《項(xiàng)鏈》三種潛在結(jié)局分析

王啟澤

(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院，陜西 漢中 723001)

小說作為現(xiàn)有主要文學(xué)體裁中最具現(xiàn)代性的一種，在結(jié)尾方面，既有與其它文體相統(tǒng)一的追求：回味無窮；又有著其他文體相對(duì)不容易具備的特點(diǎn)：解讀空間巨大。《項(xiàng)鏈》就是一部典型的以結(jié)尾取勝，又充分展現(xiàn)了小說的文體特色，留給讀者巨大解讀空間的作品。我們知道，文學(xué)作品的最終完成不僅在于作者的勞動(dòng)，還在于讀者的接受、解讀、賦意等活動(dòng)。因而，雖然我們已經(jīng)拿到由作者莫泊桑創(chuàng)作完成的《項(xiàng)鏈》的完整文本，但對(duì)于廣大的讀者來說，我們的工作才剛剛開始。

已被廣泛接受的文本自有其結(jié)構(gòu)的完整性，內(nèi)容的統(tǒng)一性，意義的相對(duì)穩(wěn)定性，但為了對(duì)作品進(jìn)行更有針對(duì)性的解讀，更真切直觀的理解、分析，尤其是對(duì)于《項(xiàng)鏈》這樣結(jié)局形態(tài)豐富，而文本形制相對(duì)短小的小說作品，我們不妨斗膽提供不同結(jié)局的文本書寫，以便接受，展現(xiàn)異同。

一、三種結(jié)局

(一)成長(zhǎng)結(jié)局

“假的？”馬蒂爾德似在向弗萊斯蒂埃太太發(fā)問，但猛然抬頭望向她的臉的那一瞬間，腦海中閃現(xiàn)的，卻不再是項(xiàng)鏈的細(xì)節(jié)，而是這十年間的生活。

“你是說，被我弄丟，然后用了十年時(shí)間去償還的那串項(xiàng)鏈，是假的？”

“沒錯(cuò)。借給你時(shí)是假的，現(xiàn)在看來是真的了。”

“原來這就是我向我高貴的女友借東西的代價(jià)，原來這十年的青春和辛苦，都是為了一條假項(xiàng)鏈！”

“至少你也是體驗(yàn)過一晚高貴宴會(huì)的人了。”

“那并不是我的生活，那甚至不是生活，我想這十年我確實(shí)獲得了一些東西，但并不是你說的高貴的體驗(yàn)，而是別的什么東西。”

“沒錯(cuò)，還讓我獲得了一條貨真價(jià)實(shí)的項(xiàng)鏈，感謝你的回報(bào)。”

“感謝？感謝我用十年時(shí)間送了你一條鉆石項(xiàng)鏈嗎？”

“什么？你送的？明明是你借了我的東西還給我的，怎么現(xiàn)在又說是送的！就算借了假的還我真的，報(bào)答我讓你一晚風(fēng)光，也是理所應(yīng)當(dāng)。難道你現(xiàn)在想把它要回去嗎？”

“哈哈。就算項(xiàng)鏈你能還我，十年的時(shí)間你能嗎？在你平淡地說出那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚牡臅r(shí)候，我就知道真的也不會(huì)是屬于我的。”

“看來你真的想要回去。好吧，去找你的律師吧。”

“找律師？我想我不會(huì)再那么傻了。請(qǐng)繼續(xù)你高貴的生活吧，我該回去安排下一周的活計(jì)了。再見。”

(二)批判結(jié)局

“什么！假的？我還你的那條可是三萬六千法郎的鉆石項(xiàng)鏈呀。”

“是嗎。謝謝。”

“那么，現(xiàn)在，能否把那串項(xiàng)鏈還給我，讓我賠付你那丟失項(xiàng)鏈的五百法郎呢？”

“你拿我當(dāng)乞丐嗎？我會(huì)要你的五百法郎嗎？你還給我的，就是我的。你現(xiàn)在想用五百法郎買走我的鉆石項(xiàng)鏈，未免也太可笑了。”

“那可是我用十年青春掙來的項(xiàng)鏈啊！”

“你的十年青春值什么錢？要不是為了還我的項(xiàng)鏈，你這輩子能攢下那么多錢嗎？”

“您說的沒錯(cuò)，弗萊斯蒂埃太太。我跟我的丈夫用十年時(shí)間，才能掙來對(duì)您來說不足為奇的一條項(xiàng)鏈的錢。而這十年是由十個(gè)三百六十多天組成的！”馬蒂爾德卑微地說道：“所以，看在我們是十多年的朋友的份上，雖然這十年為了還債我們一直沒有見過面，請(qǐng)您體諒一下我跟我丈夫，哪怕讓我們用它一半價(jià)錢的價(jià)格從您手上購(gòu)買過來，讓我們的生活過得好一點(diǎn)也好。”

“哪有這么好的事，用一萬八千法郎買走我一條三萬六千法郎的項(xiàng)鏈，立馬凈賺一倍。再說你現(xiàn)在拿得出來一萬八千法郎嗎？接下來還不是又要求我先把項(xiàng)鏈給你，賣了錢再付給我。等你拿到項(xiàng)鏈，你可能連一萬八千法郎也不會(huì)給我，人就早不見了！”

“不，請(qǐng)您相信我，弗萊斯蒂埃太太。我以我的信用擔(dān)保，以我下一個(gè)，下下一個(gè)十年的生活為保證，您還我項(xiàng)鏈之后，我一定支付您一萬八千法郎的費(fèi)用！”

“讓我來說，你的信用和后半輩子的生活，無法為這件事作保證。”

“您這是在逼迫我尋找擔(dān)保人或者律師嗎？”

“如果你有錢去找就去找吧，我相信我能找到的律師一定比你找到的更有能力說服法官。再見吧，可悲的馬蒂爾德。”

(三)理想結(jié)局

“假的？您為什么不早告訴我？為了償還那條假項(xiàng)鏈，用了我十年的時(shí)間。”

“你還是這么急躁，你跟我借的時(shí)候也沒有問我呀！”

“原來我這十年的辛苦，都是為那一晚的看似風(fēng)光付出的代價(jià)。”

“看來你現(xiàn)在也明白了，舞會(huì)上的風(fēng)光都是虛假的。你跟你的丈夫還好嗎？”

“他一直跟我一起努力工作償還欠的賬。”

“那你比我幸運(yùn)，有一位對(duì)你不離不棄的丈夫。如果現(xiàn)在我能夠回到當(dāng)初，一定不會(huì)專挑富家子弟，一定要多考量他的品質(zhì)，看他是否有良好的生活習(xí)慣。”

“如您所說，我想我確實(shí)應(yīng)該珍惜我的丈夫了。”

“既然現(xiàn)在事情說清楚了，那條你用十年時(shí)間掙來的鉆石項(xiàng)鏈，我想我應(yīng)該將它歸還給你了。”

“真的嗎？老實(shí)說，剛才我也冒出了這樣的想法，但我不知道自己值不值得擁有它，不敢向您提出這樣的要求。”

“她本不屬于我，是你應(yīng)得的。正好我們要回去了，請(qǐng)你跟我一起去取吧，希望它能讓你跟你丈夫的生活過的更好一些。”

“實(shí)在是太感謝您了，善良的弗萊斯蒂埃太太，我真誠(chéng)的朋友。希望今后我們不像過去十年那樣一直沒有見過面，能有更多的機(jī)會(huì)交流和相處。真心的感謝您！”

二、接受分析

當(dāng)《項(xiàng)鏈》的文本結(jié)束于弗萊斯蒂埃太太的嘆息：“哎呀！可憐的瑪?shù)贍柕拢∥业哪菞l是假的呀。它頂多值五百法郎！……”[1]88作為讀者，我們必然會(huì)去想象馬蒂爾德的反應(yīng)。在馬蒂爾德太太可能做出的反應(yīng)中，她對(duì)那條讓她花費(fèi)了十年時(shí)間去償還的項(xiàng)鏈的態(tài)度，又是無法繞開的。因而，在以上三種對(duì)《項(xiàng)鏈》潛在結(jié)局的書寫中，筆者主要根據(jù)女主人公在經(jīng)歷項(xiàng)鏈遺失、十年償還、真相揭示這一系列事件之后可能的狀態(tài)，以及關(guān)于物質(zhì)層面的主要線索——那條鉆石項(xiàng)鏈的歸屬問題進(jìn)行展開。

我們認(rèn)為，莫泊桑在創(chuàng)作《項(xiàng)鏈》這部作品的過程中，必定對(duì)以上三種，乃至更多樣的結(jié)局都有過充分的考量。尤其是對(duì)于每種結(jié)局可能的接受情況，不僅在定稿之前，而且在作品整個(gè)的物化過程中，也一定是時(shí)時(shí)處處都在影響著作家的創(chuàng)作。

梵·第根在其著作《比較文學(xué)論》中說：“一位作家在外國(guó)的影響之研究，是和他的評(píng)價(jià)或他的‘際遇’之研究，有著那么密切的關(guān)系，竟至這兩者往往是不可分開的。”[2]美國(guó)著名比較文學(xué)家伯恩海默在他的報(bào)告里也建議：“文學(xué)精讀的同時(shí)也要考慮其意義賴以產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)、文化以及體制的語境。”[3]我國(guó)對(duì)《項(xiàng)鏈》，以及對(duì)莫泊桑的接受都是比較早的。其中，對(duì)《項(xiàng)鏈》的接受還有一段清晰可辨，并且隨時(shí)代而變遷的歷史。

1937年《項(xiàng)鏈》首次入選我國(guó)初中語文教材的時(shí)候，它得到我國(guó)學(xué)者認(rèn)可之處，是其文本中真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫、生動(dòng)的故事講述，和明確的現(xiàn)實(shí)意義。可見，此時(shí)我國(guó)接受者的主要關(guān)注點(diǎn)在其藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)上。而在1956年被選入初中教材時(shí)，對(duì)《項(xiàng)鏈》的關(guān)注又集中到了主題研究上，普遍認(rèn)為《項(xiàng)鏈》表達(dá)的是對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心的批判。這顯然是當(dāng)受時(shí)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響的結(jié)果。與此同時(shí)，也有學(xué)者從更深遠(yuǎn)的角度，將《項(xiàng)鏈》的主題從主人公批判，轉(zhuǎn)移到對(duì)人生體驗(yàn)的表達(dá)，認(rèn)為《項(xiàng)鏈》揭示了我們每個(gè)人都可能會(huì)陷入的一種生存狀態(tài)：追求一生，最終卻發(fā)現(xiàn)所追求的東西是贗品，是虛無的存在。

改革開放以來，受到各種新的文學(xué)思想的影響，我國(guó)對(duì)《項(xiàng)鏈》的解讀也呈現(xiàn)出豐富多元的形態(tài)。具有代表性的觀點(diǎn)，有王富仁先生的“成長(zhǎng)經(jīng)歷說”，孫紹振先生的“兩個(gè)自我說”，以及錢理群先生的“殘酷命運(yùn)說”等。我們?cè)谶@里給出的成長(zhǎng)結(jié)局，與王富仁先生所持的“成長(zhǎng)經(jīng)歷說”，在一定程度上具有對(duì)應(yīng)、互補(bǔ)的關(guān)系。

(一)對(duì)成長(zhǎng)結(jié)局的接受分析

從我國(guó)現(xiàn)有對(duì)《項(xiàng)鏈》的主要接受情況來看，成長(zhǎng)結(jié)局應(yīng)該是最有文本基礎(chǔ)，最受批評(píng)家青睞，也最符合作者可能的創(chuàng)作意圖，同時(shí)最能被多種文化背景的讀者接受的一種結(jié)局。那么為什么莫泊桑沒有采用這一結(jié)局，來把文本的核心故事講述完整？

一名成熟的、出色的小說家，不會(huì)把文本意義生成的權(quán)力全部攥在自己手中，不會(huì)把讀者看成只會(huì)接受的看客，替讀者大包大攬地解釋一切，因?yàn)檫@不僅會(huì)大大損害讀者的閱讀興趣，也會(huì)讓文本內(nèi)容局限化，甚至讓作品本該具有的豐富解讀空間消耗殆盡。我們看到，莫泊桑沒有用任何一種結(jié)局來給《項(xiàng)鏈》的文本劃上句號(hào)，而是用短小精悍的正文創(chuàng)造出豐富的可解讀性。他十分清楚用確定的單一結(jié)局完成文本之后，更豐富的接受形態(tài)就會(huì)被壓抑，文本解讀的空間就會(huì)降低。

另外，對(duì)于包括小說在內(nèi)的各種文學(xué)作品來說，即使理論上存在一種最佳的，符合當(dāng)前各方審美需求和各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的結(jié)局，只要這一結(jié)局并非必要，對(duì)于作品更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，更高的審美追求無益，那么開放的或者說多元的結(jié)局，才更具有進(jìn)步性，更符合文學(xué)藝術(shù)最初和最根本的價(jià)值取向。

雖然作者每說一句話都會(huì)代表一定的社會(huì)集團(tuán)，反映一定的階級(jí)立場(chǎng)，因而也不可避免的帶有一定的功利性，讀者對(duì)此也心照不宣，任何一部作品產(chǎn)生這樣的效果也無可厚非，不必掩飾，但同時(shí)，文學(xué)作品的作者也可以用超越種族、階級(jí)，超越人們各種泛常價(jià)值判斷的描寫，來表達(dá)利他的主題，彰顯生存的本質(zhì)，回歸文學(xué)的、生命的價(jià)值。所以，雖然成長(zhǎng)結(jié)局對(duì)于《項(xiàng)鏈》來說有相對(duì)而言最為堅(jiān)實(shí)的文本基礎(chǔ)，最佳的接受空間，但在文學(xué)藝術(shù)最高審美追求的觀照下，在《項(xiàng)鏈》的具體寫作實(shí)際和構(gòu)成空間中，開放的結(jié)局才是最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)局。

(二)對(duì)批判結(jié)局的接受分析

批判結(jié)局中，女主人公仍然像十年前一樣對(duì)所謂上流社會(huì)，和自己認(rèn)識(shí)的上流社會(huì)朋友心存僥幸，仍然處于對(duì)自己生存狀態(tài)的不滿和嫌棄之中，并且希望能夠通過得到攥在這位上流社會(huì)朋友手中的項(xiàng)鏈來獲得財(cái)富積累，成為接近上流社會(huì)的一員。

畢竟，我們這位天生麗質(zhì)，卻出身平凡的馬蒂爾德才是作品的女主人公。而她在經(jīng)歷了對(duì)看似光鮮亮麗的高貴生活的追求，又經(jīng)歷了十年與丈夫相依為命，辛苦償債的生活之后，仍然沒有領(lǐng)悟到所謂的貴族生活的虛妄，沒有發(fā)現(xiàn)身邊一直在維護(hù)和支持自己的丈夫的可貴，依然對(duì)十年沒有任何聯(lián)系的，對(duì)自己從來沒有溫度的貴族朋友抱有幻想，甚至低聲下氣，苦苦哀求，這是與虛妄的貴族生活同樣有罪的對(duì)真實(shí)生存體驗(yàn)的虛度，對(duì)自身生命本體價(jià)值的否定。

批判結(jié)局與錢理群先生的“殘酷命運(yùn)說”具有一致性。畢竟《項(xiàng)鏈》開篇即點(diǎn)出：“世上有這樣一些女子，容貌姣好，風(fēng)姿綽約，卻偏被命運(yùn)安排錯(cuò)了，出生在一個(gè)小職員家庭。”[1]79對(duì)普羅大眾來說，命運(yùn)的不可知性，隨意性，就像橫亙?cè)谘屎碇械聂~刺，難以擺脫，無法逃避。但真正讓命運(yùn)成為一種殘酷的存在，一種如影隨形的夢(mèng)魘般存在物的，是人們自身對(duì)命運(yùn)的不抵抗，是沉浸在固有生活模式之中的無法自拔，和由本人強(qiáng)加給自己的天花板的約束。

由此可見，批判結(jié)局同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，不凡的藝術(shù)追求。但筆者看來，命運(yùn)這樣深刻而復(fù)雜的主題，對(duì)于《項(xiàng)鏈》這樣的短篇小說來說，畢竟因?yàn)轶w制短小的緣由，而在充分表達(dá)、全面展現(xiàn)、深度剖析方面，顯得有些力不從心。所以《項(xiàng)鏈》沒有采用這一結(jié)局作為文本的結(jié)束，也是明智之舉，必由之路。

(三)對(duì)理想結(jié)局的接受分析

相對(duì)于成長(zhǎng)結(jié)局中，女主人公得到了蛻變，而她的對(duì)立面貴族朋友仍然處于虛無的生活中，和批判結(jié)局中女主人公及其貴族朋友都沒有任何改變的狀態(tài)，理想結(jié)局期待的，是一個(gè)貴族階層和小職員階級(jí)同時(shí)認(rèn)清生存意義，領(lǐng)悟到生命價(jià)值的結(jié)局。

當(dāng)然，這只是一種理想的狀態(tài)，在已有的任何一種社會(huì)形態(tài)中都很難實(shí)現(xiàn)。但文學(xué)作為一種引導(dǎo)人們追求更好的生存狀態(tài)的文化產(chǎn)品，在其深層結(jié)構(gòu)之中具有著對(duì)超越當(dāng)前社會(huì)形態(tài)的人類生存空間的呼喚，表達(dá)著對(duì)理想的生存狀態(tài)的追求。

因而筆者認(rèn)為，雖然以上三種結(jié)局中，理想結(jié)局在《項(xiàng)鏈》這部作品中的文本基礎(chǔ)最低，現(xiàn)實(shí)依據(jù)最少，甚至與作品的基調(diào)和方向不符，但對(duì)于文學(xué)藝術(shù)在受眾接受效果方面的追求，對(duì)于文學(xué)本體在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值作用，以及對(duì)于文學(xué)學(xué)科在可能的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)方面的意義來說，理想結(jié)局都是必不可少和必然存在的一種分析角度，不僅會(huì)長(zhǎng)期影響作家的創(chuàng)作，也將對(duì)文學(xué)發(fā)展的走向產(chǎn)生持久的觀照。

三、互文性分析

在《批評(píng)的解剖》中，弗萊告訴我們：文學(xué)是生活的模仿，更是文學(xué)的模仿。[4]這種將文學(xué)研究從以往對(duì)生活實(shí)際本身的高度觀注轉(zhuǎn)移到某一文學(xué)(作品)對(duì)其他文學(xué)(作品)的模仿上來的研究方法，與互文性理論對(duì)于關(guān)注不同的獨(dú)立的文本間蹤跡和生成過程的倡導(dǎo)有著相同的理論根基。

“互文性”(Intertextuality)，又稱為“文本間性”或“互文本性”。這一概念，首先由法國(guó)符號(hào)學(xué)家、女權(quán)主義批評(píng)家朱麗婭·克里斯蒂娃提出。她在其《符號(hào)學(xué)》一書中說“任何作品的本文都像許多行文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何本文都是其它本文的吸收和轉(zhuǎn)化。”[5]其基本內(nèi)涵可以理解為，每一個(gè)文本都是其它文本的鏡子，每一文本都是對(duì)其它文本的吸收與轉(zhuǎn)化，它們相互參照，彼此牽連，形成一個(gè)潛力無限的開放網(wǎng)絡(luò)，以此構(gòu)成文本過去、現(xiàn)在、將來的巨大開放體系和文學(xué)符號(hào)學(xué)的演變過程。

互文性研究至少有兩個(gè)層次可以展開，第一個(gè)層次在于形式研究，這是對(duì)結(jié)構(gòu)主義優(yōu)點(diǎn)的繼承。其理論基礎(chǔ)在于一個(gè)文本與可以論證的存在于此文本中的其它文本之間的關(guān)系，是可以通過對(duì)文本間的蹤跡，即兩個(gè)具體或特殊文本之間關(guān)系的考察，來進(jìn)行具體實(shí)踐操作和把握的。文本間的蹤跡可以表現(xiàn)為文本的語詞、修辭、題材、文體等，通過對(duì)這些細(xì)節(jié)形式的分析獲得批評(píng)的可成立性。這種關(guān)系可以說是一個(gè)確定的文本與它所改寫、吸收、擴(kuò)展或在總體上加以改造的其他文本之間的關(guān)系。[6]

第二個(gè)層次，互文性理論認(rèn)為任何文本都是一種互文，在一個(gè)文本之中，不同程度地以各種多少能辨認(rèn)的形式存在著其他的文本。從歷史順序來看，任何文本都是對(duì)過去的引文的重新組織。所以互文性即在整個(gè)文本海洋中，一文本與其他文本的折射關(guān)系。米勒解釋道：“一個(gè)文學(xué)文本自身并不是一個(gè)‘有機(jī)統(tǒng)一體’，而是與其他文本的關(guān)系，而其他文本反過來又是與另外文本的關(guān)系——文學(xué)研究就是對(duì)文本互涉性的研究”[7]因而，互文性批評(píng)最終就必須要在文本和文本間，亦即文本內(nèi)容上的關(guān)系中尋找可追尋的蹤跡，從而獲得對(duì)整個(gè)文本群的認(rèn)識(shí)。

如果為《項(xiàng)鏈》的主要情節(jié)進(jìn)行結(jié)構(gòu)模型梳理，我們能夠根據(jù)它的人物行動(dòng)軌跡、文本敘事邏輯得出以下框架：

開端：向往高貴生活的底層小市民向貴族朋友借用項(xiàng)鏈，參加宴會(huì)；

發(fā)展和高潮：項(xiàng)鏈丟失，妻子在丈夫的陪伴和幫助下償還項(xiàng)鏈負(fù)債，完成救贖；

結(jié)局：貴族朋友揭示項(xiàng)鏈的虛假性(提供豐富解讀空間)。

從以上分析中我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，向往貴族生活而借用項(xiàng)鏈的女主人公、身份高貴的女主的朋友、陪伴和支持女主的丈夫，以及物質(zhì)媒介項(xiàng)鏈本身這四個(gè)主要行動(dòng)元，恰好符合格雷馬斯用符號(hào)矩陣分析敘事作品時(shí)設(shè)立的四項(xiàng)要素的特征。格雷馬斯認(rèn)為敘事作品中常見的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，往往可以擴(kuò)充為兩組四元的形態(tài)。處于敘事中心的行動(dòng)元，由于同其他行動(dòng)元之間的不同關(guān)系，而構(gòu)成了矩陣結(jié)構(gòu)。當(dāng)我們把敘事中心行動(dòng)元設(shè)立為X，就能將它本身和與之對(duì)立的反X、與之矛盾但未必對(duì)立的非X，以及與反X對(duì)立的非反X之間的關(guān)系，構(gòu)成符號(hào)矩陣。[8]

如下圖所示：

圖1 格雷馬斯符號(hào)矩陣示圖

具體到《項(xiàng)鏈》的文本中，整部作品的主人公是馬蒂爾德，這一點(diǎn)毋庸置疑。她不僅是整部作品所敘述的事件的核心人物，也是串聯(lián)相關(guān)人物，推動(dòng)事件發(fā)展，表達(dá)作品主題，引發(fā)讀者共鳴的關(guān)鍵人物。當(dāng)我們把馬蒂爾德設(shè)立為X，就可以得出以下符號(hào)矩陣：

圖2 《項(xiàng)鏈》符號(hào)矩陣

可以看出，無論是成長(zhǎng)結(jié)局、批判結(jié)局，還是理想結(jié)局，從形式上說，都是對(duì)《項(xiàng)鏈》整個(gè)敘事框架的完善，并不會(huì)跳出既有文本已經(jīng)構(gòu)建的情節(jié)模式，也沒有違背行文的邏輯和故事的意義。從內(nèi)容上看，每種結(jié)局也都是基于前文的一種生發(fā)和想象，都是在文本基礎(chǔ)上結(jié)合可然率與必然率的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)文本的一種完善。這不僅表明同一文本內(nèi)部各部分之間是由互文性關(guān)系組合在一起，也說明一部已經(jīng)完成的完整作品，在諸如體裁、題材；主題、意蘊(yùn)；語言、風(fēng)格；表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法等方面，同樣具有互文性關(guān)系，可以統(tǒng)一在相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)之下進(jìn)行分析理解。

關(guān)于解讀外國(guó)名家經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義，有學(xué)者指出：“深入解讀外國(guó)文學(xué)中的名家經(jīng)典，有利于我國(guó)當(dāng)代青年讀者提高人文素養(yǎng)，從中受益。”[9]

結(jié) 語

筆者在本文進(jìn)行的文學(xué)嘗試與理論梳理，正是對(duì)不同國(guó)家和民族文學(xué)的思想內(nèi)涵、藝術(shù)特征和審美價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)，就本文討論的三種也是對(duì)自身和讀者人文素養(yǎng)的一種錘煉與關(guān)照。結(jié)局來說，成長(zhǎng)結(jié)局關(guān)注的是十年的辛苦努力可能帶給人心靈上的洗禮以及價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)觀方面的改變；批判結(jié)局強(qiáng)調(diào)的是人在現(xiàn)實(shí)生活中可能被長(zhǎng)久困囿于命運(yùn)的羈絆和理想信念的虛無之中的狀態(tài)；理想結(jié)局呼吁的，則是人與人之間拋開身份地位，擯棄社會(huì)差異，追求互相理解，實(shí)現(xiàn)生存體驗(yàn)的共享和生命價(jià)值的完成的人類生存狀態(tài)。《項(xiàng)鏈》這樣一部短小精悍而表達(dá)精準(zhǔn)，生存體驗(yàn)傳達(dá)真實(shí)，文本影響力十足，在世界范圍被廣泛傳播和接受的短篇小說作品，值得被繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒、分析理解。