今天，我們如何面對紅學？

魏暑臨

不是任何一座城市都能擁有一部屬于自己的紅學史。從舊紅學到新紅學，天津歷代學人不乏有建樹者，并且能夠串成一條以地方文化背景為基礎，曲折前行且未曾中斷的紅學史線索。為了系統梳理天津紅學史料，評價天津紅學得失，林海清博士的《天津紅學史稿》（以下簡稱《史稿》）應運而生。

學術研究以扎實的基本功為前提，以高超的領悟力為升華，這幾乎是常識。但我總感覺紅學研究似乎反而要以一定的悟性為基礎，具有一定的眼光，才能在浩繁的紅學著作和紛紜的紅學論辯中，撥開歷時雖并不太久遠，但看上去已格外濃重的紅學迷霧，找到一條合適的研究路徑。今人若單純想讀好《紅樓夢》，負擔或許并不重，但若要致力于紅學研究，則較原著龐大不知幾何的紅學文獻，恐令人難措其手。因此，《史稿》一類著作，除了有利于認清地方紅學發展脈絡、得失，樹立地方紅學自信，更有利于從整體上領悟紅學發展到今天，我們應該如何面對紅學和從事紅學研究。本文僅就兩個角度略述其意義。

紅學評價與紅學的“度”

“紅學”作為研究《紅樓夢》這部文學作品的學問，因為原著的特殊性以及紅學的曲折歷程，其格局和形態顯得十分復雜。這對原著來講或許亦喜亦憂。喜的是小說成為顯學，憂的是，正如果仁面包上了層層外殼，讓人難以去殼品其真正的瓤。而《紅樓夢》的特殊性在于，沒有一定的紅學輔助，其自身的主旨、價值又較難被一般讀者直接賞會。……