靖安縣非遺保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展之思考

胡寧麗 王延紅

摘要：習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”而保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是踐行文化自信的重要工作內(nèi)容，江西省靖安縣有著千年歷史文化積淀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，如何活態(tài)傳承和運(yùn)用好老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富是本文探討的主要內(nèi)容。

一、非遺保護(hù)傳承現(xiàn)狀

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成效

政府每年配套3.5萬的普查經(jīng)費(fèi)，并已納入縣財(cái)政部門年度預(yù)算。省、市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目和傳承人都有配套的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，專款專用，很大程度確保了非遺保護(hù)工作的正常及序開展。目前，靖安縣擁有省級(jí)非遺代表性名錄12個(gè)，市級(jí)非遺代表性名錄11個(gè)，縣級(jí)非遺代表性名錄37個(gè)，國(guó)家級(jí)非遺名錄現(xiàn)正在積極申報(bào)中。

積極開展非遺進(jìn)景區(qū)活動(dòng)。連續(xù)4年在寶峰禪韻小鎮(zhèn)舉辦孝文化廟會(huì)，將非遺項(xiàng)目與旅游完美結(jié)合，已經(jīng)打造成為一個(gè)文旅融合的經(jīng)典案例。同時(shí)，因地制宜，根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的非遺特色，組織、策劃各種非遺展演展示活動(dòng)，讓非遺之花在民間絢麗綻放，助力秀美鄉(xiāng)村建設(shè)。

（二）存在的主要問題與不足

科技改善了生活的同時(shí)，也改變了不少人的文化取向和生活方式，這種社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的意識(shí)日較淡泊。比如元宵吃湯圓、清明節(jié)做艾餅、端午節(jié)包粽子等習(xí)俗，很多人的想法是：比較厭煩繁瑣的制作過程，不如直接買點(diǎn)吃比較方便，沒有用心去體會(huì)制作過程也是一種享受、一種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美好體驗(yàn)。對(duì)于在制作這些食物過程的意義并沒有意識(shí)到，而恰恰在這些傳統(tǒng)技藝?yán)锾N(yùn)涵了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民族精神。

縱觀靖安縣所有的非遺項(xiàng)目，傳承人年紀(jì)普遍偏大，青黃不接，羅灣鄉(xiāng)的福字雕版拓印和彩繪工藝就已僅存兩位70多歲的老人，打鼓鏟山歌也只有庵前村幾位老人會(huì)傳唱，銅錢編織技藝的傳承人張燦金也說：“現(xiàn)在的年輕人看不到經(jīng)濟(jì)效益，根本不愿意學(xué)，難以收到徒弟，非遺項(xiàng)目的傳承狀況實(shí)在堪憂。

二、非遺保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展策略思考

（一）積極創(chuàng)建非遺保護(hù)傳承基地。非遺傳承的根本任務(wù)就是要活態(tài)傳承，既然是“活態(tài)”那么就一定要有人才行，如何讓人“活”起來是關(guān)鍵，光喊口號(hào)和舉辦幾次活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。努力爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣匾暎瑒?chuàng)建靖安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地，為全縣非遺代表性傳承人、民俗專家、非遺愛好者打造一個(gè)可供發(fā)展、傳承、互動(dòng)的平臺(tái)，圍繞非遺傳承、感受生活、非遺與城市共生等話題進(jìn)行傳統(tǒng)文化交流。

在基地設(shè)立開放式的非遺展廳、體驗(yàn)廳、培訓(xùn)室。展廳內(nèi)展陳歷年來的靖安非遺成果，非遺實(shí)物和項(xiàng)目簡(jiǎn)介，還可代售部分非遺手工藝產(chǎn)品（例如福字拓印、陶類、竹編、木雕等），對(duì)精準(zhǔn)扶貧的貧困戶傳承人實(shí)行公益性代售非遺作品，鼓勵(lì)傳承人制作靖安旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，并逐步將基地打造成為靖安旅游的又一個(gè)特色景點(diǎn)，助力旅游升級(jí)戰(zhàn)略。

體驗(yàn)廳內(nèi)，居民、學(xué)生、游客可根據(jù)各自喜好自由體驗(yàn)非遺魅力，通過參與其中體會(huì)傳統(tǒng)文化樂趣，引導(dǎo)群眾擴(kuò)大興趣愛好的范圍，讓非遺群眾化，當(dāng)全民非遺普及后，也就解決了非遺項(xiàng)目傳承人年輕化的問題，而且還會(huì)成為受益者。此項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)形成常規(guī)性的項(xiàng)目，逐漸形成文化品牌效益，潛意識(shí)的讓人們來這里“走順腳”，成為人們非來不可的一處景點(diǎn)。

基地活動(dòng)可采用公益性與商業(yè)性相結(jié)合的操作模式，公益性的宗旨是要讓更多的人了解非遺，喜愛傳統(tǒng)文化，免費(fèi)學(xué)習(xí)技藝，提高藝術(shù)水平，豐富業(yè)余生活，擴(kuò)大非遺的受眾面為主要目的，不以盈利為主要目的。商業(yè)性的宗旨是以適當(dāng)?shù)氖找妫粩嗉ぐl(fā)提高傳承人、非遺愛好者的從藝積極性主要目的，激發(fā)他們的熱愛非遺保護(hù)傳承事業(yè)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

（二）努力開創(chuàng)文游融合發(fā)展新局面。當(dāng)前，棚戶區(qū)改造正如火如荼進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)根據(jù)整體風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念（例如西門古街改造），在顯眼位置，結(jié)合文化街的建設(shè)，植入當(dāng)?shù)胤沁z元素，打造傳統(tǒng)文化高地，讓文化和旅游高度融合，相互促進(jìn)，相得益彰。文化和旅游整合，最有利于用文化去助推靖安旅游的發(fā)展。作為文化工作者理應(yīng)結(jié)合實(shí)際，深入基層了解情況，利用非遺資源來推動(dòng)旅游發(fā)展，推介靖安。在發(fā)展靖安旅游中，山水、基礎(chǔ)設(shè)施固然重要，但忽略一個(gè)地方的人文是切不可行的，就好像一個(gè)人長(zhǎng)的再漂亮，沒有其獨(dú)特的內(nèi)涵，就同喝了一杯白開水般，平淡而無奇。只有當(dāng)一個(gè)人的心情和精神得到了充分愉悅，才能感受到真正的快樂，從而達(dá)到印象深刻。而非遺資源正是融入我們血液的文化基因，那些傳唱千年山歌、流存久遠(yuǎn)的故事、純樸天然的美食，讓我們刻骨銘心、世傳相傳。同時(shí)，在“非遺進(jìn)景區(qū)”工程中，要根據(jù)景區(qū)所處的地理位置，盡可能選擇景區(qū)附近范圍內(nèi)的非遺項(xiàng)目，沒有列入縣級(jí)代表性名錄的項(xiàng)目也可以參與進(jìn)來，制定切實(shí)可行的“非遺進(jìn)景區(qū)”工作計(jì)劃，以全民參與的方式 ，籌劃在縣內(nèi)各景區(qū)舉辦具有民族特色的唱山歌、唱紅歌、傳統(tǒng)服飾禮俗、非遺工藝品、舌尖美食、舞蹈技藝展演展示等系列的主題非遺活動(dòng)，讓游客入鄉(xiāng)隨俗，參與其中，深刻感受靖安非遺資源特色，以傳播優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式，達(dá)到愉悅天南地北游客身心的效果，讓游客了來了還想來、來了就想走，努力讓“非遺進(jìn)景區(qū)”工程成為文化和旅游融合的重要抓手。

三、結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先輩們?cè)谏a(chǎn)、生活中一種獨(dú)特的智慧體現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因、靈魂。非遺保護(hù)傳承一定要緊緊圍繞習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采“的總要求，扎根基層，求實(shí)創(chuàng)新，奮力工作，讓靖安“非遺之花”綻放出更加絢麗多姿的光彩。

參考資料

[1]習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）。

[2]靖安縣志編纂委員會(huì)《靖安縣志》1989年版，江西人民出版社出版。

[3]靖安縣志編纂委員會(huì)《靖安縣志》2007年版，江西高校出版社出版。

[4]靖安民俗志編纂委員會(huì)《靖安民俗志》2018年3月版。方志出版社出版。

（靖安縣總工會(huì)?江西?宜春?336000）