時空的聲音

2021年的春天，一部《覺醒年代》刷爆微信朋友圈，幾度被頂上熱搜，為觀眾緩緩展開了一幅從新文化運動、五四運動直至偉大的1921 年這段波瀾壯闊的歷史畫卷，也帶著觀眾與革命先輩進行了一場跨越時空的靈魂對話。這是屬于“書中人”真實的青蔥歲月，他們以青春之熱血鑄就可愛之中國，透過一部劇，我們了解了那個時代的80后、90后、00后在思考什么、追求什么，非公君也從他們的日記、書信和文章中摘錄了一些“金句”，一起來重溫他們于字里行間留下的豪情壯志吧！

“當代中國新青年，我以為有六個標準：一、自主的，而非奴隸的；二、進步的，而非保守的；三、進取的，而非退隱的；四、世界的，而非鎖國的；五、實利的，而非虛文的；六、科學的，而非想象的。六條標準，總的來說就是科學與民主，要造就一代新青年，唯有科學和民主并重。科學與民主就是檢驗政治、法律、倫理、學術以及社會風俗和人們日常生活一言一行的準繩。凡是違反科學與民主的，哪怕是祖宗之遺留、圣賢之垂教、社會之崇尚皆不值得提倡。”

——摘自《覺醒年代》中陳獨秀在上海震旦學院禮堂演講

日記：

“一今日吾國急需之三術

今日吾國之急需，不在新奇之學說，高深之哲理，而在所以求學論事觀物經國之術。以吾所見言之，有三術焉皆起死之神丹也：一曰歸納的理論，二曰歷史的眼光，三曰進化的觀念。

二我之自省

余近來讀書多所涉獵而不專精，泛濫無方而無所專注，所得皆皮毛也，可以入世而不足以用世，可以欺人而無以益人，可以自欺而非所以自修也。后此宜痛改之。

三我所關心之問題

近來所關心之問題，如下所列，一，泰西之考據學，二，致用哲學，三，天賦人權說之沿革，皆得其皮毛而止，真可謂膚淺矣?！?/p>

——摘自《胡適留學日記》1914年1月25日三則，胡適時年23歲

“嘗聞張溥泉先生言，彼往歐美，最喜看者是其社會。所謂社會者，非指素相認識之朋友，素相親愛之家族而言，乃謂素不認識之人，于萍水相逢之際，各有一定之情誼，相當之禮讓，真正之社會關系，恒于此處見之，吾國則無有是。今觀乎此，益覺其言之可思也！”

——摘自李大釗的《旅行日記》1917年5月9日至11日一則，李大釗時年28歲

“大凡天下的人有真正本事的，必定是能涵養能虛心。看定一種事情應該去做的，就拼命去做，不計利害；不應該做的，便躲著不出頭，或是極力反對。這樣子人總是心里頭有一定主見，輕易不肯改變的。成敗固然是不足論事，然而當著他活的時候，總要想他所辦的事成功，不能因為有折磨便灰心，也不能因為有小小的成功便滿足。梁任公有一句詩：‘世界無窮愿無盡’，我是很贊成的。蓋現在的人總要有個志向，平常的人不過是吃飽了，穿足了，便以為了事。有大志向的人，便想去救國，盡力社會?！?/p>

——摘自《周恩來旅日日記》1918年2月6日一則，周恩來時年20歲

詩歌：

《滿江紅·小住京華》

秋瑾

小住京華，早又是中秋佳節。

為籬下黃花開遍，秋容如拭。

四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。

苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列。

心卻比，男兒烈！

算平生肝膽，因人常熱。

俗子胸襟誰識我？

英雄末路當磨折。

莽紅塵何處覓知音？青衫濕！

——作于1903年春，秋瑾時年28歲

《乙卯殘臘，由橫濱搭法輪赴春申，在太平洋》

李大釗

浩渺水東流，客心空太息。

神州悲板蕩，喪亂安所極？

八表正同昏，一夫終竊國。

黯黯五彩旗，自茲少顏色。

逆賊稽征討，機勢今已熟。

義聲起云南，鼓鼙動河北。

絕域逢知交，慷慨道胸臆。

中宵出江戶，明月臨幽黑。

鵬鳥將圖南，扶搖始張翼；

一翔直沖天，彼何畏荊棘？

相期吾少年，匡時宜努力；

男兒尚雄飛，機失不可得。

——作于1915年冬，李大釗時年26歲

《題西鄉南洲游獵圖》

陳獨秀

勤王革命皆形跡，有逆吾心罔不鳴。

直尺不遺身后恨，枉尋徒屈自由身。

馳驅甘入棘荊地，顧盼莫非羊豕群。

男子立身唯一劍，不知事敗與功成。

——發表于1903年8月17日《國民日日報》，

陳獨秀時年24歲

《沁園春·長沙》

毛澤東

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！

——作于1925年秋，毛澤東時年32歲

《濱江抒懷》

趙一曼

誓志為國不為家，涉江渡海走天涯。

男兒豈是全都好，女子緣何分外差？

一世忠貞興故國，滿腔熱血沃中華。

白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。

——作于1935年秋，趙一曼時年30歲

文章與書信：

“愛國心，情之屬也。自覺心，智之屬也。愛國者何？愛其為保障吾人權利謀益吾人幸福之團體也。自覺者何？覺其國家之目的與情勢也。是故不知國家之目的而愛之則罔，不知國家之情勢而愛之則殆，罔與殆，其蔽一也。”

——摘自陳獨秀于1914年所作的《愛國心與自覺心》一文，陳獨秀時年34歲

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡?！?/p>

——摘自陳獨秀于1915年所作的《敬告青年》一文，陳獨秀時年35歲

“吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”

——摘自李大釗于1916年所作的《青春》一文，李大釗時年27歲

“主義問題，我們差不多已歸一致?，F在再鄭重聲明一句，便是：‘我們當信共產主義的原理和階級革命與無產階級專政兩大原則，而實行的手段則當因時制宜！’其余的也不必談了，我們大都可以心會，古人所謂‘莫逆我心，相視而笑’，我們現在當對信一笑了。

我從前所謂‘談主義，我便心跳’，那是我方到歐洲后對于一切主義開始推求比較時的心理，而現在我已得有堅決的信心了。我認清C.ism確實比你們晚，一來因為天性富于調和性，二我求真的心又極盛，所以直遲到去年秋后才定妥了我的目標……

你們現在是講實際運動了，慚愧我們得很！我們在此，不但感財力、才力薄弱，并且也極感同志稀少。你們須知我們在此應當作的事也很多，如研究主義、調查歐洲勞動運動狀況、翻譯小冊子、同他們通點聲氣；而現在我們在此，可說是一事無成，真慚愧得無以自容。”

——摘自《周恩來書信選集》其中于1922年3月致友人諶小岑、李毅韜的一封信，周恩來時年24歲

“中國民族在很早以前，就造起了一座萬里長城和開鑿了幾千里的運河，這就證明中國民族偉大無比的創造力！中國在戰斗之中一旦斬去了帝國主義的鎖鏈，肅清自己陣線內的漢奸賣國賊，得到了自由與解放，這種創造力，將會無限的發揮出來。到那時，中國的面貌將會被我們改造一新。所有貧窮和災荒，混亂和仇殺，饑餓和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的殺滅中國民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國主義帶給我們可憎的贈品，將來也要隨著帝國主義的趕走而離去中國了。朋友，我相信，到那時，到處都是活躍的創造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾病，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇恨，生之快樂將代替了死之憂傷，明媚的花園將代替了暗淡的荒地！這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了?！?/p>

——摘自方志敏于1935年所作的《可愛的中國》一文，方志敏時年35歲