中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用

張金丹

【摘要】我國歷史文化悠久，傳統(tǒng)文化元素眾多。通過對傳統(tǒng)建筑元素的深入分析及研究，在西方現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格普遍流行的今天，將中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中進(jìn)行融入，借以為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供更多思路與參考。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑設(shè)計;中國傳統(tǒng)建筑;建筑元素

中國近現(xiàn)代建筑設(shè)計受西方建筑思想的影響較為深遠(yuǎn)，然而，近幾十年來，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計中有所回歸，中國風(fēng)已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑設(shè)計風(fēng)格的一種代表，人們對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與建筑藝術(shù)相融合，尋求中國風(fēng)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的藝術(shù)表達(dá)形式，突出建筑布局、空間形式、符號運用等多種設(shè)計思想，強(qiáng)調(diào)建筑功能與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的完美統(tǒng)一，使現(xiàn)代建筑藝術(shù)既體現(xiàn)出時代特色，也能夠蘊含豐富的中國傳統(tǒng)文化精神。

1、現(xiàn)代建筑設(shè)計的主體風(fēng)格

如今，隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的不斷進(jìn)步，再加上受到歐美建筑設(shè)計風(fēng)格的影響，促使我國目前的現(xiàn)代建筑設(shè)計趨于功能化、簡樸化以及精致化，不僅要求現(xiàn)代建筑更加環(huán)保、體驗更加自然，還要滿足城市居民的日常生產(chǎn)生活需求。它主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，現(xiàn)代建筑設(shè)計強(qiáng)調(diào)風(fēng)格與功能的協(xié)調(diào)一致。隨著現(xiàn)代機(jī)器美學(xué)理論的提出以及極致功能主義的盛行，使得現(xiàn)代建筑設(shè)計無論是在外觀還是在內(nèi)部裝飾上，都呈現(xiàn)出整齊、間接的設(shè)計風(fēng)格。其次，現(xiàn)代建筑設(shè)計追求建設(shè)物的環(huán)保性。近些年來，我國積極推行綠色發(fā)展理念，促進(jìn)低碳環(huán)保的綠色理念融入到了現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中，低毒可循環(huán)建筑材料、綠色植被生物等建筑素材在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用。然而，隨著這種設(shè)計風(fēng)格的建設(shè)物不斷被建造，導(dǎo)致對傳統(tǒng)建筑文化的繼承不足，使得一些優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)風(fēng)格得不到延續(xù)，同時對傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用也過于片面化，忽略了對中國傳統(tǒng)建筑材料的發(fā)展與創(chuàng)新，使傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中逐漸流失。然而，隨著我國文化自信的不斷加強(qiáng)，再加上民族認(rèn)同感的加強(qiáng)，現(xiàn)在乃至不久的將來，都會更傾向于在建筑設(shè)計中加入和傳統(tǒng)建筑文化相關(guān)的元素，將具有文化氣息的傳統(tǒng)建筑材料應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，不僅能夠促進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計涉及的領(lǐng)域更加全面，而且還能夠進(jìn)一步增強(qiáng)人們對建筑物精神文化的認(rèn)同感。

2、中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用

2.1斗拱

斗拱是中國傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的經(jīng)典元素，是中國古代建筑最主要的特征。斗拱的制作十分精巧，結(jié)構(gòu)獨特，是中國古代工匠智慧的結(jié)晶。斗拱的主要作用在于承上啟下，起到一個傳遞荷載的作用。除此之外，斗拱還具有極高的美學(xué)價值，其通過向外層層出挑從而使中國傳統(tǒng)建筑出檐深遠(yuǎn)，營造出詩經(jīng)里“如鳥斯革，如翚斯飛”的動態(tài)美學(xué)效果。何鏡堂先生設(shè)計的2010年上海世博會中國館，將中國傳統(tǒng)的斗拱抽象，成就了“非傳統(tǒng)的利用傳統(tǒng)”的經(jīng)典案例。張錦秋先生一生致力于探索中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，其代表作品陜西歷史博物館和上海世園會的長安塔，具有鮮明的中國傳統(tǒng)文化特色。

2.2花窗

花窗，又名漏窗或花窗洞，是一種不封閉的空窗，是有裝飾花紋圖案的精美窗欞。花窗是中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)過裝飾和美化的一種藝術(shù)載體，它的整體反映出“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想，是傳統(tǒng)建筑必不可少的構(gòu)成要素。花窗使人與自然可以達(dá)到更好的交流與融合，是溝通外部的自然景觀和內(nèi)部人文風(fēng)情必不可少的橋梁，具有空間營造、造景升境的重要作用。由外向內(nèi)看，它如神奇畫框，框出最靈動的風(fēng)景，又如千嬌百媚的舞者，時刻綻放優(yōu)雅的舞姿。由內(nèi)向外看，它如一雙靈動的眼睛，可以攬景入室，接風(fēng)納雨。花窗既是傳統(tǒng)手工藝的杰作，也是園林建筑重要的審美中心，其圖案花紋、造型色彩、材質(zhì)工藝等藝術(shù)特征明顯。總而言之，中國傳統(tǒng)花窗具有豐富的文化內(nèi)涵和實用性，且造型生動，雕刻精美，往往給人們帶來極高的視覺享受和精神洗禮。

2.3瓦片

傳統(tǒng)建筑鋪設(shè)屋頂?shù)闹饕牧媳闶峭咂耐叩男螤钌峡煞譃榘逋吆屯餐撸餐叩募墑e高于板瓦，普通民居不可使用筒瓦，板瓦的橫截面的弧度小于半圓，而筒瓦的橫截面的弧度大于或等于半圓的弧度。從材料上可將瓦分為青瓦、琉璃瓦和金瓦。青瓦，呈青灰色，其為普通民居建筑中最常見的種類;琉璃瓦以礦石為原料，上釉高溫?zé)疲糜诟呒墑e的建筑，常見的顏色有黃色、綠色和黑色;金瓦常用于寺廟建筑，銅片上鎏金，呈半圓狀，似魚鱗。

2.4色彩

在中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計過程當(dāng)中，色彩往往是一個十分重要的因素。當(dāng)人們提及到中國的宮殿時，首先想到的是金碧輝煌的琉璃瓦，紅色的宮墻以及漢白玉鋪砌的臺階。當(dāng)人們提起江南水鄉(xiāng)時，總讓人聯(lián)想到粉墻黛瓦，小橋流水。色彩的搭配對于建筑設(shè)計而言是一項十分重要的內(nèi)容。在中國傳統(tǒng)建筑中，色彩的運用具有嚴(yán)格的等級制度，黃色是代表最高等級皇家所用的，平民百姓的家宅是嚴(yán)禁使用的。現(xiàn)代建筑設(shè)計雖然不像中國古代那樣在使用色彩方面區(qū)分嚴(yán)格的等級制度，但是仍然把色彩作為重要的表現(xiàn)手段來運用。何鏡堂設(shè)計的2010年上海世博會中國館，其采用中國皇家宮殿圍墻所用的中國紅作為基本色調(diào)，代表的是中國的國家形象。貝聿銘設(shè)計的北京香山飯店，在色彩搭配上則以江南民居的灰白作為基本色調(diào)，外墻采用中國傳統(tǒng)的白色抹灰，線腳采用灰磚收口。不同建筑師根據(jù)自己設(shè)計的不同類型建筑，使用中國傳統(tǒng)建筑不同的色彩語言體系。中國傳統(tǒng)建筑色彩在現(xiàn)代建筑中演繹出不同的華彩樂章。

結(jié)語：

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素是一個應(yīng)用性的主題開發(fā)創(chuàng)新，深入研究富有特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)建筑元素，將其轉(zhuǎn)化為各種文化符號并應(yīng)用到各類產(chǎn)品設(shè)計中的實踐方法，既能開拓產(chǎn)品創(chuàng)新之路，也能使文化元素融入到人們觸手可及的產(chǎn)品之中，從而提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和人們的生活品質(zhì)。

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