非遺成果在茶文化布藝衍生品設(shè)計中的應(yīng)用
——以余姚土布為例

王 洪，于亞楠，孫曉毅

（1.浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 杭州 311300；2.大連大學(xué)，遼寧 大連 115100）

近年來隨著科技的進(jìn)步和社會的高速發(fā)展，人們對物質(zhì)生活和精神品味需求都有了很大的提升，反應(yīng)在生活中的方方面面。茶文化悄悄風(fēng)靡起來，各種茶集雅社層出不窮，品茶不僅僅只是對茶葉的品鑒，從茶葉的品種質(zhì)量，到品茶的環(huán)境，再到茶席、茶墊等都有了越來越高和越來越精致的要求，其中茶空間的布藝用品即茶文化的布藝衍生品也成為商家關(guān)注之一，如何把布藝更好的應(yīng)用于茶文化衍生品設(shè)計之中，如何才能將布的文化更好與茶的文化結(jié)合并相應(yīng)生輝，筆者深思并做了很多的嘗試。

浙江余姚土布的制作技藝被列入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為地域文化的代表之一，具有很高的研究價值，目前在傳承和應(yīng)用開發(fā)方面還很薄弱。國內(nèi)關(guān)于非遺成果的應(yīng)用開發(fā)研究已經(jīng)取得了一些成果，大多發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也初見成效。無形的文化資源在新的生產(chǎn)方式、新的材質(zhì)、新的表達(dá)創(chuàng)意下，煥發(fā)了新的生命力，在保留民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，增加了現(xiàn)代的審美情趣，大大的提升了受眾面，也使民族文化發(fā)揚(yáng)光大，產(chǎn)生了很大的經(jīng)濟(jì)效益。希望通過對余姚土布的全面深入的考察和調(diào)研，能夠探尋一條更好的道路。

1 余姚土布的文化價值

1.1 余姚土布調(diào)研

余姚土布有著2000多年的歷史，早在東漢時期就以“越布”聲名鵲起，曾一度成為朝廷貢品。因姚北平原特別適合棉花的生長，這也是余姚成為土布的主要生產(chǎn)基地的很重要的原因。因?yàn)橥敛嫉脑鷳B(tài)特質(zhì)，穿著舒適，當(dāng)?shù)匕傩蘸瓦_(dá)官貴人都留存著一直穿著土布的傳統(tǒng)。明清時期，除自給自足以外，余姚土布已經(jīng)成為大宗商品暢銷全國，直至上世紀(jì)80年代，傳統(tǒng)土布技藝逐漸被機(jī)器紡織所替代，手工作坊逐漸衰落。余姚土布因?yàn)橛凭玫臍v史、細(xì)膩的工藝、豐富的樣式、廣泛的用途且實(shí)用而美觀，更因?yàn)橛嘁ν敛嫉膫鹘y(tǒng)紡織技藝不僅承載了浙江余姚的傳統(tǒng)紡織文化，更是源遠(yuǎn)流長的江南地區(qū)民俗民習(xí)的發(fā)展與變遷的活著歷史見證，是傳統(tǒng)農(nóng)耕時代文明的歷史縮影，所以余姚土布可以申遺成功，全國甚至世界范圍開展申遺和搶救非遺工作，從某種角度講，也意味著它瀕臨消亡的尷尬境地，非遺的傳承和保護(hù)亟待解決。

1.2 將文化符號轉(zhuǎn)化成品牌價值

隨著對余姚土布的歷史文化的挖掘以及研究的深入，文化符號的價值逐漸呈現(xiàn)出來。余姚土布的傳承和保護(hù)應(yīng)以文化符號為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意為核心，進(jìn)行應(yīng)用的開發(fā)設(shè)計。在應(yīng)用設(shè)計和推廣的過程中，文化符號也得以深化，并進(jìn)一步將非遺的文化符號轉(zhuǎn)化成品牌形象。不過實(shí)行品牌的策略，就目前我國關(guān)于非遺的品牌開發(fā)方面，都存在著對非遺所蘊(yùn)含的豐富的文化符號挖掘不夠的問題，文化資源的優(yōu)勢也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有轉(zhuǎn)化成品牌的優(yōu)勢。我們會對余姚土布充分的調(diào)研和國內(nèi)外相關(guān)案例分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉余姚土布的精髓，多元的展開，并將之轉(zhuǎn)化成文化符號。因?yàn)槲幕柕牡赜虿町愋允沁M(jìn)行品牌策略的基礎(chǔ)，是非遺成果進(jìn)行應(yīng)用開發(fā)的最具價值的因素，可以提升非遺成果的附加值，是品牌策略的珍貴的文化資源。將文化符號的這種差異性和獨(dú)特性融入現(xiàn)代的審美，創(chuàng)作出一系列文化衍生品，并創(chuàng)建自己的品牌，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)和傳承的終極目標(biāo)。

2 茶文化布藝衍生品的特質(zhì)

從調(diào)研國內(nèi)外類似的文化衍生品設(shè)計的成功案例中吸收創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，確立了以布藝這種形式建立起具有浙江地域特色的、可持續(xù)的茶文化的創(chuàng)意衍生品模式，并嘗試結(jié)合學(xué)校茶文化學(xué)院的特色發(fā)展理念，來拓寬茶文化衍生品的發(fā)展方向。

2.1 材料的特色

“布藝茶具”理念是一種新鮮的嘗試，希望憑借材料的變化來賦予茶文化衍生品的鮮活的魅力及綿長的生命力。在纖維藝術(shù)中，無論是傳統(tǒng)的還是帶有前衛(wèi)觀念的裝置作品，都將材料作為基本的創(chuàng)作元素，所以采用不同的材料和不同的技法來表現(xiàn)茶文化衍生品，將給觀者一種全新的、不同的視覺體驗(yàn)，尤其是布藝茶具產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)作，茶具不再只是常見的玻璃、瓷、竹、木、金屬等，還可以是布，我們團(tuán)隊不僅嘗試以二維平面化的方式呈現(xiàn)，也嘗試了浮雕化的、甚至是三維圓雕的方式，是一種反材質(zhì)的體驗(yàn)，突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，這三種形式將構(gòu)成布藝茶具的藝術(shù)創(chuàng)作的基本格局，還由此展開了一系列的其他衍生品的應(yīng)用設(shè)計。

2.2 裝飾的調(diào)性

茶文化的布藝衍生品可以通過自身特殊的裝飾功能，烘托出不同于其他裝飾環(huán)境的調(diào)性，使其更為溫暖和隨性，也可以通過配色讓空間更富有格調(diào)，還可以根據(jù)節(jié)日等主題活動的不同，進(jìn)行不同的組合搭配，讓風(fēng)格更為自由和多變，真正的客觀的實(shí)現(xiàn)境隨心轉(zhuǎn)，而且布藝衍生品可以在茶空間的設(shè)計中，最大程度的發(fā)揮出布質(zhì)材料的特殊質(zhì)感和強(qiáng)大的表現(xiàn)優(yōu)勢，不僅環(huán)保，而且給人一種自然、親切、恬淡隨和、怡然自樂的視覺和觸覺的綜合感受，讓茶者無意間就能徜徉于茶文化的氛圍之中，衍生品的藝術(shù)裝飾魅力和品味可見一斑，部分布藝茶具產(chǎn)品的設(shè)計制作也完全擺脫了茶具的實(shí)用屬性，真正成為一種裝飾藝術(shù)品，甚至是一種前衛(wèi)的觀念裝置作品。

2.3 文化的加持

布藝衍生品的材料選擇浙江非遺的余姚土布，將土布的質(zhì)感所傳承的歷史文化印記同茶文化融合，使衍生品更具文化屬性，承載著更多的歷史印記。以土布為主要材料進(jìn)行現(xiàn)代茶文化衍生品的開發(fā)設(shè)計，素樸低調(diào)的土布和悠久綿長的茶文化渾然天成，更為符合現(xiàn)代人們的審美視角和品者心境，茶文化衍生品不只是非物質(zhì)文化遺成果的應(yīng)用展示，同時也為土布和茶文化的發(fā)展和推廣提供了新的視角。

3 茶文化衍生品開發(fā)應(yīng)用策略

怎樣才能設(shè)計出更好的茶文化的衍生品？既能實(shí)現(xiàn)土布和茶文化的融合，又能體現(xiàn)出衍生品的文化性、裝飾性及藝術(shù)性和商業(yè)性，為布藝衍生品的發(fā)展提供一種新的可能。現(xiàn)階段在非遺保護(hù)和傳承的語境下，一旦形成品牌效應(yīng)，會開拓出全新的發(fā)展空間，這將是非遺成果應(yīng)用開發(fā)的一條有效途徑。

3.1 衍生品的多元設(shè)計

*藝術(shù)裝飾掛毯、壁畫等設(shè)計。以土布為載體，將茶文化厚重的文化底蘊(yùn)，通過布的質(zhì)感、紋理和色彩的變化結(jié)合，再運(yùn)用拼布和刺繡的方式，呈現(xiàn)出來。例如圖1《布衣暖壺圖》六米長卷，長卷從唐陸羽以來的執(zhí)壺經(jīng)過唐、宋、元、明、清、民國、直至當(dāng)代獲紅點(diǎn)大獎的水滴壺，共十把。是一部源遠(yuǎn)流長的茶壺演變歷史，也是一部茶文化歷史。

圖1

*三維布藝系列茶壺。例如圖2《素·顏》。

圖2

*茶席、茶墊、茶屏風(fēng)等。例如圖3，杭州世貿(mào)中心生活創(chuàng)意展。

圖3

3.2 衍生品的品牌策略

品牌策略是在非遺的傳統(tǒng)文化符號的基礎(chǔ)上守舊生新，把世世代代保存下來的這份精神文化和那份遙遠(yuǎn)的情感、溫度存續(xù)下來的基礎(chǔ)上進(jìn)行的商業(yè)推廣設(shè)計。

家居軟裝飾用品。通過品牌設(shè)計定位，給市場留下一種印記，一種帶有文化內(nèi)涵、精神特質(zhì)及情感溫度的印記，讓觀者充滿對營造的美好家居生活氛圍的憧憬。充分發(fā)揮土布的原生態(tài)、純天然、透氣性好、布質(zhì)細(xì)膩的特質(zhì)，以及純美的格子布色彩或艷麗或古樸，都帶有強(qiáng)烈的田園氣息，配以適合的茶器和花器，營造一個或大或小的靜謐空間，創(chuàng)造出都市人最愛的清新、靜雅，本樸、懷舊又不失現(xiàn)代感的寧靜而又有格調(diào)的空間。

文化體驗(yàn)式旅游。隨著生活質(zhì)量的提升，人們的消費(fèi)向精神文化方面傾斜，文化旅游自然會吸引消費(fèi)者的眼球。文化旅游除了發(fā)揮地域的地理優(yōu)勢以為，重點(diǎn)發(fā)展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，成為品牌文化旅游的重頭戲。在現(xiàn)有土布作坊的基礎(chǔ)上，讓體驗(yàn)者感受從土布到成品制作的全過程以及成品土布的再設(shè)計，讓體驗(yàn)者者流連忘返于非遺傳統(tǒng)文化和感官及心理的體驗(yàn)之中，提供給體驗(yàn)者對不同文化的想象空間，引起體驗(yàn)者的情感上的交融，也進(jìn)而刺激著他們的的消費(fèi)欲望，同時形成了對民族文化的認(rèn)同，進(jìn)而形成對品牌的認(rèn)同感，為品牌形成新的價值，也實(shí)現(xiàn)了非遺的傳承和開發(fā)的愿景。

旅游裝飾紀(jì)念品。將茶文化與非遺的地域文化如傳統(tǒng)紋習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)紋飾相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文化符號與藝術(shù)樣式的融合，挖掘地域文化的差異性，發(fā)揮土布材料的優(yōu)勢，可將傳統(tǒng)編織、刺繡、家居樣式等元素融入其中，進(jìn)行全新的茶文化藝術(shù)衍生品創(chuàng)作，不只是非遺成果的應(yīng)用展示，更為品牌的提升提供了很好的平臺。

4 結(jié)語

余姚土布作為浙江的非遺，不僅承載著悠久的歷史印記，作為文化的載體還有著自身的與世無爭、悠然從容的茶人氣質(zhì)，將土布與茶文化雜糅融合，設(shè)計出一種帶有文化性、裝飾性、標(biāo)志性和商業(yè)性的衍生品，兩種文化渾然一體，拓展了各自的表現(xiàn)空間，在品牌的開發(fā)和推廣下，為土布和茶文化的傳播發(fā)展提供一種新的可能。