《紅樓夢》詩詞的藝術特征及作用

高波

曹雪芹《紅樓夢》“林黛玉進賈府”一回中的《西江月》詞，是刻畫賈寶玉的重要一筆，它似貶實褒，不但展示了他的身份，而且形象地刻畫了他的叛逆性格。

用詩詞助力人物描寫是古典小說常用的手法。中國小說自“唐傳奇”開始，至話本小說、章回體長篇小說，都有穿插詩詞歌賦等其他文體的傳統，這種傳統到了《紅樓夢》達到頂峰。無論是穿插的數量還是質量都是空前的，實現了真正意義上的“文備眾體”。據統計，《紅樓夢》有詩81首（其中五絕4首，七絕26首，五律9首，七律37首，排律2首，樂府1首，歌行2首），詞18首，曲18首，賦1篇，歌3首，諺1首，偈4篇，謠1首，贊文1篇，誄文1篇，燈謎詩13首，詩謎11首，曲謎1首，酒令16首，牙牌令7首，駢文1篇，還有大量的題額和對聯。雖有極少部分是借用別人原句，但相較于曹雪芹的原創詩詞可以說是微乎其微。

《紅樓夢》為何穿插這么多詩詞呢？

其一，曹雪芹本身有扎實的詩詞理論基礎和非凡的詩詞創作天賦，穿插大量詩詞，能夠使小說內容更豐富，血肉更豐滿。同時，完備的文體大大增強了小說的傳統文化內涵，使其更耐讀。

其二，是展開情節和刻畫人物的需要。《紅樓夢》之前的小說穿插詩詞多為零星點綴，或渲染鋪張，或感慨詠嘆，以起佐料之效果，對展開情節和刻畫人物的作用不大。《紅樓夢》中穿插的詩詞量大質優，已成為展示時代生活風貌、渲染環境氣氛、刻畫人物性格、豐富故事情節、深化小說主旨的極其重要的表現手段。

其三，是創作環境的需要。《紅樓夢》是一部言情小說，同時也是一部政治小說，有人就認為《紅樓夢》的主題是“頌明反清”。清朝的文字獄非常嚴厲，因此作者必須要做藝術性的掩蓋。譬如從名字中也可窺斑見豹，如，甄士隱、賈雨村兩人的名字就隱含著“真事隱去，假語存焉”的意思，甄英蓮則隱含著“真應憐”的意思，元春、迎春、探春、惜春四姐妹的名字則隱含著“原應嘆息”的意思。因此，凡是容易暴露的敏感內容或情感取向，作者都隱藏在詩詞歌賦、酒令謎語、額聯讖語、牙牌令等小說的“血肉”里面，故事情節只是骨架。因此《紅樓夢》像一部謎語匯編，最難懂的就是對這些“血肉”的解讀，而最有魅力最有味道的也恰恰在這里。

《紅樓夢》詩詞運用的最大特點是量體裁衣，茅盾先生把它形象地比喻為“按頭制帽”。他在《關于曹雪芹》一文中說：“《紅樓夢》中的詩詞歌賦都是‘按頭制帽，適合書中各色人物的身世、教養和性格。”他在《紅學札記十：曹雪芹的詩及〈紅樓夢〉的白話》中又說——

曹雪芹詩，除《紅樓夢》中題詩及紅樓夢曲十二支、好了歌、甄士隱之解好了歌，書中諸人之詩（寶玉及十二釵結詩社時所作），馀不多見。僅知其題敦誠所作《琵琶行傳奇一折》題詩殘句云：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。”然《紅樓夢》中各詩，雪芹按頭制帽（或求吻合書中人性格身份，或以暗示此書中人之身世結局），未足窺見雪芹之詩品與風格。但以敦氏兄弟以阮步兵擬雪芹，又謂曹詩“堪與刀穎交寒光”“詩膽如鐵”，而又稱道他的“抑塞欲拔”的才氣，則可想見曹之詩之內容與風格。蓋曹詩實比《紅樓夢》中各詩欲激昂、豪放、峭拔得多。

從這段話來看，曹雪芹的詩除了因《紅樓夢》的需要而創作的之外，其他獨立的詩稿應該還有，只可惜遺失了，僅見一殘句。他詩作的真正風格，只能從別人對他詩作的評價來猜測，即他的詩作比《紅樓夢》中的詩作要“激昂、豪放、峭拔得多”。

曹雪芹《紅樓夢》之外的詩詞風格是什么樣子不是本文談論的話題，本文重點討論的是“按頭制帽”的《紅樓夢》詩詞。“按頭制帽”主要表現為以下幾種情況——

一是通過他人詩詞的描寫和評論，展示人物性格身份。如第三回“后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰”。《西江月》二首說賈寶玉是“草莽”“愚頑”“偏僻”“乖張”“無能”“不肖”等，對他極盡貶低，這是站在封建統治階級的正統立場，按照封建的正統思想來評價的，但作者實則是褒揚他，是寓褒于貶，因為這反面的評價恰好刻畫了賈寶玉作為封建叛逆者的形象。從“生得好皮囊”“富貴不知樂業”“寄言紈绔與膏粱”等詞句中又可知賈寶玉的豪門望族身份。

二是作者用讖語式的表現手法，暗示人物結局。這點最明顯的是第五回的“金陵十二釵圖冊判詞”和十四首“紅樓夢曲”。這些判詞和曲子暗示了“金陵十二釵”的命運結局，是《紅樓夢》后面情節發展的總綱。“引子”和“收尾”總體對“金陵十二釵”的人生命運做預判，即結局是“好一似食盡鳥投林，落了個白茫茫大地真干凈”。“引子”中說《紅樓夢》是“懷金悼玉”，由此可知《紅樓夢》是一部悲劇小說。王國維更是在他的《紅樓夢評論》中指出：《紅樓夢》的美學價值在于它是一個徹頭徹尾的悲劇，是悲劇中之悲劇也。其余十二首曲子則通過對“金陵十二釵”量身定做的具體描寫，暗示了“金陵十二釵”各自的不同命運和結局。譬如《終身誤》：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙株寂寞林。”是寫賈寶玉婚后仍不忘懷死去的林黛玉，薛寶釵只是徒有“金玉良緣”的虛名，實則是誤了終身，寂寞一生。《枉凝眉》中寫：“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。”暗示了“寶黛”愛情只是虛幻的“水中月”“鏡中花”，是有緣無分的悲劇結局。就連林黛玉哭吟的《葬花吟》其實也是暗示她命運結局的讖語。與曹雪芹同時的明義在讀過《紅樓夢》抄本后，寫了一首《題紅樓夢》七絕：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲。”就持《葬花吟》一詩成讖的觀點。

三是通過自己的詩句直接展示自身個性、修養和身份。《葬花吟》是曹雪芹著力為林黛玉量身定做的重要作品，是《紅樓夢》詩詞中最光彩奪目的篇章之一，也是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表作。它通過林黛玉的細膩心理展示，淋漓盡致地刻畫了林黛玉多愁善感的悲劇性格和寄人籬下的自卑而又自傲的病態心理，讀來朗朗上口而又催人淚下。

第三十七、三十八回中詩社吟詠海棠和菊花也鮮明地體現了人物各自的個性和修養。如，林黛玉的風流別致，薛寶釵的雍容含蓄，史湘云的清新灑脫等，都從她們各自的詩中鮮明地展示出來。

第四十八、四十九回香菱學詩也是通過詩詞展示自身個性和修養的精彩一筆。作者的高明之處在于，根據香菱學詩的不同階段，量身定做了三首七律，顯示出香菱學詩由笨拙到靈巧的進步過程，把香菱刻苦不服輸的韌性表現出來，又完全吻合香菱的性格。最受林黛玉稱贊的是第三首——

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓？

她在詠月中融入了自己的身世和情感。首聯明寫月實寫己，寫自己質地如月，才華終難埋沒；頷聯、頸聯寫孤身一人兩相分離的思念；尾聯則感嘆身世飄零，渴望家庭團圓。香菱的三首詩既完整體現了初學寫詩者進步的過程，又完全吻合香菱的身世和性格。

再如第四十回劉姥姥的牙牌令的回答，“大火燒了毛毛蟲”“一個蘿卜一頭蒜”“花兒落了結個大倭瓜”，三句不離本行，村婦身份盡顯無遺。林黛玉的牙牌令回答是“良辰美景奈何天”“紗窗也沒有紅娘報”，直接引用《牡丹亭》《西廂記》的句子，不但說明林黛玉對《牡丹亭》《西廂記》的熟悉，對自由愛情的追求向往，而且暗含了自己與杜麗娘和崔鶯鶯處境和性情的接近。第二十八回的“女兒”酒令五首，也鮮明體現了人物各自的性格修養，特別是呆霸王薛蟠在此場合口出污言穢語，流露出他心靈世界的污濁，刻畫出一個流氓無賴小混混的形象，表現出曹雪芹對他的諷刺和鄙視。

《紅樓夢》中的詩詞是小說故事情節和人物刻畫的有機組成部分，對于這一點，木心先生有個很恰當的比喻：“《紅樓夢》中的詩，如水草。取出水，即不好，放在水中，好看。”這告訴我們，欣賞《紅樓夢》的詩詞必須以小說故事為背景。

《紅樓夢》的詩詞從多方面反映了那個時代上層社會的文化生活，它不但具有很高的審美價值，而且具有很高的認識價值和教育價值。魯迅說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢》中詩詞的巧妙運用就是明證。※