正月十五中國古代的婦女節

◎文/雅韻

去年元宵夜，

花市燈如晝。

月上柳梢頭，

人約黃昏后。

今年元夜時，

月與燈依舊。

不見去年人，

淚濕春衫袖。

歐陽修的這首詩，生動描寫了古人在元宵夜相會的情景。只是愛情雖然真摯無邪，但是相思不得相見的苦戀，留給后人無盡的凄美。

專制社會里，女性的地位是很低微的，在夫權統治下，她們只能“妻憑夫貴”，更談不上什么社會活動。所謂“三步不出閨門”，完全是真實的寫照。但是也有一天是例外，那就是每年的元宵夜。一年里只有這一天，女人才可以在家人的陪同下出外觀燈，算是一年里唯一獲得“解放”的日子。

此事有詩為證：

太平時節元宵夜，

千里燈毬映月輪。

多少王孫并仕女，

綺羅叢里盡懷春。

這首詩，出現在《古今小說》卷二十三《張舜美燈宵得麗女》。懷春少女只能利用元宵之夜與王孫公子交往，因而，因元宵夜而發生的愛情故事在古典文學作品里非常之多。

《西廂記》大家都熟悉，最初的文學版標題是《張生彩鸞燈傳》，說的是東京有一個叫張生的帥哥，元宵夜到乾明寺觀燈，在殿上拾得一紅綃手帕，帕上有一首詩，還附有細字一行：“有情者拾得此帕，不可相忘。請待明年正月十五夜在相國寺后門一會。車前有鴛鴦燈的就是。”

看到這里，我們未免會感嘆，提出個約會請求要等整整一年，放到當今年輕人，一年的時間怕是早已吃過婚宴且離過婚了。

閑話少說。純情小伙張生真的等了一年，到了第二年的元宵夜果然有機會再見。此后兩人經過一番周折，相約改名換姓私奔到蘇州，白頭偕老。

宋代話本有《郭華買脂慕粉郎》，宋元戲文有《王月英月下留鞋》，元雜劇有《王月英月下留鞋記》，都是同一個故事。說的是郭華與賣胭脂的女子王月英相愛，約好于元宵夜到相國寺觀燈相敘。王月英按約定時間趕到，卻看到郭華大醉不醒，只好留下手帕和繡鞋離去。郭華醒了以后，腸子都悔青了，于是吞下手帕繡鞋，死了。因死的蹊蹺，官府開棺驗尸，王月英看到郭華口銜手帕，上前把手帕扯出來，郭華蘇醒，兩人遂結為夫妻。這當然已經有魔幻的意思了。

元宵夜不光有青年男女的戀愛，也有夫妻之間的愛情故事?！缎瓦z事》有這樣一個故事，東京（汴梁）元宵夜，徽宗與民同樂，遍賜御酒。此時有一個婦女，喝了御酒之后卻把金杯藏了起來。當即被發覺拿問，那夫人奏道：“我跟夫婿看燈，人群里和他失散了。現在蒙賜御酒，面有酒色，又不與夫同歸，怕公婆怪責，想把金杯拿回去做憑證罷了?！闭f完又呈上敘述這件事的詞作《鷓鴣天》?；兆诳戳?，就把金杯賜給婦人，還提醒下不為例云云。

這位女士說的事情如果是真的，卻也聰明機智；若是謊言，也真是伶牙俐齒滴水不漏了。

盡管一年只有一天可以到外面走動，但是元宵節并非法定婦女節，能不能出去，還要看夫君的臉色。野史就說過這樣一件事。一生以砸缸和《資治通鑒》聞名的司馬光，在洛陽居住時恰逢元宵節。傍晚，夫人想出去觀燈，司馬光不愿意，說咱家到處都是燈，何必跑出去看？夫人說“還想看一看游人”。司馬光聞言醋勁大發，黑著臉說：“莫非我是鬼嗎？”

老公一句話，太太期盼了一年的假期就作廢了，你看委屈不委屈？