禪宗思想影響下的建筑觀

孟思思 劉蓉蓉 葉凱琳

摘要：隨著城市科技化發展，未來城市將會被具有強烈科技感的建筑所覆蓋，一些難以繼續傳承下去的思想文化也會隨之拋棄，作為中國傳統思想中的重要組成部分，分析建筑中的禪宗思想，并將之進行創新，從而符合科技化發展是迫在眉睫的。同時，擁堵的城市，快節奏的生活方式都給人們帶來沉重的壓力，急需在生活工作中得到精神的舒緩。

關鍵詞：禪宗;歷史;建筑;創新

一、禪宗思想

自佛教在兩漢時期傳入中國，逐漸與中國傳統儒家、道家思想融合，經過中國僧人和文人學者的解說，產生了創造性的詞匯——禪宗，它是完全中國化了的禪。禪宗充分體現傳統思想的多種特點，就二者關系來看，禪宗是一個具有開創性且融合了儒道思想的獨立派別。禪宗將莊子“逍遙游”的人生態度與對自由的追崇以及儒家的道德主義相融合，形成其獨特的哲學理論與修行解脫觀。

二、古代禪宗建筑的發展演變

1、毗訶羅式的靜態空間

靜態空間是適合于佛教徒默照的空間，毗訶羅式是對早期禪窟的一種發展，例如新疆孜爾石窟，在空間布局上，呈一個方形，在左、右、后壁各開鑿小支穴，只擁有一個正面入口，左右對稱，各自隔絕，構成相對獨立的靜態空間。

2、中心塔柱式的回旋空間

回旋式空間，也成為塔廟窟，佛塔崇拜和佛像崇拜時期，佛徒修習禪定及入定前后繞塔柱右旋禮佛的空間。它是北朝石窟的典型形制。共有三類中心塔柱窟，一類為新疆孜爾石窟另一類則以云岡石窟為代表，第三類是敦煌石窟。

3、禮佛行進式空間

禮佛行進式空間是世俗弟子禮拜供養佛像的空間，是佛教日漸世俗化的象征，有佛殿式和佛壇式兩種形式。整體呈方形，窟頂如倒置的漏斗。

4、摩崖式的開敞空間

摩崖式的開敞空間是石窟空間向寺廟空間過度的中介空間形制。既有石窟空間的造像特征，又有寺廟空間的開敞特征，是佛教日益世俗化的結果。開敞式空間使得它具有充足的光照，充足利用大面積崖面來雕刻敘說佛經中的故事情節。

5、寺廟空間

唐代以后，宗教建筑的發展發生了重大變化，在寺院性質上不再依附于傳統寺院的獨立地位，在寺院形式上不同于傳統的獨立形態，為之后的寺院發展帶來一場新變革。建筑形態和功能上也發生了重要變化，從傳統的石刻建筑轉變為木結構建筑，大體以黃色作為寺院主色。在功能上，將法堂作為全寺中心，位于中軸線上，形成嚴密的左右對稱形式。

6、小結：古代禪宗建筑發展演變的啟示

禪宗思想對于建筑的影響，在古代只能在宗教建筑上得到體現，也能發現在古代，禪宗思想對于社會的滲透并不全面，但是，禪宗思想自發展以來便對中國文化產生了深遠的影響，也成為了中國建筑的主題與精神所在。

三、當代建筑中的禪宗思想

1、當代建筑案例分析

（1）安藤忠雄——光、風、水之教堂

光之教堂

以清水混凝土作為主體材料，整座建筑只有一個顏色——灰色，光滑的外表和單色系的使用都凸顯了建筑設計上的反對刻意粉飾的概念，同時初建筑本體外，并無其他外部裝飾，尤為凸顯了“少即是多”的概念，同時這里的“少”并不是單指西方的建筑理論，也體現了中國禪宗思想中所強調的反對刻意粉飾的概念。

風之教堂

采用安藤忠雄最具特色的設計語言——清水混凝土作為建筑的外觀，建筑與一連廊相連，必須通過連廊才能進入建筑，因此在連廊的設計上，安藤忠雄也是采用了將自然融入建筑的方式進行設計。風吹過玻璃的音樂節奏在連廊里回響，烘托出安靜溫柔的氛圍。

水之教堂

明——暗——明是水之教堂空間上特色，將通過抑揚頓挫結合起來，平復參與者的內心，使其能夠最大化感受這個空間。建筑與水相鄰的面不做任何遮擋處理，充分體現了日本枯山水中靜坐遠觀的參禪之道。

（2）貝律銘——蘇州博物館（如圖3-4）

蘇州博物館與拙政園一墻之隔，貝律銘運用借景的手法為蘇州博物館增加了自然的風景。既不否定現存的古典園林，也不刻意表達現代精神。貝律銘從潛意識的角度觀察山水園林的意蘊，充分融合心境與物象。并在空曠的場地上，放置少數的植物與石景造型，營造一種“空”的意境。

（3）劉家琨——鹿野苑石刻博物館

劉家琨采用清水混凝土和其他當地的材料進行本土化的建筑探索，凸顯了“此時此刻”的概念，體現了禪宗思想中反對刻意粉飾相契合，同時營造出質樸自然的意境。光線在禪宗中象征著智慧，此建筑大量的引入自然光，形成明暗對比，以暗來凸顯亮，更凸顯了劉家琨希望利用光線為觀者照亮慧心燈。

四、禪宗思想轉化為設計語言的啟示

1、建筑中的“空”——布局的不規則性

相較于傳統建筑的嚴謹對稱性，選擇不規則的建筑布局形式，將建筑劃分為面積不等的空間，形成大小對比，在小的空間環境中體現精致，在大的環境中體現“空”，這與西方建筑理論中的“少即是多”有異曲同工之妙，通過少部分的環境布置來凸顯空間的寬闊，從而使觀者在感悟到建筑的力量。

2、“抽象”的表達

（1）光的抽象

在禪宗思想中，光象征著智慧，是人性的體現。光的抽象方式就是通過建筑的開窗或是開墻方式，將無形的光轉化為有形的光。

（2）水的抽象

水是自然世界中生命得以進化發展的力量源泉，對于水的抽象，利用水的鏡像反映，來表達鏡花水月的概念。

3、建筑材料的真實表達

建筑材料的本真性更能凸顯建筑的精神性，建筑材料的使用主要體現在它的肌理質感和形式圖案上，研究材料對空間的感覺，色澤對空間的影響，以及材料的質感，這都是營造整體氛圍非常重要的方面。

五、總結

通過本文以禪宗思想為根基，探究古代禪宗建筑的特點，以當代建筑中的禪宗思想為依據，探尋出禪宗思想轉化為設計語言的方式。中國本土化創作迫在眉睫，將傳統思想進行現代化的轉化是能將其繼續傳承下去的主要方法。創新的基礎是理論的研究，以理論為支撐的實踐才能更牢固，所以當下我們所要做的，不是只動手不動腦，而是手腦同行。

參考文獻

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作者：孟思思（1996.7～），女，漢族，浙江省臺州市，浙江師范大學，2018級碩士，環境設計。

（浙江師范大學?金華市?312004）