，有效地推動變革和創(chuàng)新。

（三）興學習之風，倡學習實踐觀。習近平所提倡的學習實踐觀，“從國家的廣義視角，我們前行的目的一直以來，變與不變均是為實現(xiàn)中國夢而奮斗，抑或為局部的方面來看，教育問題，針對各高校的育人理念，傳道授業(yè)決不是教育的唯一目標，能夠切實、真正地從實質(zhì)上培養(yǎng)有道德、有素質(zhì)的時代新人，以道德為衡量其教育優(yōu)劣的根本標準”。

在習近平的宏觀指導下，“學習·實踐觀”被提升到一定的位置，作為我們學習的指導思想，對我們個體和國家起著至關(guān)重要的作用，今日之國，較之發(fā)達國家，仍需繼續(xù)前行，為中國夢蓄力騰飛；今日之兒女，汲取之豐、前進之遠，才能提高全體國民的綜合之素質(zhì)，為新時代的長足發(fā)展作鋪墊。

二、習近平實踐觀的原創(chuàng)貢獻

（一）以中國夢為核心的指導思想。首先，中國夢的新觀點是對中國特色社會主義理論的繼承和發(fā)展。中國夢的提出賦予了中國特色社會主義理論新的內(nèi)容，并且體現(xiàn)了在中國特色社會主義道路、理論、制度和文化上的自信，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義注入了強大的力量，極大的激發(fā)了人民對實現(xiàn)民族偉大復興的渴望。

其次，中國夢在國家、民族和人民三個層次上的追求進一步明晰以及升華了我們黨的執(zhí)政理念，使得黨的執(zhí)政目標、執(zhí)政宗旨和執(zhí)政的要求升華到了新的高度。中國夢的實現(xiàn)與黨的執(zhí)政目標在根本上是一致的，表明了中國共產(chǎn)黨以國家、民族和人民的根本利益作為自己奮斗目標和方向；在執(zhí)政宗旨上，中國夢深化了黨的執(zhí)政宗旨，回答了為誰執(zhí)政的問題，中國夢既然是人民的夢，是所有中國人民的人心所向，那么在中國夢的實踐中便要以人民幸福為目標，時刻牢記以人民為中心的價值導向，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享；在執(zhí)政要求上，中國夢的實現(xiàn)要求黨要做到科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，把中國道路、中國精神和中國力量三大要素有機統(tǒng)一，進一步完善了黨的執(zhí)政原則。

最后，中國夢的實現(xiàn)不僅要“有志”更要“篤行”?！翱照務`國，實干興邦?！敝袊鴫舻膶崿F(xiàn)是需要我們實實在在地、腳踏實地一步一個腳印去走的；我們要堅定中國夢是必將能夠?qū)崿F(xiàn)的目標，但是篤行不是一個人的行，實現(xiàn)中國夢靠的不是個人的英雄主義而是全中國、全中華民族的集體力量。局限于個人的主觀主義只會帶來行動上的盲目和臆斷，永遠和理想的結(jié)果南轅北轍，在實現(xiàn)中國夢的過程中每個中國人都是中國夢的參與者、創(chuàng)造者，只有依靠全中國人民的智慧和力量才能真正實現(xiàn)全面建成小康社會的偉大目標，這便是眾志成城的集體力量的物質(zhì)現(xiàn)實性。

所以說“中國夢”是對馬克思主義實踐觀中國化、時代化和大眾化的原創(chuàng)性貢獻。

（二）推動構(gòu)建人類命運共同體。世界是一個相互聯(lián)系的有機整體，不僅在經(jīng)濟方面各國是相互聯(lián)系的，而且在資源短缺、環(huán)境保護等全球問題的應對上也是緊密聯(lián)系的，因此在深入發(fā)展的整體過程中，構(gòu)建人類命運共同體愈來愈成為不可阻擋的歷史潮流。各國必須拋棄以往的成見，共同發(fā)展共同進步，以人類命運共同體的角色為面臨的全球挑戰(zhàn)做出努力。

人類命運共同體的基本內(nèi)涵指的是“每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應該風雨同舟，榮辱與共，努力把我們生與斯、長于斯的這個星球構(gòu)建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實?！盵3]人類命運共同體的優(yōu)勢在于能夠廣泛集中智慧與力量，在共商共建共享的平等對話的基礎上，團結(jié)各國，團結(jié)所有人類，以團體合作的力量來應對日益復雜的、綜合化的危機與挑戰(zhàn)，推進建設一個普遍安全、共同繁榮、開放包容以及清潔美麗的新世界格局。

人類命運共同體的構(gòu)建并不是某一國家的責任，這需要世界各國人民的普遍贊成與參與，需要增進不同國家政黨之間的協(xié)作與交流，在新型國際關(guān)系的基礎上建立相互尊重的新型政黨關(guān)系，不應以有色眼鏡來看待各國的文化差異，而要“凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識?！盵4]如此，才能匯集構(gòu)建人類命運共同體的力量。

（三）實踐觀的理論創(chuàng)新。馬克思主義哲學的科學性就在于其是自然科學、社會科學和思維科學的總結(jié)和概括，所以在推進科學社會構(gòu)建的實踐過程中我們必須以馬克思主義的實踐觀為理論基礎，以中國夢為方向指引，充分把握好理論與實踐的相互作用，以科學理論促進中國夢實踐的發(fā)展，又以中國夢的發(fā)展帶動理論的更新，使得科學理論與社會實踐之間形成良性發(fā)展，從而促進中國夢更好、更快的實現(xiàn)。而習總書記對馬克思主義實踐觀內(nèi)涵的豐富與中國化詮釋，對于我們邁入新時代后的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設具有極大的理論與實踐意義。

一切的實踐都要以中國的實際需求為出發(fā)點，如此一來才能使科學理論與現(xiàn)實生活更好地進行結(jié)合。這也證明了無論是文化建設還是政治建設，各方面的文明建設都離不開在現(xiàn)實生活偉大實踐。然后，進行實踐時，將文本和理論的形式內(nèi)容進行深刻研討，不可停留在表面。在研究方法上也需慎重，根據(jù)方法論做出切實可行的選擇。不斷解放思想尋求進步，以這樣端正的態(tài)度去解決新出現(xiàn)的問題。這是習總書記對于實踐觀中學習部分的理論創(chuàng)新。

隨著改革不斷推進，中共逐步加強了頂層設計和總體規(guī)劃，提高了改革決策的科學性、增強改革措施的協(xié)調(diào)性。全面深化改革已經(jīng)從頂層設計進入了實施建設階段，一大批行之有效的改革方案相繼出臺，呈現(xiàn)出全面發(fā)力、多點突破、穩(wěn)扎穩(wěn)打、縱深推進的良好發(fā)展態(tài)勢。這是習總書記對于認識和把握實踐方式的辯證統(tǒng)一的新飛躍。

參考文獻：

[1] 劉明福，王忠遠.中華民族復興大戰(zhàn)略[J].全國新書目，2017（01）：12.

[2] 習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014. 423

[3] 余海.習近平總書記實踐觀研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學，2018

[4] 習近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2013：77

（作者簡介：歐彥宏，長沙理工大學，馬克思主義哲學專業(yè)，碩士生）