淺談金華本土民間藝術(shù)

葉凱琳 孟思思 劉蓉蓉

摘要：金華農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，走進(jìn)金華，猶如走進(jìn)一座傳統(tǒng)古村落的生態(tài)博物館。金華素以人杰地靈聞名，保留了濃厚的文化傳統(tǒng)和人文氣息，使金華的民間藝術(shù)得到了豐厚的藝術(shù)滋養(yǎng)及文化傳承。永康五金匠人們用自己的汗水與智慧筑起了獨具特色的世界五金名城。東陽木雕以其自身獨特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的技法，在各木雕流派中占據(jù)重要的位置。金華剪紙與時俱進(jìn)，從現(xiàn)代民俗活動中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出具有時代精神的有特色的好作品。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土民風(fēng);東陽木雕;金華剪紙

金華民間藝術(shù)離不開這塊土地所蘊含的豐富文化積淀。金華位于浙中腹地，歷來人杰地靈，重教崇文，人稱“小鄒魯”，也是遠(yuǎn)近文明的戲劇之鄉(xiāng)和民歌民舞之鄉(xiāng)。民間藝術(shù)作為一種民俗現(xiàn)象，是民俗文化的物化載體，是在民俗活動中產(chǎn)生，隨著民俗活動中發(fā)展的，民俗活動是民間造型藝術(shù)主要的傳承方式。民間藝術(shù)濃縮折射著人民群眾的思想情感，又在漫長的歲月中，在藝術(shù)上經(jīng)過不斷磨礪，而逐漸形成著自己獨特的形式風(fēng)格與特色，并在精神上影響著一代又一代。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，耕地是食物之源，農(nóng)民用勞動換取一年的口糧。然而，土地的布施并非一視同仁。生活在貧瘠土地上的人們，會遇到更嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)。金華盆地和山地丘陵相間，紅壤、黃壤等酸性土壤占得比例較大，這些土地不太適宜種植糧食作物。隨著明清時期人口的增加，緊張的人地關(guān)系成為制約經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的瓶頸，但這并沒有把人們引向的貧困。人們直面現(xiàn)實，將傳統(tǒng)的生存智慧融入事功哲學(xué)的現(xiàn)實行動中，在不懈的探索與奮斗中崛起，成為中國乃至世界聞名遐邇的百工之鄉(xiāng)和小商品之都。

一、永康五金

永康的工匠以多種手藝外出謀生，有打鐵、鑄鐵、釘秤，也有從事紡紗、織布、腌火腿等，他們的足跡遍布大半個中國。明代中期，永康就已設(shè)立了多處集市，如芝英集市因地處要沖，上市貨源充裕，品類繁多，銷售輻射面廣。主要交易五金制品和手工藝品，同時還有廟會市節(jié)。“牙郞”就是當(dāng)時集市中出現(xiàn)的一類特殊人群，他們?yōu)橘I賣雙方評議價格，幫助過秤成交。而當(dāng)代的永康人已經(jīng)筑起了一座獨具特色的世界五金名城—中國科技五金城。

二、東陽木雕

東陽木雕始于唐代，到宋代就有了較高的工藝水平。明清時期快速發(fā)展，迎來了黃金時期，藝術(shù)風(fēng)格和制作技法達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

民間藝術(shù)因所處地域環(huán)境的差別，因而形成風(fēng)格各異的地方特色，與東陽特定的區(qū)域民俗風(fēng)情相應(yīng)，東陽木雕形成了自身獨特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的技法，并在各木雕流派中占據(jù)重要的位置。

其主要特點：

1.內(nèi)容豐富 手法多樣

東陽木雕內(nèi)容上豐富多彩，表現(xiàn)手法兼收并蓄。題材內(nèi)容與其他大多數(shù)民間藝術(shù)一樣，來源于歷史故事和民間傳說、名人軼事、文學(xué)典故、山川草木、風(fēng)土民情等，故事性極強。東陽木雕繼承了傳統(tǒng)工藝精華，具有中國畫白描的特點，圖案裝飾豐富而有變化，構(gòu)圖飽滿，形象逼真，質(zhì)感豐富。在表現(xiàn)手法上，層次分明、遠(yuǎn)近相宜，采用中國傳統(tǒng)繪畫的散點透視和鳥瞰式透視，具有很強的空間表現(xiàn)能力。

2.選材質(zhì)地優(yōu)良

東陽木雕原材料取自天然木材，因而木雕作品天生就散發(fā)著生命的氣息，這也是為人民所喜愛之處 。東陽木雕用料面寬，以香樟木，白桃木，銀杏為主，還有柏木、紅木、紅豆杉等。一般選用透明清漆涂罩，能很好保留木材的天然紋理和本色。天然的材料，手工的制作，木質(zhì)紋路、肌理，及匠人們長期積累的高超技藝，賦予了東陽木雕古樸自然的審美意象和渾然天成的雋永魅力。

3.技法嫻熟 工藝精湛

東陽木雕是一種裝飾性浮雕，以平面浮雕為基本雕刻技法，層次豐富，雕工精致、洗練。在長期的發(fā)展過程中，借鑒了古代和西洋等其他雕刻技法，形成了獨特的而藝術(shù)風(fēng)格和地方特色。東陽木雕注重雕刻構(gòu)建與所使用環(huán)境的統(tǒng)一，講究銜接自然，對稱而有變化，布局上汲取了中國書畫文化的精華，雕刻技法細(xì)致入微。在表面處理上，追求清淡高雅的格調(diào)，十分注重原木的自然美。所有這些，構(gòu)成了東陽木雕主題突出、構(gòu)圖生動、形象逼真、裝飾精美、空間感強的藝術(shù)特點。

4.功能實用

東陽木雕不僅題材豐富、藝術(shù)性強，且功能實用、牢固耐用。不論是木雕工藝品，陳設(shè)家具，衣櫥箱柜等，東陽木雕既滿足了人們觀賞和藝術(shù)的需求，也兼顧實用性和耐用性，講究觀賞價值和實用價值的統(tǒng)一。

三、金華剪紙

剪紙是我國歷史悠久、廣為流傳的民間藝術(shù)，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是傳統(tǒng)文化中一顆耀眼的明星，深受廣大人民群眾的喜愛。金華的民間剪紙藝術(shù)是我國民間剪紙藝術(shù)中的一支奇葩，同樣有著有悠久的歷史。

宋代剪紙在金華已廣為流傳，從古代文獻(xiàn)中可以看出，剪紙這一民間藝術(shù)總是伴隨著民俗活動而產(chǎn)生和發(fā)展的。金華素以人杰地靈聞名，培養(yǎng)了許多著名的繪畫大師、詩人和音樂家，保留著濃厚的文化傳統(tǒng)和人文氣息，這為民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)，使剪紙藝術(shù)得到了豐厚的藝術(shù)滋養(yǎng)及文化傳承。至上世紀(jì)六七十年代，經(jīng)過千百年的創(chuàng)造和演變，不但技法日趨完善，藝術(shù)性更加完美，而且題材也更加廣泛，從生活層面延伸到社會層面，伴隨著時代的創(chuàng)新和發(fā)展，越加顯示出他的地方特色。

剪紙具有特殊民族文化價值、歷史文化和審美價值，2002年聯(lián)合國教科文組織將其列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2003年成立了金華市民間文藝家協(xié)會民間剪紙委員會。如今金華的剪紙藝術(shù)已經(jīng)走向市場化，創(chuàng)辦了剪紙企業(yè)，使金華剪紙走向世界。

金華民間剪紙藝術(shù)當(dāng)與時俱進(jìn)，清代國畫大師指出：“筆墨當(dāng)隨時代”，從現(xiàn)代民俗活動中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作的情感和靈感都應(yīng)該源于作者所見所聞的豐富生活。剪紙藝術(shù)也要同樣跟隨時代，適應(yīng)時代，只有這樣才能感受社會氣息，創(chuàng)作出具有時代精神的有特色的好作品。如《金華四絕》，表現(xiàn)了金華聞名于世的佛手、茶花、火腿、婺劇。

金華民間藝術(shù)在民俗活動中產(chǎn)生，并在民俗活動中發(fā)展。站在現(xiàn)代設(shè)計的角度對金華民間藝術(shù)進(jìn)行善用與創(chuàng)新，賦予中國現(xiàn)代設(shè)計嶄新的內(nèi)涵，從中將會發(fā)現(xiàn)激金華民間藝術(shù)里潛藏著巨大的文化價值和視覺價值。

參考文獻(xiàn)

[1]許茵茵：“金華民間剪紙的歷史_現(xiàn)狀與發(fā)展構(gòu)想”，《金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2007年6月第3期。

[2]管寧：“傳統(tǒng)民間藝術(shù)的生存與發(fā)展_浙江東陽木雕興盛的啟示_”，《浙江學(xué)刊》，2012年第3期。

[3]徐加愛：“金華_一座傳統(tǒng)村落的生態(tài)博物館_”，2016年1月_

作者簡介：葉凱琳（1996.9～），女，漢族，浙江省衢州市，單位：浙江師范大學(xué)，2018級碩士

（浙江師范大學(xué)?浙江?金華?312004）