淺談戲曲舞美設(shè)計的創(chuàng)新化

葉海標(biāo)

摘要：戲曲舞臺美術(shù)是一種非凡的藝術(shù)創(chuàng)作，以其獨(dú)有的特性區(qū)別于一般的美術(shù)。戲曲舞臺美術(shù)是戲曲舞臺表演中的重要組成部分，它包含了燈、服、道、效、化等多種戲曲舞臺元素，這些整體被稱之為戲曲舞美。戲曲舞美猶同社會的發(fā)展步伐一樣隨之不斷的進(jìn)化而逐步完善，為此本文則以戲曲舞美轉(zhuǎn)向新領(lǐng)域的淺談。

關(guān)鍵詞：戲曲;創(chuàng)新轉(zhuǎn)向;遵循傳統(tǒng)原則;創(chuàng)新意識現(xiàn)代化發(fā)展的根本

一、戲曲舞美的創(chuàng)新轉(zhuǎn)向

中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在長期的發(fā)展與進(jìn)步的過程中，早已形成了它獨(dú)特的表演特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，是一種民族性的藝術(shù)象征，又是燦爛的中華文明標(biāo)志，然而在我國傳統(tǒng)的戲曲舞美藝術(shù)中，其的寫意性、象征性、虛擬性在戲曲發(fā)展的導(dǎo)向中，它是務(wù)必傳承的鐵定律。我們只有在繼承傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，才能做到結(jié)合新元素實現(xiàn)創(chuàng)新。傳統(tǒng)的戲曲舞美藝術(shù)中有一種簡潔之美，但它的簡潔不會出現(xiàn)喧賓奪主的現(xiàn)象，最為主要的是它能吸引觀眾更加關(guān)注演員的戲詞、神態(tài)甚至是妝容，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。

現(xiàn)代化的舞美創(chuàng)新的轉(zhuǎn)向，從整體上來看它是華麗且而堂皇的，它主要是通過傳統(tǒng)作為原型，與現(xiàn)代化氣息濃烈的元素相融，應(yīng)劇情需要，為表現(xiàn)場景的作用更加直觀。例如現(xiàn)代化的舞臺裝置、道具選取、服裝搭配等更能實現(xiàn)與人物情感、劇情發(fā)展的貼合。舞美藝術(shù)的裝飾化，既能有效地顧全戲曲舞臺的形式美，又兼得戲曲人物情感表現(xiàn)。我們真正需要的舞美就是將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，把時尚的藝術(shù)元素融入古典的性質(zhì)之內(nèi)達(dá)到統(tǒng)一，這就是傳統(tǒng)戲曲舞美現(xiàn)代化發(fā)展的立足點(diǎn)。

推陳出新可以說得上是事物變遷與發(fā)展的根本，順應(yīng)潮流任何一種藝術(shù)形式若想更為完美、更加進(jìn)步那就必須順應(yīng)時代的潮流，推陳出新。筆者就傳統(tǒng)戲曲而言。傳統(tǒng)的戲曲舞美相對現(xiàn)在化舞美藝術(shù)是較為繁雜，又不能豐富舞臺美感，又不能將舞臺所要呈現(xiàn)的藝術(shù)氛圍展現(xiàn)出來。傳統(tǒng)戲曲無論是劇本載體、舞美腔調(diào)、演員表演動作基調(diào)或多或少會影響到大眾的審美疲勞，同時也不迎合青年人的偏好，之所以會顯得不合時宜、遷腐陳舊。故此筆者認(rèn)為戲曲的舞美藝術(shù)須轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化出新，在要求詞匯現(xiàn)代化的同時，豐富劇情生活化，又能很好的貼合當(dāng)代人尤其是年輕人的生活理念、生活習(xí)慣和個人喜好。戲曲舞美現(xiàn)代化發(fā)展中推陳出新，應(yīng)配合曲目、演員，綜合運(yùn)用服裝設(shè)備、舞臺燈光、增強(qiáng)舞美效果和視覺沖擊力。使得整個曲目的表演中不失經(jīng)典又充滿新鮮感和時代感。戲曲舞美的整個舞臺效果很重要，既要搭配得當(dāng)，又要搭出特色。

二、舞美的創(chuàng)新遵循傳統(tǒng)原則

戲曲舞臺的特殊性賦予了戲曲這一門綜合藝術(shù)的多元化，并且巧妙地利用各個組織的有利一面進(jìn)行綜合融合為一體。就取其一的舞美設(shè)計藝術(shù)進(jìn)行言論。例如當(dāng)下的戲曲舞美創(chuàng)新來言，當(dāng)代舞臺技術(shù)、舞美設(shè)計方法大多數(shù)劇種，已經(jīng)巧妙地運(yùn)用于其中，當(dāng)代舞美藝術(shù)的創(chuàng)新它是設(shè)計師師進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思的基礎(chǔ)的一種表現(xiàn)，也是戲曲舞美藝術(shù)區(qū)分于其他種類戲劇舞美藝術(shù)的基本原則之一。

近年來的傳統(tǒng)戲曲舞臺設(shè)計，每個方面總是遵循著兩個基本原則，第一個基本原則是中性化的舞臺裝置的運(yùn)用，即指適用于不同的劇目之中或者是適用于同一部劇目不同場次的舞臺裝置的運(yùn)用。所謂的中性裝置例如戲曲舞臺上擺設(shè)的“一張桌子與兩張椅子”，專業(yè)術(shù)語稱為“砌末”，它的出現(xiàn)表示了具有實用與指代兩大功能的實際作用。舞美的存在戲曲舞臺的自由時空觀的觀照之下產(chǎn)生的中性物件。戲曲中性舞臺裝置的運(yùn)用與戲曲最初的形成過程，以及其演出環(huán)境的客觀物質(zhì)條件有關(guān)，是戲曲舞臺空間美學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)。當(dāng)代戲曲舞美設(shè)計首先做到了對戲曲中性化裝置的運(yùn)用與繼承，除傳統(tǒng)戲舞臺繼承了“一桌二椅”等約定俗成的舞臺規(guī)制，不少新編劇目開創(chuàng)性地運(yùn)用戲曲舞臺中性原則進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思。如我院原創(chuàng)的傳奇瓊劇《冼夫人》桌椅組合，與傳統(tǒng)戲曲舞臺上的“一桌二椅”有異曲同工之妙，以寫實風(fēng)格為基本元素，營造出朝代的背景環(huán)境。舞臺通過桌椅與移動平臺的遷移方便了舞臺的使用，移動平臺的參與無論指代金鑾殿還是郊外、都能適應(yīng)不同場次的表演，既遵循了傳統(tǒng)，又達(dá)到了對此戲主題與氣氛的描繪，體現(xiàn)出當(dāng)代舞美設(shè)計手打融入戲曲藝術(shù)的多樣化審美追求與對傳統(tǒng)戲曲舞臺規(guī)律的理解與把握。

戲曲舞美通過配合劇本以及演員的唱、念、做、打來表明所要呈現(xiàn)的戲劇環(huán)境，直接性引發(fā)觀眾的聯(lián)想與想象，主要是依據(jù)巧利用舞臺實際空間，來展現(xiàn)豐富多姿的時空場面。既然時間與地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換依托于演員的虛擬表演而獲得極大的自由，為演員表演提供合理的舞臺空間是戲曲舞美設(shè)計的首要任務(wù)，舞美設(shè)計師在當(dāng)代戲曲舞美設(shè)計實踐中始終注意著這一點(diǎn)。達(dá)到以少勝多的舞臺效果。當(dāng)代戲曲舞美創(chuàng)作遵循戲曲舞臺規(guī)律，舞美設(shè)計以簡勝繁、以少勝多的例子還有很多。

三、戲曲舞美設(shè)計的創(chuàng)新意識

戲曲舞美設(shè)計創(chuàng)新意識主要包括設(shè)計思想的創(chuàng)新和藝術(shù)形式的創(chuàng)新。眾所周知，思想意識主要指導(dǎo)這人們的行為意識，對人們的意識形態(tài)具有十分重要的影響、導(dǎo)向作用，起著決性作用。所謂“思想”，指的是“思維活動的結(jié)果。屬于理性認(rèn)識。亦稱'觀念'。人們的社會存在，決定們的思想。自我國的改革開放以來，最先以“更新觀念，解放思想”為先引導(dǎo)，作為主要的思想引薦。然而對于戲曲舞美設(shè)計的創(chuàng)新而言，筆者認(rèn)為設(shè)計者設(shè)計思想的創(chuàng)新思維是非常的重要。換句通俗的話也就是說，設(shè)計思想的創(chuàng)新是先導(dǎo)與動力、基礎(chǔ)與前提。有了設(shè)計思想的創(chuàng)新，設(shè)計師才能有設(shè)計使得所要設(shè)計的內(nèi)容與設(shè)計形式得到相應(yīng)的創(chuàng);從學(xué)者的角度來言：“戲曲舞美設(shè)計思想的創(chuàng)新，主要是以創(chuàng)造性思維為創(chuàng)造核心”。創(chuàng)造性思維它是一種看不見摸不著的新思想的思維活動，其主要特點(diǎn)是：可以突破傳統(tǒng)和常規(guī)，不限于已存在的結(jié)論制約，它會以新穎、獨(dú)特的方式處理新的問題。并且有開拓性、開放性、非常規(guī)性、獨(dú)特性、靈活性等特點(diǎn)。當(dāng)然作為一名合格的戲曲舞美設(shè)計師來言，要具有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維，設(shè)計者就必須具有敏銳的洞察力、豐富的舞臺經(jīng)驗、聰明的智慧、淵博的知識、較高的修養(yǎng)、濃厚的興趣、頑強(qiáng)的意志、飽滿的熱情正確的目的等等才能夠去實現(xiàn)所要創(chuàng)造的藝術(shù)產(chǎn)物。

四、傳統(tǒng)戲曲舞美現(xiàn)代化發(fā)展的根本

傳統(tǒng)的戲曲舞美發(fā)展，已經(jīng)時代的烙印牢牢地印出歷史的遺痕。改革開放以后，人們的生活水平日益提高，多元娛樂的融入，人們審美觀念也隨之趨于多元。同之戲曲觀眾的審美也隨著時代的變遷發(fā)生了變化，，戲曲這一娛樂形式逐漸滲透到百姓的精神文化之中，隨著觀眾群體的變化，戲曲的定位也隨之悄然改變。戲曲本身就是一種娛樂形式，其最初的受眾群體主要是社會中上層，劇目表達(dá)的內(nèi)涵也更為深刻，聽?wèi)颉⒖磻蛟?jīng)也是一種時代的主要潮流同時也是人物身份的象征。后來隨著時代的進(jìn)步的變遷，戲曲的受眾則有社會中上層走向大眾化，老百姓大眾占據(jù)逐漸是越來越高，由此可曉大眾的審美也隨之?dāng)U大，在這一因素的前提下，它無形中就拘謹(jǐn)了戲曲的舞美更為直觀和更具體了，只有觀眾對于內(nèi)容豐富便于接受了、那么戲曲舞臺展現(xiàn)的舞臺布景和人物造型就能突出它的有效的一面了。

觀眾審美的變化，使得大眾的價值取向與主流文化日益趨同，因此我們在舞美設(shè)計的新層面，除了要繼承傳統(tǒng)，同時務(wù)必融入創(chuàng)新的新理念。傳統(tǒng)戲曲舞美現(xiàn)代化發(fā)展的必然性主要體現(xiàn)在渲染舞美的現(xiàn)代化手段，燈光音效等成為傳統(tǒng)戲曲舞美現(xiàn)代化發(fā)展的必然。戲曲的中心是由演員轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)演，通過導(dǎo)演這一主導(dǎo)的身份將一度劇目編排的主導(dǎo)。隨著戲曲導(dǎo)演對于現(xiàn)代文化的熏染的接受力度越來越大，戲曲劇目也在導(dǎo)演的帶領(lǐng)下，朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展步伐往前邁進(jìn)。故此舞臺布景中融入更多的現(xiàn)代化元素，舞臺舞美必然也朝著現(xiàn)代化發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，迎合大眾口味的戲曲舞美發(fā)展是大勢所趨，傳統(tǒng)戲曲舞美的現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，它的創(chuàng)新轉(zhuǎn)向遵循了傳統(tǒng)的戲曲舞美設(shè)計原則，在傳統(tǒng)的設(shè)計原則上融入現(xiàn)時化的設(shè)計意識，并按照現(xiàn)代化發(fā)展的根本去進(jìn)行舞美藝術(shù)產(chǎn)物的二度創(chuàng)造，它既突出傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的綜合美，有很好地展現(xiàn)出現(xiàn)代的戲曲藝術(shù)之美，將傳統(tǒng)美的人情合一和現(xiàn)代技術(shù)，潮流元素相結(jié)合，大力推進(jìn)傳統(tǒng)舞美的現(xiàn)代化發(fā)展，共同創(chuàng)造戲曲美好的明天。

（海南省瓊劇院 海南 海口 570203）