《廣西民族研究》2020年總目錄

陸露

·民族理論政策研究·

四方鑄牢中華民族共同體意識(shí)

納日碧力戈? 李鵬程（1·1）

新中國(guó)成立以來(lái)城市民族構(gòu)成變化及影響因素研究

李海鵬? 關(guān)佳寶（1·7）

國(guó)家視角下的民族事務(wù)類型及其比較

——多維視角下的民族事務(wù)比較研究之一

李 林（1·15）

論人類命運(yùn)共同體理念的基本內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯及時(shí)代價(jià)值

歐庭宇（1·23）

從家族、地域認(rèn)同到“命運(yùn)共同體”：傳統(tǒng)村落互嵌式民族關(guān)系的構(gòu)建 羅彩娟（1·32）

理解和把握新時(shí)代中華民族共同體觀的三個(gè)基本維度探析 李 贄 金炳鎬（2·1）

關(guān)系理性視角下鑄就中華民族共同體研究

鄧斯雨 杜仕菊（2·11）

中華民族共同體意識(shí)培育要凸顯社會(huì)主義屬性

張淑娟（2·19）

西方“人民”和“民族”概念的歷史交融與互動(dòng)

孫經(jīng)緯（2·27）

馬克思主義關(guān)于大小民族關(guān)系的經(jīng)典之論

王希恩（3·1）

論鑄牢中華民族共同體意識(shí)的三個(gè)基本問(wèn)題

李曼莉 蔡 旺（3·12）

民族習(xí)慣司法適用的實(shí)證考察

——以427件案件為分析對(duì)象

汪 燕 劉 潔（3·20）

現(xiàn)狀與圖景：十八大以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界“中華民族共同體”

研究 孫 洲（3·30）

“歷史合力論”與“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)建研究

周銀珍（3·39）

中國(guó)民族主義的三重考量 顏景高（4·1）

新時(shí)代堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的幾個(gè)問(wèn)題

劉寶明（4·9）

民族自治地方立法的實(shí)踐探索與改革路徑

——對(duì)廣西壯族自治區(qū)地方立法的實(shí)證分析

韓 璐（4·16）

習(xí)近平中華民族共同體思想的建構(gòu)向度 馬宇飛（4·24）

中國(guó)特色社會(huì)主義理論下我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的新時(shí)代

表達(dá) 陳 晨 于學(xué)強(qiáng)（4·34）

中華民族多元一體格局形成的歷史條件

高永久 王子曦（5·1）

人心所歸 惟道與義

——以協(xié)商建國(guó)推進(jìn)民族共同體建設(shè)的中國(guó)智慧

李資源 江 舟（5·7）

新時(shí)代“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”的民族治理理論與實(shí)踐探析 李 妍 張妍鴿 曹全來(lái)（5·17）

堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

——論習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民族區(qū)域自治的思想內(nèi)核

陳立生（5·25）

論加強(qiáng)各民族交往交流交融的內(nèi)涵辨析、理論釋析與教育路徑探析 王 瑜 馬小婷（5·32）

人類命運(yùn)共同體的特色實(shí)踐進(jìn)路：治理、生態(tài)與文化的三重互嵌 賈秀飛 王 芳（5·40）

民族事務(wù)治理現(xiàn)代化要堅(jiān)持走中國(guó)化道路

楊圣敏（6·1）

何以典范？

——廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步成功經(jīng)驗(yàn)闡釋

李富強(qiáng) 衛(wèi)彥雄 呂 潔（6·6）

馬克思社會(huì)空間理論視角下少數(shù)民族流動(dòng)人口基本權(quán)利保障的多元支持 馬偉華 張笑語(yǔ)（6·16）

公民認(rèn)同需求梯度化：鑄牢少數(shù)民族學(xué)生中華民族共同體意識(shí)實(shí)現(xiàn)路徑 尹學(xué)朋 王國(guó)寧（6·24）

構(gòu)建和完善鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度體系的文化

方略 卞之峣（6·31）

價(jià)值取向視閾下我國(guó)民族理論政策的歷史嬗變

成 杰（6·38）

基于共生理論的中華民族多元一體關(guān)系實(shí)證研究

朱向梅 姚 露 常開(kāi)霞（6·45）

·民族學(xué)人類學(xué)研究·

互聯(lián)互通、共享發(fā)展、合作治理

——首屆大湄公河次區(qū)域民族學(xué)與人類學(xué)國(guó)際會(huì)議

綜述 周建新 田麗娟（1·41）

空間正義：云南瑞麗市傣族姐崗村空間變遷的文化沖突與化解 趙忠艷 賈仲益（1·48）

新主體陌生人社區(qū)：民族地區(qū)易地扶貧搬遷社區(qū)的空間

重構(gòu) 丁 波（1·56）

中國(guó)廣西與日本沖繩喪葬文化比較研究

——以洗骨二次葬為例 張 芳 李明華（1·63）

審視與重構(gòu)：人類學(xué)生態(tài)進(jìn)路的研究范式及其轉(zhuǎn)向

馬 莉（1·72）

國(guó)內(nèi)外苗學(xué)中的心理視角研究綜述

楊 珂 吳小花（1·81）

實(shí)踐、困境與突破：鄉(xiāng)村振興背景下民族地區(qū)傳統(tǒng)村落的發(fā)展策略與路徑選擇

——以廣東為例 吳澤榮（2·35）

廣西民族關(guān)系史研究述評(píng) 徐杰舜 黃 玲（2·41）

習(xí)慣法在鄉(xiāng)村治理中的法治功能探討 宋才發(fā)（2·49）

遺忘與重構(gòu)：華夏邊緣的蕾沙大將崇拜

付廣華 劉瑩影（2·57）

“內(nèi)”“外”表達(dá)：桂林龍脊梯田景區(qū)鄉(xiāng)愁意識(shí)的建構(gòu)與重塑

林倩倩 趙巧艷（2·65）

媽祖圖像母題與北傳嬗變研究 徐曉慧（2·72）

生境、情感與邊民社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：中越跨國(guó)婚姻研究實(shí)踐與反思

——以云南馬關(guān)縣金廠村為例 覃延佳（2·81）

城市化與民間信仰遺產(chǎn)的沖突與調(diào)適

——基于一個(gè)城中村“土地公”信俗的調(diào)查

何月華（3·46）

超越平衡的禮物互惠

——一個(gè)西北山區(qū)村莊女性嫁妝的調(diào)查研究

楊文筆（3·54）

“孝行天下”互助養(yǎng)老及在西部民族地區(qū)的推廣價(jià)值

——基于廣西西南部邊疆民族地區(qū)P社區(qū)的案例研究

黎 趙 羅樹(shù)杰（3·62）

芒市傣族的疾痛認(rèn)知、傳統(tǒng)療法與文化隱喻

高登榮 黃昕瑩（3·71）

苗族巴岱蚩尤戲的文化原境考察：一種文化人類學(xué)的湘西文本 熊曉輝（3·79）

少數(shù)民族題材油畫國(guó)家形象構(gòu)建的藝術(shù)機(jī)制研究

梁 冰（3·87）

植入與統(tǒng)一：高鐵驅(qū)動(dòng)民族地區(qū)空間重構(gòu)及統(tǒng)一的作用機(jī)制

趙麗江 于業(yè)芹（4·43）

民族志視野中的“少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查”研究

王 璐（4·50）

邊疆、走廊與“一帶一路”：中國(guó)人類學(xué)本土化的三次實(shí)踐

竇存芳 冶 蕓（4·60）

以家固邊：邊民家庭發(fā)展政策的目標(biāo)取向與路徑選擇

夏文貴（5·48）

南嶺民族走廊族際技術(shù)知識(shí)互動(dòng)交流研究

李 軍 袁麗紅（5·58）

生存交互與差異性選擇

——西雙版納湖南移民的文化適應(yīng)與族群互動(dòng)

王 欣（5·67）

邊疆少數(shù)民族“家”的空間建構(gòu)：人本理性、公私秩序與社會(huì)整合 韓 璐 明慶忠 史鵬飛（5·77）

生存有道：中越跨境婚姻中的嫁與家

——以寧明縣N村為例 魚 耀（5·89）

從具象到抽象：李亦園先生的臺(tái)灣高山族研究

董建輝 徐森藝（6·60）

學(xué)說(shuō)思潮與漢民族的形成 王再承（6·68）

“時(shí)間—空間—社會(huì)”視角下回新納樓司署空間功能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 馬永清 朱盼玲（6·78）

“茶馬古道”概念的形成及其傳播

王楓云 韋 梅（6·86）

鄉(xiāng)土情結(jié)與振興鄉(xiāng)村：中國(guó)鄉(xiāng)村人類學(xué)研究進(jìn)路與展望

陳 彪（6·94）

通過(guò)“面子”的鄉(xiāng)村治理

——對(duì)桂中南一村落糾紛處理的人類學(xué)考察

劉 堅(jiān)（6·103）

·民族歷史文化研究·

清代中越邊界廣南府夷人構(gòu)成研究

——基于地方志與民族圖冊(cè)的考察

張 姍（1·89）

土官紛爭(zhēng)、邊疆治理與社會(huì)變遷

——以明代中期廣西岑氏家族為中心

謝宏維 秦浩翔（1·98）

傳統(tǒng)聲景觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征研究

——以貴州侗族傳統(tǒng)村落為例

毛琳箐 康 健（1·108）

紅色文化增進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的多維向度解析

李維軍 楊 麗（2·90）

地域文化與國(guó)家政治融合互動(dòng)

——以柳宗元神靈形象與文教圣賢形象的建構(gòu)為例

徐家貴 劉紹衛(wèi)（2·98）

少數(shù)民族“新民歌”創(chuàng)作與現(xiàn)代民族和國(guó)家共同感的發(fā)生

董迎春 覃 才（2·106）

“文化族別化”的當(dāng)代困境及其反思 李文鋼（2·114）

“兩廣三金俍兵文化節(jié)”儀式所見(jiàn)俍兵后裔的族群身份認(rèn)同與文化信仰的兩重性 唐曉濤 李京玲（3·95）

南嶺走廊和諧民族關(guān)系的構(gòu)建及成因分析

——南嶺走廊民族關(guān)系研究之三 袁麗紅（3·103）

清朝西南邊境的土司與邊疆安全 馬亞輝（3·110）

從昆氏世襲制度探討薩迦政權(quán)滅亡緣由

昂青才讓（3·118）

我國(guó)民族地區(qū)行政區(qū)劃的歷史變遷

田 燁 王存祖（4·99）

文化原鄉(xiāng)與傳統(tǒng)民居的保護(hù)傳承

——基于福建蔡氏傳統(tǒng)民居的考察

丁智才 陳 意（4·109）

高山漢族群島中的壯族島 黃凌智 黃家信（4·117）

清代湘西苗區(qū)的鄉(xiāng)約宣講 張 熙（4·126）

劍川白族木雕興起、發(fā)展的歷史文化根源探析

陳文苑 柏貴喜（4·133）

改土歸流與區(qū)域社會(huì)的“國(guó)家化” 莫代山（5·120）

云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)模式研究

張 魏（5·127）

“千里歌路”建設(shè)與漓江流域民歌傳統(tǒng)的深度闡揚(yáng)

楊麗萍 覃德清（5·134）

論明代衛(wèi)所制度與民族互嵌 陳文元（6·112）

族群歷史與社會(huì)記憶的重構(gòu)

——論王明珂的民族史研究 戴 昇（6·120）

我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言瀕危現(xiàn)象的生態(tài)學(xué)思考

白新杰（6·128）

當(dāng)代壯族歷史書寫的壯族形象建構(gòu)

──“壯族形象建構(gòu)研究”之二

歐宗啟（6·136）

·民族發(fā)展研究·

民族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的“龍脊模式”研究

吳忠軍 羅 潔（1·117）

民族地區(qū)橫向生態(tài)轉(zhuǎn)移支付的法治化構(gòu)建

——以廣西金秀瑤族自治縣為例

譚 潔（1·128）

廣西面向2035年民族大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展愿景及其對(duì)科技需求研究 潘 慧（1·136）

貧困山區(qū)傳統(tǒng)竹木類民族工藝文化產(chǎn)業(yè)的活化性開(kāi)發(fā)研究

——以廣西融江流域山區(qū)民族鄉(xiāng)村為例

杜 琳（2·122）

興邊富民行動(dòng)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯關(guān)系及有機(jī)銜接路徑研究 蕭子揚(yáng)（2·129）

認(rèn)知與激活：民族地區(qū)農(nóng)牧民主體地位研究

——基于四川6個(gè)民族村的調(diào)查與思考

郭險(xiǎn)峰（4·140）

精準(zhǔn)扶貧視域下桂西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)性保護(hù)模式研究

楊?yuàn)檴?凌亞萍（4·148）

南嶺走廊民族地區(qū)旅游扶貧效率評(píng)價(jià)及時(shí)空分異

侯玉霞 代涵奕 張鮮艷（4·158）

特色村寨民族文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新與高質(zhì)量發(fā)展

陳 劍 李忠斌 羅永常（4·167）

嶺南地區(qū)史前時(shí)期的釀酒與農(nóng)業(yè)起源

陳洪波（5·143）

新時(shí)代背景下西南民族地區(qū)紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究

——以廣西為例

陽(yáng)國(guó)亮 凌連新 徐楠楠（5·151）

后脫貧時(shí)代少數(shù)民族財(cái)富倫理觀的去蔽與建構(gòu)

唐海燕（5·158）

茶葉跨界流動(dòng)與瑤族邊民互惠

——以中越邊境猛硐瑤寨為例

鄧玉函 夏福立（5·165）

中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的文化困境

潘 寶（6·143）

云南耿馬華僑農(nóng)場(chǎng)生計(jì)變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

陸賞銘 羅柳寧（6·150）

跨界流域民族地區(qū)文化遺產(chǎn)利益補(bǔ)償?shù)姆ㄖ伪Ｕ?/p>

邵莉莉（6·157）

鄉(xiāng)土文化自覺(jué)與內(nèi)生式社區(qū)旅游發(fā)展

——基于寧夏涇源縣冶家村的個(gè)案研究

王 帆 梁向明（6·163）

·壯學(xué)研究·

論方塊壯字中的偶合字 蒙元耀 韋亮節(jié)（1·142）

器以藏禮 跨境共生：壯族天琴文化的創(chuàng)新傳承

——基于中越邊境龍州金龍村落的考察

黃 玲（1·150）

復(fù)線邏輯：“行動(dòng)”中的壯族習(xí)慣法及其未來(lái)面向研究

——以貴州N自治縣為表述對(duì)象

廉 睿 高鵬懷（2·139）

左江花山巖畫銅鼓考

萬(wàn)輔彬 樊道智 陳鳳梅（2·147）

政府整合機(jī)制：壯族文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的路徑選擇

徐玉特（3·144）

壯語(yǔ)視覺(jué)詞的認(rèn)知機(jī)制研究

——以馬山壯語(yǔ)為例 熊奧奔（3·150）

·瑤學(xué)研究·

轉(zhuǎn)型中的瑤老制及其影響的文化取向

——基于南崗村的個(gè)案研究 孫榮壚（1·156）

口頭傳統(tǒng)的沿襲：富川瑤族民歌的傳播學(xué)研究

——以平地瑤“蝴蝶歌”為例 鄧宇航（1·164）

·民族教育研究·

“一帶一路”背景下民族地區(qū)國(guó)際化復(fù)合型人才培養(yǎng)的實(shí)踐與反思 許純潔（2·158）

基于新時(shí)代文化自信的民族教育概念再構(gòu)

韋蘭明（2·165）

震后十年北川羌族村落學(xué)前兒童發(fā)展現(xiàn)狀及支持研究

李 靜 黃瓊儀 李 錦（3·157）

消解與再現(xiàn)：身份認(rèn)同理論下少數(shù)民族大學(xué)生身份的教育建構(gòu) 吳桐舒 王坤慶（3·165）

·民族經(jīng)濟(jì)研究·

村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與“后扶貧時(shí)代”民族地區(qū)的反貧困行動(dòng)

呂俊彪 龍麗婷（3·127）

邊境少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)言助力脫貧攻堅(jiān)實(shí)證研究

——以廣西靖西市為例

劉金林 馬 靜（3·136）

·中國(guó)與東南亞民族研究·

跨國(guó)道路與族群發(fā)展

——基于老撾賀人的田野調(diào)查

周建新 楊 璐（4·66）

現(xiàn)代印度尼西亞銅鼓文化禮俗與功能

李富強(qiáng) 衛(wèi)彥雄 呂 潔 唐根基（Herman）（4·75）

緬甸“胞波”的文化邏輯 何 林（4·80）

正典化的多元互構(gòu)：對(duì)馬來(lái)西亞馬六甲關(guān)公文化節(jié)的人類學(xué)考察 高莉莎（4·89）

·“十九屆四中全會(huì)精神解讀研究”專欄·

中國(guó)特色民族事務(wù)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化：“五位一體”第三方公開(kāi)排序綜合考核評(píng)價(jià)指數(shù)體系的構(gòu)建

劉 榮 高登榮 楊文順 高 朋（5·97）

區(qū)塊鏈技術(shù)賦能民族地區(qū)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化的制度邏輯與創(chuàng)新路徑 康蘭平（5·110）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引（2019.10～2019.11） 塔 娜（1·171）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引（2019.12～2020.1） 塔 娜（2·173）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引（2020.2～2020.3） 塔 娜（3·173）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引（2020.5～2020.6） 塔 娜（4·173）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引（2020.7～2020.8） 塔 娜（5·173）

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引（2020.9～2020.10） 塔 娜 牛 平（6·173）

《廣西民族研究》2019年總目錄 陸 露（1·174）

〔編輯整理：陸? 露〕