古代文化常識分類助記之歷法和禮俗

焦文林

一、歷法

1.紀年法

（1）干支紀年法 干，即天干，共10位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共12位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀年，如辛亥、戊戌之類。10和12的最小公倍數為60，因而干支紀年每60年一個循環。

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑記》）

辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。（《與妻書》）

（2）帝王年號紀年法 皇帝即位都要改元，稱元年。從漢武帝起有年號，后多用年號紀年。

宣德間，宮中尚促織之戲。（《促織》）

陽嘉元年，復造候風地動儀。（《張衡傳》）

（3）王公年次紀年法 這種紀年法大多用在春秋、戰國時代。

趙惠文王十六年，廉頗為趙將。（《廉頗藺相如列傳》）

（4）年號和干支兼用

順治二年乙酉四月，江都圍急。（《梅花嶺記》）

2.紀月法

（1）序數紀月法 古代紀月，常用序數。一年分為春夏秋冬四季，后來又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等12個月，并以此來紀月。

四月初五日辰刻。（《三元里抗英》）

至和元年七月某日。（《游褒禪山記》）

（2）時節紀月法 有的用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個月份。如“孟春（1月）”“仲秋（8月）”。

孟冬寒氣至，北風何慘栗。（《古詩十九首》）

（3）地支紀月法 古人常以十二地支配稱12個月，每個地支前加特定的“建”字。

荒村建子月（農歷十一月），獨樹老夫家。（《草堂即事》）

3.紀日法

（1）干支紀日法

元豐七年六月丁丑。（《石鐘山記》）

（2）序數紀日法

初八日，始開靖海門及大南大東二城門。（《三元里抗英》）

（3）特定稱謂紀日法

①朔 農歷每月的第一天。

諸生許用德者，以閏六月朔…… （《閻典史傳》）

②望 農歷每月的十五叫望，十六叫既望。

壬戌之秋，七月既望。（《赤壁賦》）

適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影。（《與妻書》）

③晦 農歷每月的最后一天。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。（《登泰山記》）

（4）傳統節日

①元日 農歷正月初一日。

②人日 農歷正月初七日。高適《人日寄杜二拾遺》：“人日題詩寄草堂。”

③三元 上元，農歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節。歐陽修《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。”七月十五日為中元節。十月十五日為下元節。合稱為“三元”。

④社日 農歷農家祭社祈年的日子，在春分前后。杜甫有詩：“田翁逼社日，邀我嘗春酒。”

⑤花朝 農歷二月十二，相傳為百花的生日。白居易《琵琶行》：“春江花朝秋月夜。”

⑥寒食 農歷清明前兩日，冬至后一百零五日，又謂之“寒令”，須禁火三日。因此，有人以“一百五”為“寒令”的代稱。溫庭筠《寒食節日寄楚望》詩：“時當一百五。”

⑦端午 農歷五月初五。屈原投江日。

⑧伏日 農歷夏至后第三個庚日是初伏的第一天，第四個庚日是中伏的第一天，立秋后第一個庚日是終伏（末伏）的第一天，初伏、末伏各10天，中伏10天或20天，總稱“三伏”。

⑨初七、下九 “初七”，指農歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說每年此夜牛郎織女會在天河鵲橋相會。“下九”，指農歷每月十九日。二十九日為“上九”，初九日為“中九”。漢時，初七、下九是婦女歡聚的日子。《孔雀東南飛》：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”

⑩中秋 農歷八月十五日。人們以為這時的月亮最亮，所以是賞月的佳節。

?重陽 農歷九月九日。古人認為九是陽數，日月都逢九所以稱為重陽。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”孟浩然《過故人莊》：“待到重陽日，還來就菊花。”

?冬至 冬至節，古人把冬至看成是節氣的起點，從冬至起，日子一天天長起來，叫作“冬至一陽生”。姜夔《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚。”

?臘日 農歷十二月初八。這一天有吃“臘八粥”的風俗。

?除夕 農歷一年的最后一天晚上，“除”是除舊布新之意。一年的最后一天叫“歲除”或“除日”，所以那天晚上叫“除夕”。

4.紀時法

（1）特定稱謂紀時法 古人主要根據天色把一晝夜分為若干段。一般來說，日出時叫旦、早、朝、晨，日入時叫夕、暮、昏、晚，太陽正中時叫日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃（zè，太陽偏西）。

古人一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時間叫食時或蚤食;夕食在日昃之后、日入之前，這段時間叫哺（bū）時。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分別是雞鳴和平旦，這是天將亮的時間。此后是日出，這是天亮的時間。

旦辭黃河去，暮至黑山頭。（《木蘭詩》）

奄奄黃昏后，寂寂人定初。（《孔雀東南飛》）

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。（《孔雀東南飛》）

（2）十二地支紀時法 古人用十二地支表示十二個時辰，每個時辰恰好等于現在的兩個小時。這兩個小時，古人把第一個小時叫作初，第二個小時叫作正。例如，子時的兩個小時就叫子初、子正。

二、禮俗

（一）尊卑

1.室內座位尊卑 古時座次、坐向規定嚴格，一般坐北朝南為尊位，如《鴻門宴》：“亞父南向坐，——亞父者，范增也;沛公北向坐。”

2.車座的尊卑 古時車座分左中右。一般車座以左為尊，如《信陵君竊符救趙》：“坐定，公子從車騎，虛左。”

3.官位的尊卑 秦漢以前，朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。

4.住地稱謂 古時把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”，貶官稱“左遷”。

（二）忌諱

1.古人諱言“錢”字 “古人以錢之名不雅馴，縉紳先生難道之，故易其名曰賦、曰祿、曰餉，天子千里外曰采。”常見的說法是“孔方兄”。再如，把請人作詩文書畫的酬勞錢物稱為“潤筆”;兩漢時，將買官錢謂之“銅臭”等。

2.古人諱言“大小便” 常見的說法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰》：“權起更衣，肅追于宇下。”

3.古人諱言“死” 《禮記·曲禮下》載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。”宗教教義中也諱言死，常見的說法有西歸、仙游、升天、坐化、圓寂、涅槃、就木、入土、謝世、作古等，現代漢語中常見的說法有逝世、長眠、遇難、捐軀、殉國、夭折等。

（三）避諱

避諱實際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長的名相同的文字就采用某種方法回避。主要分兩大類：一是國諱，一是家諱。

1.國諱 國諱指詩文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名。例如，《呂氏春秋》中稱“楚”為“荊”，是因為“莊襄王名子楚，諱之故言荊也”;《治平篇》中的“自此而元焉”，因避康熙玄燁諱，故改“玄”為“元”。

2.家諱 亦稱為私諱，即說話行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如：司馬遷祖父名僖，所以《史記》中“僖”字皆作“釐”。“昭王薨，安釐王即位。”（《信陵君竊符救趙》）

3.避諱的方法 （1）改字法，就是用其他字來代替帝王及所尊者之名改。

（2）空字法，即將應避諱的字空而不書，或作“某”。

（3）缺筆法，即對所避之字少寫一兩筆。

（4）改音法，就是讀書時遇到諱字，就改變聲調或讀別的字音。