海洋的氣息

林冠華出生于中國(guó)福建省東南沿海莆田市仙游縣，1997年畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè)。生活在沿海地區(qū)的他在很大程度上受到了來(lái)自地域環(huán)境和文化的影響，這里的海洋文化和地域傳統(tǒng)文化相互碰撞、交融。他的作品有一種濃烈的海洋的氣息，漁民的生活或生存狀態(tài)、海洋風(fēng)光，都是他關(guān)注和熱衷表現(xiàn)的題材。

《惠風(fēng)》描繪的是勞作之余的惠安女參加鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的某個(gè)場(chǎng)景，林冠華大膽采用冷灰色調(diào)來(lái)凸顯惠安女溫暖的內(nèi)心世界。他對(duì)周圍生活中所發(fā)生事情十分感興趣，且善于用現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的人物姿態(tài)取代模式化的動(dòng)作，用生活中富有個(gè)性的人物肖像代替模式化的面孔，用日常生活中的典型景觀代替模式化的場(chǎng)景。《漁歸》《早春》則是以紀(jì)實(shí)的手法，敏銳地記錄了漁民生活中的一個(gè)瞬間或某個(gè)場(chǎng)景，展示了漁民樸素的日常生活狀態(tài)，給予觀者溫馨、幸福的感覺(jué)。《通往漁港的路》避免現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是更注重生活內(nèi)涵與本質(zhì)的揭示。他運(yùn)用寫實(shí)的手法捕捉漁港的漁民騎坐三輪摩托車的瞬間，較生動(dòng)地塑造了逆光下漁民淳樸的精神面貌。正如亨利·摩爾在談到生活和藝術(shù)的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)作品的目的不是對(duì)自然的復(fù)制，更不是對(duì)生活的逃避，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種洞察，是對(duì)生活本質(zhì)的發(fā)掘。”

在這些人物畫作品中，不難看出林冠華是用油畫語(yǔ)言闡釋沿海漁民生活背后的那種辛勤勞作、任勞任怨、百折不撓、樂(lè)觀向上的精神。畫面中有著精美的細(xì)節(jié)、意想不到的敘事性，但無(wú)刻意求工之嫌。他能夠通過(guò)肖像或風(fēng)景將最為自然的或最為強(qiáng)烈的情感用繪畫的語(yǔ)言加以詮釋和表現(xiàn)。

沿海的生活自然離不開船，船是林冠華喜歡表現(xiàn)的物象之一。從他的一系列有關(guān)漁船的作品來(lái)看，船只似乎是他心中的生命象征、是心靈的精神空間，它可以停靠、可以漂游、可以遠(yuǎn)航。船里有著冒險(xiǎn)的浪漫與不可預(yù)知的未來(lái)……

在作品《濤聲遠(yuǎn)去》中，林冠華以寫實(shí)的油畫語(yǔ)言，對(duì)船的某些細(xì)節(jié)進(jìn)行描繪，使之占據(jù)整個(gè)畫面，給予觀者視覺(jué)上的震撼和沖擊力，從而進(jìn)一步抒發(fā)畫家對(duì)大海的眷戀之情。《此時(shí)無(wú)漁事》《西岸漁港》都是畫家以現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法去表現(xiàn)休漁時(shí)期船舶的作品，畫面冷綠灰的色調(diào)襯托著群舟與遠(yuǎn)處的山海云霧，其間透露著一絲溫暖的氣息，也傳遞出畫家內(nèi)心的沉靜與詩(shī)意，是對(duì)現(xiàn)實(shí)情緒的一種傳達(dá)。《汐》描繪的是退潮后在海中集結(jié)歇息的群舟，暖色的調(diào)子好像是將希望的陽(yáng)光撒在了群船上，給人以積極向上、充滿生機(jī)活力的感覺(jué)，更顯畫面的詩(shī)情畫意。《漁歌猶在》是畫家對(duì)海邊堆疊在一起的破舊船只和殘骸的場(chǎng)景捕捉，他用寫實(shí)的手法、略帶憂郁的灰色基調(diào)去關(guān)注永恒的生命，表現(xiàn)歷史的滄桑感，給人以視覺(jué)上的震撼與心靈上的思考。

林冠華的作品《沐》中則蘊(yùn)含了非現(xiàn)實(shí)的邏輯，他開始嘗試表現(xiàn)畫面的構(gòu)成意味和寓意，或者說(shuō)這件作品是在一種非預(yù)設(shè)的狀態(tài)下完成的。在這件作品中我們可以看到明顯的平面性，克萊門特·格林伯格在《現(xiàn)代派繪畫》一文中提道：“平面性是現(xiàn)代派繪畫發(fā)展的唯一定向，非他莫屬。”當(dāng)下，繪畫的表征開始趨于設(shè)計(jì)，林冠華的這件作品中的分割處理帶有明顯的幾何意味，平面性于他而言是新的生發(fā)力，而不是重復(fù)之前的創(chuàng)作邏輯。

從林冠華的作品中，我們不但能看到學(xué)院派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨凸Φ缀驮鷮?shí)的色彩基礎(chǔ)，還能看到他在各階段的繪畫狀態(tài)中進(jìn)行的藝術(shù)探索和思考，難能可貴。不可否認(rèn)，許多畫家仍在風(fēng)格探索的十字路口徘徊著，為選擇自已的藝術(shù)道路思索著、苦惱著，而要從苦惱中擺脫出來(lái)，當(dāng)然要做很多工作。現(xiàn)實(shí)主義既是一種表現(xiàn)手法，也是一種繪畫精神，并非只是一種特定的模式。其中首要的是要認(rèn)識(shí)自己的藝術(shù)個(gè)性，在創(chuàng)作中把握自己，在作品中追求藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式，并在社會(huì)生活與藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展自已的藝術(shù)個(gè)性。油畫作品最終要依靠油畫藝術(shù)的本體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)，畫家的情感和思想也必然通過(guò)藝術(shù)的形式才能表達(dá)。

正如朱新建老師所說(shuō)：“畫畫是一個(gè)人的精神寄托，我們需要有一面精神上的鏡子。”◆

薛國(guó)平，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，莆田市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。林冠華，福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。