宣誓動作對大學生誠信認知和誠信感的影響

陳璐 吳繼霞 萬旻

摘 要 從具身認知的角度探索了中國文化中的宣誓動作與誠信概念之間的關系，并進一步探討了做出宣誓的動作后，是否會影響大學生被試的誠信感。結果發現：（1）被試看到做宣誓動作的人會更容易聯想到這個人具有誠信的特質;（2）做出宣誓動作后的被試能夠體驗到更高的誠信感。結論：宣誓動作與誠信概念之間存在無意識的自動化連結，做出宣誓的動作能夠增強個體對誠信的體驗。

關鍵詞 宣誓;誠信感;具身認知

分類號 B849

DOI： 10.16842/j.cnki.issn2095-5588.2021.05.006

1 引言

《現代漢語詞典》（2006）對 “誠信”一詞的解釋是誠實，守信用;人應當以誠信為本。這兩層含義都說明了誠信這一特質是為人處世的道德準則，是一個道德范疇的概念。吳繼霞（2009）從人格心理學這個角度界定了誠信的概念，認為誠信是一個人在一定關系中表現出的以誠實、信用、信任為核心的比較穩定的心理品質和行為傾向。中國傳統文化習慣將“誠”與“信”放在一起論述，而西方文化中則沒有對應的可以完整表達中國文化中“誠信”的詞。

從詞匯范疇看，誠信是道德的下位概念，是道德概念的重要組成部分。目前，從具身認知的角度來研究道德概念正備受關注。閻書昌（2011）第一個提出了“具身道德”這一概念，它是指身體的感知和運動經驗會影響道德認知和判斷，他認為這是具身認知的內容之一。隨著具身道德研究的推進，國內也有研究者開始從隱喻的角度著手，對誠信概念進行研究。王可（2015）驗證了大學生在意識和無意識兩個層面都存在誠信概念明暗隱喻的心理現實性，并發現相較于偏亮的電腦屏幕，實驗材料呈現在偏暗屏幕上時，被試對不誠信行為評價更低;面對兩難抉擇時，自我態度是更傾向于選擇不誠信行為。許劼（2017）驗證了誠信概念的輕重隱喻表征具有穩定的心理現實性，并且證實了誠信認知會產生與隱喻映射方向一致的知覺偏移效應。

除了研究與道德隱喻相似的誠信隱喻外，國外學者也從具身認知的視角來研究誠信概念，主要集中在身體動作對誠信的影響。許多研究已經表明，人的認知、情感和行為會受到身體移動（e.g.， Mussweiler， 2006; Strack， Martin & Stepper， 1988）、 手勢（Schubert， 2004）、 姿勢（Chandler & Schwarz， 2009）、面部肌肉收縮（Parzuchowski & Szymkow-Sudziarska， 2008; Strack et al.， 1988）、手臂移動（Frster & Strack， 1997; Schnall， Benton， & Harvey， 2008a， b）和頭部移動（Loetscher， Schwarz， Schubiger， & Brugger， 2008）的影響。有學者認為不同的身體姿勢會對誠信產生不同的影響。按照是否具有意義性可以把身體姿勢分為無實際意義和有實際意義兩類。Yap， Wazlawek， Lucas， Cuddy和Carney（2013）研究了一種無實際意義的姿勢，他們發現做出擴張的身體姿勢相較于緊縮的身體姿勢會讓被試表現出更多的不誠實行為。有實際意義的身體姿勢通常是后天逐漸習得的一種具有特定意義的姿勢，這些姿勢往往存在文化和地域差異，其中有些帶有宗教的意義（肖湘伶，2017）。如 Parzuchowski 和 Wojciszke（2014）通過四個實驗證實了在波蘭文化中“把手放在心上”（hand over heart）的動作與誠實概念相關聯，不僅被試看到做出這樣動作的人會認為這個人更能被信任，被試自己也會因為做出了這個動作而表現得更誠實。

然而，在中國文化中并沒有與波蘭文化中“把手放在心上”這一短語相同的表述，因此這一動作在中國人身上可能就不會表現出相似的效應。閻書昌等人采用Zhong和Liljenquist（2006）的范式，在中國文化的背景下以中國大學生為被試，用中文材料進行研究，卻并未發現在中國人身上發現相同的“洗手減輕罪惡感”的效應，說明了具身道德研究的跨文化一致性問題值得探索（閻書昌，2011）。據此， 我們不得不思考， 在中國文化背景之下， 中國人的誠信會受到什么樣的身體動作或姿勢的影響呢？ 冷潔和吳繼霞（2018a）認為出自成語“捫心自問”的“捫心”是一種反思誠信的肢體動作，她們發現“捫心”動作作為中國人表達真誠和誠實規則提醒的伴隨肢體動作，能夠抑制大學生考試的作弊傾向。

宣誓動作是具有當代中國特色的代表誠懇、保證內心忠誠的一種象征性動作。宣誓是指參加某一組織或擔任某一職務時，在正式場合、正式的儀式下當眾說出表示忠誠和決心的話。宣誓的動作作為宣誓儀式中一種較為固定的動作形式的符號，在當今社會被普遍運用，從學生的入隊、入團、入黨宣誓到國家機關工作人員的入職宣誓，都有這一動作的出現。

談壯壯（2016）認為誠信感是個體在做出誠信行為后產生的心安的內心體驗，是個體在誠信情感體驗中表現出來的穩定的特質。大學生誠信感在行為中主要體現在對待學業、對待他人和對待社會三個方面。高誠信感個體傾向于在這三個方面均表現出誠信行為;當自己無法誠信或者看到他人做出不誠信行為時會有強烈的內心體驗; 這種體驗可能是持久穩定的，而并非當行為停止了就消失。身處學校與社會之間變革環境下的大學生是一個值得注意的特殊群體，其身心發展還沒有完全成熟，因而在利益、誘惑面前，有時候會難以堅定信念，導致失信現象頻現。因此，本研究想要探討，在當代中國社會文化背景之下，宣誓的手部動作是否能影響大學生對誠信的認知和情感體驗。

本研究分為兩個部分，研究1將在以往具身道德和誠信隱喻研究的基礎上，考察具有中國文化特色的宣誓動作是否在無意識層面與誠信概念有關聯;如果研究1的結果表明宣誓動作能夠激活被試頭腦中的誠信概念，那么研究2將進一步考察當被試做出宣誓動作時，這種聯結能否影響他們的誠信體驗（即誠信感）。我們的假設是：宣誓動作與誠信概念之間存在無意識的自動化連結;做出宣誓動作的大學生被試會比不做動作的被試有更高的誠信體驗。

2 研究1：宣誓動作與誠信概念的關系

2.1 被試

隨機選取某高校120名大學生（M=20.7， SD=0.89），其中男生43名，女生77名，所有被試均為右利手。實驗結束后，剔除1名未完整完成問卷的男性無效被試。

2.2 實驗設計

本實驗采用單因素實驗設計，自變量為被試看到的不同圖片（宣誓動作、舉拳動作、無動作），因變量為被試寫出的特征詞。

2.3 研究工具

邀請一名五官端正、身材適宜的男生，身著中性的格紋襯衫在專業的照相館拍攝圖片材料。拍攝后由照相館的專業人員對不同動作的照片進行調整，保證照片背景、光線一致，人物大小在圖片大小相同的情況下盡可能接近。實驗組被試看到的是宣誓動作照片（右手握拳，舉起，對著太陽穴）。由于被試對他人的誠信印象也可能來自這個人的樣貌（Todorov，2011），同時Frster 和 Strack（1997）、 Priester， Cacioppo和 Petty（1996）發現向手臂的內彎動作會引起一種廣泛的積極情感，因此本實驗中為了排除手臂內、外彎的干擾，設置了兩組對照組，分別是右手舉拳抬起、上臂和前臂呈90度角（舉拳動作）和雙手自然放在身體兩側（無動作），最終獲得如下圖所示的三張圖片作為實驗材料。

2.4 實驗程序

本實驗范式改編自Parzuchowski和Wojciszke（2014）。邀請被試進行一個關于對他人印象的實驗， 所有被試被隨機分為三組， 每一位被試會看一張圖片，然后在圖片下方寫出首先想到的描述這個人的五個特征詞。實驗結束后，感謝被試參與并詢問關于實驗目的的猜測，隨后給予被試禮品。

2.5 數據處理

對收集到的595個描述詞根據實驗目的分為誠信詞、干擾詞和無關詞三類。誠信詞是指與宣誓動作有關的誠信特質詞語;干擾詞是指與宣誓動作有關、但不屬于誠信范疇的詞語;無關詞是指與宣誓動作無關、只是描述人的詞語。

其次，初步篩選和分類后進行專家效度檢驗，共邀請5位心理學專家對初步分類的14個誠信詞、15個干擾詞和17個無關詞進行了審核、建議和修改，結果如表1所示。

由于本組數據任一期望頻數均大于5，因此可以進行3×3卡方檢驗。

2.6 結果

卡方檢驗的結果顯示χ2=37.99， p<0.001，說明對應三種不同動作（舉拳、無動作、宣誓）的圖片，被試對不同動作的描述詞關聯緊密，且效應檢驗顯著（Cramers V=0.18 ， p<0.001， Cohens d=0.56）。

對卡方檢驗的結果進行事后多重比較，調整后的標準化殘差表明，在被試分組中，只有宣誓動作組更傾向于使用誠信詞來描述照片中的人物，而無動作組更傾向于使用無關詞來描述照片中的人物。宣誓動作組被試使用的無關詞標準化殘差為負值，說明該組被試更不傾向于使用無關詞來描述做出宣誓動作的人物。值得注意的是，在宣誓動作組中，使用干擾詞的頻數也達到了顯著水平。實驗表明，僅僅是看到做出宣誓動作的人，就會使人們更容易地聯想到誠信特質。具體結果如表2所示。換言之，宣誓這一動作與誠信概念之間具有自動化的聯結，而舉拳動作與誠信概念之間沒有明顯的自動化聯結，因此研究2只將對照組設置為無動作照片。

3 研究2：宣誓動作對大學生誠信感的影響

3.1 被試

隨機選取某高校120名大學生（M=21.3 ， SD=1.02），男、女生各60名，所有被試均為右利手。被試均沒有參加過實驗1的實驗。實驗結束后，被試可以獲得5元的報酬。發放大學生誠信感問卷120份，回收有效問卷117份，有效回收率為97.5%。

3.2 實驗設計

本實驗為單因素實驗設計，自變量為被試看到照片后做出的不同動作（宣誓動作vs無動作），因變量為被試在大學生誠信感問卷上的得分。

3.3 研究工具

誠信感的測量采用談壯壯（2016）編制的大學生誠信感問卷，共12題，包含三個維度，分別為學業誠信感、人際誠信感和社會誠信感。該問卷采用六點計分方式，正向題按1、2、3、4、5、6計分 反向計分題按6、5、4、3、2、1 計分。總分越低表示誠信感越高。該問卷內部一致性系數為0.87，三個分維度的內部一致性系數分別為學業誠信感0.68，人際誠信感0.60，社會誠信感0.65;效度方面總問卷及其所屬三個維度的模擬合指數均表現較好，模型不擬合指數RMSEA小于0.08，處于相當低的水平，能夠作為反映大學生誠信感的有效工具。

3.4 實驗程序

所有被試被隨機分為兩組，每個被試單獨施測。要求被試在閱讀完指導語后，按照指導語的要求做出所看到圖片的相應動作（宣誓動作或無動作），然后完成大學生誠信感問卷。

3.5 統計處理

所有數據經審核后在Excel表中建立數據庫，采用SPSS軟件進行統計學處理。采用描述性分析和t檢驗等方法。

3.6 結果

首先，對所有有效被試在大學生誠信感的三個維度上進行獨立樣本t檢驗，如表3所示。

從整體看，宣誓動作組被試的總分顯著低于無動作組被試的總分（p<0.01），即誠信感顯著高于無動作組被試。從具體維度上看，宣誓動作組被試在社會誠信感和人際誠信感得分上均顯著低于無動作組（p<0.01），而宣誓動作組的學業誠信感得分雖然略低于無動作組，但此差異未達到顯著水平。

對大學生誠信感的性別差異和家庭經濟狀況分別進行檢驗，結果發現不論在誠信感總分還是具體維度分上，被試的性別或家庭經濟狀況之間都不存在顯著的差異。

4 討論

4.1 宣誓動作對誠信的預示作用

研究1發現，即使被試沒有被告知“手握拳、舉起、對著太陽穴”這個動作的名稱和意義，也可以激活被試頭腦中與宣誓和誠信有關的概念，從而推斷做出這個動作的人會具有更多的誠信特質，也就是說，宣誓動作與誠信概念之間存在著一定程度的內隱聯結，研究1的假設得到了驗證。這與Parzuchowski 和 Wojciszke（2014）實驗一的結果是一致的，在波蘭文化中“把手放在心上”的動作能夠激活波蘭人對誠實的概念。這說明了相似的具身效應可能在不同文化中（如波蘭和中國）是由不同具身線索（如“把手放在心上”和“手握拳、舉起、對著太陽穴”）所引發的，這一研究結果豐富了具身道德的跨文化研究成果。不同文化對道德范疇下的概念的理解可能是不完全一致的，例如Parzuchowski和Wojciszke研究的是“誠實”（honesty），而研究1中研究的是中國人常說的“誠信”（interity），這也證明了具身道德的研究需要基于不同文化背景的考量。研究結果與冷潔和吳繼霞（2018a）發現“捫心”肢體動作有誠信的提示作用相仿，“捫心” 動作對中國人來說意味著誠實、真誠和誠信，強調“所說的內容是真實的”，而本研究中的宣誓動作由于產生的場景是正式的儀式，因此更多的是激活被試對誠實守信的責任感，這兩個結果愈加證明了中國人的誠信認知和誠信行為是值得單獨研究的。冷潔和吳繼霞（2018b）認為，認知和身體及其狀態是互相內嵌和相互影響的，認知依賴于身體及其運動系統而達到表征目的，承載身體及其狀態影響效應的認知也會引發相應的行為。因此，可以認為，未來的研究要想進一步探索宣誓的動作能否影響個體誠信行為的前提是這一動作能夠激活人們頭腦中對誠信的認知，而研究1已經證實，宣誓的手部動作能夠觸發人們頭腦中對誠信概念的認知。

此外，值得注意的是，實驗組被試的描述詞中出現了不少如“愛國”“剛正”“嚴肅”“有信仰的”等詞語，它們既不是與誠信概念有關的，也不是一般的中性詞，這是因為宣誓這一動作通常發生在正式、莊嚴的場合下參加某一組織、活動或擔任某一職務時，因此宣誓的動作通常會被看作是莊嚴肅穆的象征，是履行承諾、踐行正義的姿態。

4.2 宣誓動作對誠信感的提升作用

研究2的結果表明，自身做出宣誓動作的大學生被試比不做動作的被試有更高的誠信體驗。大學生的誠信感越高，說明做出不誠信行為時他們會有越高的情緒喚起（Vrij， Granhag & Porter，2010），因此，做出宣誓的動作能夠幫助大學生在面對不誠信行為情境時體驗到更高的情緒喚起，并進而有可能影響到他們的誠信行為，如高誠信感的被試在自己收益較低的時候更傾向于誠信（談壯壯，2016）。

另一方面，大學生學業誠信感這一維度得分較低的結果與之前研究有相似的地方。謝守成、王茂勝和吝瑩瑩（2008）對武漢地區大學生進行調查發現，表現最為突出的是學術不誠信。從研究2的結果來看，做出宣誓動作的被試得分略低于不做動作的被試，雖然差異沒有達到統計學水平，但可以認為，宣誓動作能夠在一定程度上喚起被試在學術誠信方面上的情感體驗，但并不一定會影響他們的誠信決策（談壯壯，2016）。

此外，本研究中發現誠信感的三個維度在性別方面均沒有顯著差異，這一結果與薛靜華（2011）的研究結果不一致。薛靜華發現大學男、女生在誠信心理上存在非常顯著的差異，女生問卷總得分明顯高于男生，這可能是由于問卷維度劃分不同導致的。本研究使用問卷維度劃分較廣，也比較社會化。在家庭經濟狀況方面，經濟狀況較差的誠信感得分在三個維度上均為最高，經濟狀況較好的誠信感得分在三個維度上均為最低，但都沒有顯著差異，這與之前的研究相一致（薛靜華，2011），究其原因可能與所受家庭教育、父母文化水平等有關。

4.3 研究意義與局限

研究發現宣誓動作可以激活被試對誠信概念的認知，并且當被試自己做出宣誓動作后，能夠提高他們自身的誠信體驗。這提示我們在對大學生群體進行誠信教育時，不僅可以通過傳統的文字信息傳遞和榜樣學習的方式，還可以引入具身認知的方式，通過發揮身體的主體性來激活大學生對誠信的認知，喚起對誠信行為的情感體驗，進而提高做出誠信行為的傾向性，因為身體狀態會引起更強烈的情緒體驗，對人們的誠信態度和行為產生更深遠的影響（冷潔，吳繼霞，2018b）。

盡管本研究獲得了一些有意義的發現，但仍有一些不完善的地方。首先大學生被試的取樣主要集中在蘇州地區，對于全國的大學生來說，缺乏足夠的代表性，因此研究結果是否適用于中國的其他地域還有待進一步的探索。其次，研究1僅從簡單的無意識層面發現了宣誓動作與誠信概念之間的關聯，尚未進行更深入的驗證，今后的研究可以從這一方面繼續完善。

5 結論

（1）宣誓動作與誠信概念之間存在無意識的自動化聯結;

（2）做出宣誓的動作能夠提高個人對誠信的體驗。

參考文獻

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Abstract This study explored the relationship between the swearing action and the concept of integrity in Chinese culture from the perspective of embodied cognition and further explored whether the swearing action would affect college students sense of integrity. The results showed that： （1） the subjects who saw a persontaking the oath posture were more likely to associate this person with integrity; （2） the subjects who took the oath posture could experience a higher sense of integrity. Conclusions： there is an unconscious automatic link between the oath action and the concept of integrity， and making the oath action can enhance personal sense of integrity.

Key words： oath; sense of integrity; embodied cognition