大禹治水是否真實(shí)存在

大禹治水曾受到一些學(xué)者質(zhì)疑，我們認(rèn)為，禹治洪水是完全可信真實(shí)存在的。

第一，夏后氏居住的地域，正好與禹治洪水發(fā)生的古河濟(jì)地域（即古兗州，具體在今豫東北、冀東南及魯西北一帶）相一致。古河濟(jì)之間是一片廣闊而低洼的平原，處在西邊的太行山和東邊的泰沂山地兩個(gè)高地之間，又多河流湖泊，極易因雨水過多而造成大面積的洪澇災(zāi)害。

第二，古河濟(jì)地區(qū)雖經(jīng)幾千年滄桑，不少土丘仍存留至今，其上還留有當(dāng)時(shí)的遺跡。有的經(jīng)洪水多次泛濫淤積已不復(fù)存在，但仍留下某丘的地名。經(jīng)考察，這些丘類遺址多出現(xiàn)在龍山時(shí)期前后，正好與堯舜禹洪水泛濫的時(shí)期相當(dāng)，說明當(dāng)時(shí)人們正是居于其上來防止被洪水淹沒的。這也與《尚書·禹貢》兗州條下“是降丘宅土”的記載相呼應(yīng)，應(yīng)是禹時(shí)洪水發(fā)生在古河濟(jì)之間的力證。

第三，考古發(fā)現(xiàn)，古河濟(jì)地區(qū)存有不少龍山時(shí)期人們用夯土筑成的城址，其數(shù)量及規(guī)模均超出同時(shí)期周圍其他地區(qū)。他們的建筑很大程度也是用來防御洪水的。這使人想起古書中多有“鯀作城郭”的記載，人們將城郭的發(fā)明權(quán)歸到禹的父親鯀身上，應(yīng)該也與鯀用堤防阻止洪水的傳說有關(guān)，因?yàn)楹煌林傻某菈φ归_來就是堤防。這也從一個(gè)角度反映了禹和他的父親在這一帶抗御洪水史事的真實(shí)性。

第四，古河濟(jì)一帶發(fā)現(xiàn)有古時(shí)溝洫的遺跡。據(jù)考古學(xué)家李濟(jì)《安陽》一書記載，他當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)安陽發(fā)掘時(shí)，便在安陽及鄭州兩地發(fā)現(xiàn)過頗具規(guī)模的用作灌溉的地下溝網(wǎng)遺跡。安陽的溝網(wǎng)，他認(rèn)為是由盤庚遷殷以前的早商居民開挖的，而鄭州發(fā)現(xiàn)的這種“地下建筑”的時(shí)代比安陽更早。由是認(rèn)為，夏代人們已經(jīng)具備開挖溝洫的技術(shù)，當(dāng)不是無端的揣測(cè)。