江南文化需要“詩性”的表達方式

吳婧茸

江南，是立體的，多面的。

江南文化需要在文化表達上做加法，在經(jīng)濟表達上做減法。

幀格映畫，希望通過一幀一格，映畫江南的美好。

陳曦，蘇州幀格映畫文化傳媒有限公司董事長。

2015年，一條在平江路上用一生時光做湖筆的老人的短視頻橫空出世，僅僅一夜間獲得了一百多萬的瀏覽量。在那個短視頻還沒有興起的年代，一個叫“視覺蘇州”的微信公眾號悄悄地用短視頻的形式記錄了一百多位蘇州的手藝人，讓很多人從堅守與傳承的故事中，重新感受了屬于蘇州的江南文化。

而這背后的創(chuàng)作者名叫陳曦，現(xiàn)如今已是蘇州幀格映畫文化傳媒有限公司董事長。85后的陳曦，來自安徽，2013年從中國傳媒大學畢業(yè)后，收到了蘇州電視臺拋來的橄欖枝，于是這個一直對江南文化和水鄉(xiāng)生活無比向往的年輕人，便踏上了來蘇州的火車。

一下蘇州火車站，陳曦便被蘇州溫婉細膩的小橋流水人家所吸引，這些吸收了千年文化底蘊的江南人家靜靜地散發(fā)著無窮的魅力。此時的陳曦便暗暗在心中發(fā)誓，一定要用最溫柔的方式去記錄這座城市的人文故事和時光變遷。

用短視頻記錄那些不曾遠去的精致精神

陳曦在蘇州電視臺擔任了兩年的出鏡記者，主要負責政務類的新聞報道，每天和各種部門打交道，生活匆匆忙忙。比起短平快的電視新聞，陳曦坦言，自己更喜歡《蘇州日報》《姑蘇晚報》上那些散落在蘇州角角落落的匠人們的溫情故事。

“相比電視新聞，報紙、雜志上這些深度報道更能打動人心，讓人動容，世界很吵，而他們的內(nèi)心卻很平靜。我當時就想，我可不可以用自己擅長的短視頻方式，去記錄這些與這個快節(jié)奏社會有著不同生活態(tài)度的人?！?/p>

陳曦比喻道，電視新聞好比是簡單快餐，報紙、雜志的深度報道更像是豪華大餐，而自己想做的短視頻就像是那些吃過能被記住的精致小食。

于是在2015年，陳曦辭去了令人艷羨的電視臺記者的工作，與兩位好友開始了自己的創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦了文章開頭提到的“視覺蘇州”。

一年中，他們尋找到一百多位有態(tài)度有趣的蘇州手藝人，有子承父業(yè)做金磚的、有孜孜不倦堅持修“湯婆子”的、有做了一輩子湖筆的……陳曦發(fā)現(xiàn)，對于那些需要傾注大量時間的慢工細活，江南匠人最為擅長。小到器物，大到建筑。無論是精巧的核雕、玉雕，還是著名的“香山幫”、陸慕金磚，無不讓人對江南工匠的精湛手藝和背后的精神印象深刻。

陳曦說：“這個一年多是我最幸福的時刻，在采訪和拍攝他們的同時，我也對江南文化有了更深刻的認識，更加崇敬蘇式文化背后的堅守和傳承。”

一年多中，陳曦和兩個合伙人，制作出了一百多條高品質(zhì)的短視頻，瀏覽量破千萬。三個人既花費了巨大精力，也耗費了大量的財力?！霸谀莻€還沒有短視頻紅利的年代，我們的視頻雖然受歡迎，但是沒有盈利點，我和我朋友們燒掉了很多錢，我畢業(yè)工作后的所有積蓄都被燃燒殆盡，但是我一點也不后悔，因為我知道，我正在做一件有意義的事情?！?/p>

江南的畫面是立體而又豐富的

2016年，陳曦成立了蘇州幀格映畫文化傳媒有限公司?！皦粝胧墙^不會放棄的，但人總也要吃飯吧，為了‘生存’，新成立的幀格映畫兩條腿走路，市場性和文化性齊行，以視覺解決方案為主體、大型活動與多媒體互動為兩翼，專攻于政府公共關系發(fā)展與企業(yè)品牌的打造。”

如今五年過去了，憑借過硬的專業(yè)技術(shù)，和不斷積累的審美力，陳曦的傳媒公司越做越好，也擁有一大批高學歷、愛創(chuàng)新、愛江南文化的人才隊伍?，F(xiàn)在的幀格映畫每年會制作超過300部優(yōu)秀作品，而其中有大量與江南元素相關的作品，這也讓幀格映畫對于江南文化的表達更豐富更成熟。

觀看陳曦拍攝的作品，那一幀幀那一格格，或水霧彌漫、夜色闌珊，或樹影婆娑、水波粼粼，真是有一種酒不醉人人自醉的感覺，不禁想要將這些畫面貪婪地帶走。

當被問及，在拍過這么多與江南相關的視頻作品后，心中有沒有哪一個畫面可以代表江南，陳曦思考了許久后回答道：“說起江南的畫面，我腦海中浮現(xiàn)的是一串又一串的鏡頭，一組又一組的畫面。江南，在我眼中，它不是單一的，而是立體的，多面的?！?/p>

首先，映入陳曦腦海的畫面，是“在平江路開民宿的一對夫妻相視而笑”。陳曦告訴記者，他通過拍攝視頻認識了許多朋友，而這對夫妻正是其中之一。他們原就職于南方都市報，后來兩人辭職后，在平江路和太湖旁開起了屬于自己的民宿，過上了屬于他倆的“出世”生活。太湖畔，小河旁，江南水鄉(xiāng)的一對夫妻，在看過世間后回歸內(nèi)心。每天掃掃地，泡泡茶，和天南海北的客人聊天講話，好一幅“偷得浮生半日閑”的溫情畫面。

陳曦腦海中的第二個鏡頭，則被定格在了“一位繡娘繡的一幅八駿圖”上。陳曦告訴記者，自己很欣賞江南的刺繡，來到蘇州后他認識了一位慈祥繡娘，她花了整整12年時間，面帶微笑，一針一線地繡出了一幅精美的八駿圖?！敖衔幕歇氂械慕承木?，被物化在一件件精美的手工藝品上。在我心目中，它們也是江南文化的集大成者?！?/p>

而陳曦分享的第三個鏡頭畫面，讓記者有些意想不到，是“蘇州基層工作者認真工作時的眉眼”?！敖显诤芏嗳诵闹惺敲篮玫拇~，而美好的生活不是一蹴而就的，甚至可以說，是被守護著的。無論是蘇州經(jīng)典的水鄉(xiāng)民居，還是古典園林、雕梁畫棟，亦或是那些沿街的綠化帶、橋下流淌的河水，哪怕是現(xiàn)在抬頭可見的藍天，這一處處精致美好，離不開蘇州優(yōu)秀的社會治理，離不開那些基層工作者的辛勤付出。我們現(xiàn)在能感受到如此美妙的江南文化，要感謝這些人的一絲不茍，細致認真。”

在文化表達上做加法，

在經(jīng)濟表達上做減法

江南的風情是溫柔的、清秀的，每一景一物，都帶著詩情畫意。晨霧迷蒙的水面，水墨素簡的青磚黛瓦，漸涼的晚風細雨，懶懶倚窗的姑娘。在如此的詩情畫意，所誕生的江南文化纖細婉轉(zhuǎn)。

正因如此，陳曦認為江南文化需要“詩性”的表達方式。“蘇州是江南文化的發(fā)源地之一，它的魅力還在于都市文化的繁榮。持久而強大的創(chuàng)新能力，是蘇州得以保持鮮活文化個性和旺盛生命力的重要源泉。不能跳開經(jīng)濟講文化，唯有雅俗之間的不斷互動，才能更好地推動江南文化發(fā)展，激發(fā)江南文化的永恒動力。在經(jīng)濟發(fā)達的蘇州，江南文化要在文化表達上做加法，在經(jīng)濟表達上做減法。”

在陳曦眼中，蘇式的江南文化具有強烈的文人性，包含著一種閑散、安逸和一點自我陶醉，這是區(qū)別于其他地域文化的顯著特征。其次，蘇州山水細膩、精致、委婉，蘇式的江南文化生成了某種地域性極強的氣質(zhì)。

陳曦記得，自己有一次和朋友一同品茶，他們同時都被茶盒上一句話所吸引，“這是碧螺春，這是慈溪太后春天喝的茶?！?/p>

“這句文案很驚艷，它巧妙地把江南的茶文化做了一個俏皮的境界提升，瞬間就品到了一股風流俊雅的江南味道。在我看來，這種方式就是在文化表達上做加法的行為，而不是說碧螺春茶賣得多好多好。江南文化在表達上并不是很直接，它講究韻味，就某種東西說江南文化是講不清、道不明的，但是它需要靠外物去體悟，才能更好地豐富江南文化的層次?！?/p>

“其實在蘇州還有像蠡口家具城、虎丘婚紗城這些本身就為人所熟知的業(yè)態(tài)集合體，如果在文化上做加法，將寓風雅精致，品位意蘊的蘇作文化以及唯美風趣、柔軟綿長的水鄉(xiāng)婚俗文化深入挖掘，加以結(jié)合，不但可以加強江南文化落地的傳播力，還可以為蘇州的經(jīng)濟帶來更多的動力?！标愱卣f。

江南，中國好生活的標本

陳曦的老家在安徽，作為一名來蘇州八年的新蘇州人，陳曦感覺，蘇式的江南生活是具有“侵略性”的。正如某個作家所言，江南生活不是大張旗鼓地改變，它如黃梅季的雨，冬日清晨的霧，輕柔而淺淡，卻漫天地撒下網(wǎng)來，叫人無處可逃。最后連骨髓里、血液里，都被糅進蘇式生活的神與韻，一周一周地運行纏繞，充斥全身，布滿人生。這生活似是一種感受，卻又總讓人有跡可循。

“江南是每一個中國人心中理想的生活地，是我們內(nèi)心美麗的烏托邦。有了江南，中國人才有了生活。這不，你看，中國近代四大生活家金圣嘆、李漁、袁枚、沈復，全部出自江南。他們的生活，就是中國好生活的標本?！标愱卣f。

金圣嘆以“六才子書”為食，堪稱500年前的哈羅德·布魯姆;“人間大隱”的李漁，用一部《閑情偶寄》寫盡生活情趣;袁枚多懂享樂，《隨園食單》記錄的不單是美食經(jīng)驗，更是一種精神伴侶的家園;而《浮生六記》的沈復則用夫妻日記告訴我們一蔬一飯，皆是生活。

“現(xiàn)代的大家只要照著這幾位古人的樣子活，不折不扣就是個生活家了！如今集各方面之長的魅力蘇州，是中國第二大移民城市，也是創(chuàng)業(yè)者的天堂。這里的江南文化正在被越來越多的老蘇州和新蘇州一層層打開。”陳曦告訴記者，如果有外地的朋友來蘇州游玩，他會推薦他們吃可以在園區(qū)、新區(qū)，但住一定要在古城區(qū)，因為那枕河而居的姑蘇城舉手投足間都是江南風味。

“現(xiàn)在有很多人來蘇州，他們會告訴我是因為這里經(jīng)濟發(fā)展好，就業(yè)機會多，我相信不遠的將來，這些新蘇州人會和我一樣明白，蘇州真正的魅力不是只有經(jīng)濟，而是文化底蘊深厚的江南生活?！?/p>