辭舊迎新“玉”見吉祥

黃巧梅

中國古代玉器藝術(shù)發(fā)軔于新石器時代，歷經(jīng)商周、兩漢、唐宋等幾個發(fā)展高峰期，至明清時期達到鼎盛。明清玉器沿襲唐宋以來世俗化、生活化的風格并加以發(fā)揚，日用器增多，且受民間藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的影響，雕刻題材更為廣泛，特別是吉祥圖案大為流行，所謂“圖必有意，意必吉祥”，寄托著當時人們對美好生活的祈望與追求。值此歲末年終之際，特甄選青島市博物館收藏明清吉祥玉器精品，通過解讀玉器上豐富多彩的吉祥圖案和文化意蘊，向讀者獻上美好的祝福。

“福祿壽喜”圖案

“福祿壽喜”是明清時期民間最為普遍和喜尚的題材之一，通常以葫蘆、蝙蝠、壽星及各種瑞草、祥云、瓜果等圖案的巧妙組合表達“福祿壽喜”的吉祥含義。

清乾隆白玉葫蘆片

清乾隆白玉葫蘆片，長20.8厘米、寬13.6厘米、厚0.6厘米。此葫蘆片為一對，圖示為其中之一，造型大同小異。呈扁平葫蘆形，正面浮雕葫蘆、枝葉紋，一件雕有四個葫蘆，另一件為三個葫蘆，束腰兩邊各透雕一只蝙蝠，背面中部篆書“大吉”二字，周圍飾有祥云，寓意“子孫萬代、福祿綿長”。在中國文化中，葫蘆諧音“福祿”，又是道家仙人手中的法寶，因此被古人視為求吉護身、辟邪祛祟的吉祥物。而且葫蘆藤蔓綿延，結(jié)子繁盛，因此又有“瓜瓞綿綿、子孫萬代”的寓意。其造型常被引用到玉雕及其他藝術(shù)創(chuàng)作中，在明清時期達到高潮。

清乾隆白玉“麻姑獻壽”紋牌

清乾隆白玉“麻姑獻壽”紋牌，寬2.6厘米、高11.3厘米。正面淺浮雕“麻姑獻壽”圖，背面刻詩一首：“西風鸞背影旋搖，王母乘云下九霄，欲與世間增壽考，自斟綠醅溢銀瓢。子岡”，詩文與正面圖案相互呼應(yīng)。麻姑獻壽的故事，源自古代民間傳說。麻姑是神話中的仙女，曾歷東海三次桑田之變，足見其長壽。相傳三月三日西王母壽辰，群仙往瑤池祝壽，麻姑以靈芝釀酒為賀禮赴會，故民間祝壽禮品常飾麻姑獻壽圖案。

事業(yè)騰達類圖案

明清文人通過科舉考試晉升仕途，因此喜報三元、五子登科、鯉魚化龍等也是人們喜聞樂見的吉祥題材。

明白玉魚龍紋墜

明白玉魚龍紋墜，長5.2厘米、高6厘米、厚0.7厘米。兩面紋飾相同，透雕鯉魚和龍紋。鯉魚作騰躍狀，魚鰭、魚鱗、魚尾均用陰刻線刻畫，工藝精細，龍身蜿蜒盤曲與魚相連，富有動感。魚龍紋，又稱“魚龍化身”或“魚龍變化”，為明清工藝品常用裝飾紋樣之一，喻魚躍龍門或魚化龍形，人們常借以寄托金榜題名、飛黃騰達的美好愿望。

夫妻和睦的吉祥圖案

夫妻和睦為家庭美好之根本，也是世人之普遍愿望。明清玉器中此類吉祥圖案亦不乏其數(shù)，如龍鳳呈祥、和合二仙、并蒂同心等，不一而足。

明白玉龍鳳紋佩

明白玉龍鳳紋佩，寬4.3厘米、厚0.6厘米、高7.5厘米。以鏤空技法雙面雕刻龍鳳圖案，龍身彎曲盤旋，口銜靈芝，身上陰刻蟠虺紋；鳳喙部與龍紋相連，鳳眼、冠與翅膀、尾羽雕刻清晰。整器雕琢姿態(tài)優(yōu)美，生動傳神。古人認為龍能祛邪降福，而鳳是一種象征祥瑞之鳥。玉器裝飾龍鳳紋樣歷史久遠，明清龍鳳紋樣豐富而巧妙，寓“幸福美滿”“吉祥福瑞”之意。

清白玉和合二仙佩

清白玉和合二仙佩，直徑7厘米、厚0.4厘米。雙面透雕和合二仙，一個手持荷花，一個手捧圓盒，眉開目笑。周圍刻纏枝蓮花、喜鵲和祥云。和合二仙，即唐貞觀年間臺州奇僧寒山、拾得二人。在傳統(tǒng)造型中，寒山常手捧一盒，拾得手持一荷，以諧“和”“合”字音，寓同心和睦之意。清雍正十一年（1733），朝廷賜封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”，使和合二仙信仰正式為官府接受。民間舉辦婚禮或在家中常陳列“和合”雕塑或懸掛和合二仙圖，以象征夫妻、家庭和諧美滿。

與天象、時令等有關(guān)的吉祥圖案

明清玉器中還有不少與天象、時令等有關(guān)的吉祥圖案，常見的有六合同春、五谷豐登、太平有象、三陽開泰等。

清青玉三羊開泰

清青玉三羊開泰，長9.5厘米、寬5.5厘米、高6厘米。圓雕三只羊及祥云紋，大羊臥伏于地，回首后望；兩只小羊緊依其后，作蹲立狀，前肢置于大羊背上，昂首呼應(yīng)。三羊體態(tài)圓潤，形態(tài)生動。祥云以浮雕技法雕刻，層疊縹緲，富立體感。因“羊”與“陽”諧音，三羊造型意取“三陽開泰”。《宋史·樂志七·紹興》載：“三陽交泰，日新惟良。”象征冬去春來、陰消陽長、萬象更新，常用于新年伊始，稱頌歲首，以祝諸事順遂、興旺發(fā)達。

古代玉器中的吉祥圖案和文化，凝聚了人們的生活感悟和美好追求。經(jīng)過歷史的變遷、工藝的傳承演變及不斷的文化交融，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風格和鮮明的民族特色，具有豐富而深厚的文化底蘊，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，綻放著無窮的魅力。