從《韓熙載夜宴圖》看詩(shī)詞繪畫(huà)的融合

摘要：中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，讓人回味無(wú)窮的詩(shī)詞有許多因素都能給人以美感，如韻律、節(jié)奏、詞語(yǔ)、文采、風(fēng)格等，但詩(shī)詞整體的美學(xué)價(jià)值依存于意境，意境美是詩(shī)詞美的至美，對(duì)古代繪畫(huà)影響深遠(yuǎn)。?眾所周知，書(shū)畫(huà)世紀(jì)技巧藝術(shù)，它給人主要的是視覺(jué)感官的享受和價(jià)值，而詩(shī)詞主要給人的感受是思想境界和精神上的財(cái)富，兩者相結(jié)合，給人以無(wú)盡的想象和審美享受，詩(shī)詞也是一種文化中的藝術(shù)，作者通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的思想情感。家國(guó)情懷等生動(dòng)形象地體現(xiàn)了作者的精神感悟，書(shū)法和畫(huà)都是視覺(jué)感官，單從一幅畫(huà)，他很難反映出深層的思想，有些情感他無(wú)法從畫(huà)中直觀的表達(dá)，所以需要文字來(lái)描述詩(shī)詞，可以恰到好處地做到這點(diǎn)，充分體現(xiàn)畫(huà)外的信息和感受，讓觀者有了更加全面的了解。這個(gè)畫(huà)中的詩(shī)詞，音律都講究音韻，和平則構(gòu)成了抑揚(yáng)頓挫的音律回環(huán)之美。通過(guò)這個(gè)作品，我們看到了詩(shī)畫(huà)結(jié)合的魅力，相輔相成，通過(guò)文字增強(qiáng)畫(huà)面的故事性也是一種畫(huà)外音，通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)情感，起到了圖文并茂聲情合一的效果，也體現(xiàn)了作者的見(jiàn)地。以詩(shī)詞入畫(huà)，始于唐代，起初只是詩(shī)詞描繪之境與繪畫(huà)之境相結(jié)合。元代以后，隨著文人畫(huà)的成熟，詩(shī)詞表現(xiàn)的人文關(guān)懷與情感表達(dá)逐漸與繪畫(huà)追求的社會(huì)意識(shí)、審美情感有機(jī)結(jié)合，從形式到內(nèi)容和諧統(tǒng)一為一體，形成了中國(guó)文人意境表現(xiàn)的獨(dú)特方式。可以說(shuō)，古代詩(shī)詞意境對(duì)文人畫(huà)意境的表現(xiàn)有補(bǔ)充、升華的作用，繪畫(huà)之意境對(duì)古詩(shī)詞意境具有闡釋和再現(xiàn)意義。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞 詩(shī)畫(huà) 意境

《韓熙載夜宴圖》是五代十國(guó)顧閎中畫(huà)的，這副畫(huà)卷故事情節(jié)很有趣，現(xiàn)代有人把它作為真人擺拍攝影作品，有的人就給他做成立體的面塑和泥塑。韓熙載是北方人，他是唐代末年一個(gè)北方的大家族出身的人，他高才博學(xué)又精音律，善書(shū)畫(huà)。但是，由于他的父親卷入一件政治案件，父親被處于死刑，為了保全家族不被滅族，他就跑到了南方給南唐后主做事。如果他對(duì)北方還有情感，還存留著對(duì)故國(guó)的情誼，他會(huì)在軍事決策的關(guān)鍵時(shí)刻幫助北方人而不幫助南方人，所以南唐后主，在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻，對(duì)韓隊(duì)韓熙載感到深深的懷疑。于是后主就派他手下中特別信任的一個(gè)宮廷畫(huà)師顧閎中，在半夜?jié)摰巾n熙載的家中裝作是客人偷偷的觀察韓熙載并默記在心里，回家以后，顧閎中墨畫(huà)出了這張《韓熙載夜宴圖》。南唐后主李煜看到之后，從畫(huà)中看出一個(gè)心思很重的中年人，通過(guò)宴會(huì)女性歌舞來(lái)排遣他胸中的憂(yōu)愁，這是一種說(shuō)法，還有一種說(shuō)法，韓熙載實(shí)際是從加入了南唐之后，根本不受南唐后主的信任，所以他一邊召集各種朋友在家里花天酒地，同時(shí)也以這種手法傳達(dá)給皇上一個(gè)信息，你可以不信任我，但是不可以懷疑我。這兩種說(shuō)法我們也無(wú)從考證，后人只有猜測(cè)韓熙載為整個(gè)社會(huì)的走向，為社會(huì)的整個(gè)狀態(tài)感到憂(yōu)心忡忡，他的眉毛微微地?cái)Q著，一切都透露著他的修養(yǎng)和見(jiàn)地，但是他的才華在這一時(shí)期得不到賞識(shí)，顧閎中，在刻畫(huà)手的時(shí)候舉起鼓的那個(gè)動(dòng)作似乎有一點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，因?yàn)樗男乃疾⒉辉诠纳?，而他的心在于憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民又無(wú)可奈何。從歌女吹笛子就能看出來(lái)，顧閎中對(duì)唐代絹畫(huà)的研究非常到位，精湛并到了極致，顧閎中代表了這個(gè)時(shí)代的極致，他畫(huà)這些歌女的時(shí)候并不是千篇一律，千人一面，他不但強(qiáng)調(diào)這些女性的個(gè)性，他把其他人的個(gè)性都削弱了，因此這張畫(huà)以韓熙載最為突出，所以這張畫(huà)看起來(lái)不但是一個(gè)風(fēng)俗畫(huà)，也是一個(gè)記實(shí)畫(huà)，但實(shí)際上顧閎中對(duì)韓熙載的一個(gè)個(gè)性，一個(gè)小巷的描繪，這個(gè)畫(huà)卷非常長(zhǎng)，因?yàn)楹竺嬗泻芏嗵岚巍．?huà)卷分為前隔水后，隔水拖尾，拖尾上有許多人寫(xiě)的提拔，在裱畫(huà)的時(shí)候，畫(huà)軸開(kāi)始就要表一些白紙?jiān)诶锩妫紫瓤梢员Ｗo(hù)畫(huà)面不受損傷，第二是不同，世世代代看過(guò)這張畫(huà)的人，有身份有地位的人，可以在上面留下他的印記，留下他的詩(shī)，留下他的拔，留下他的書(shū)法，這就是中國(guó)美術(shù)史上最具有特色的一點(diǎn)，通過(guò)這幅畫(huà)，我們明白了顧閎中畫(huà)這幅畫(huà)的目的，也知道了韓熙載這個(gè)人的故事。這件作品在構(gòu)圖上服從了這幾個(gè)要求，首先他有的他有故事情節(jié)，其次他要強(qiáng)調(diào)韓熙載，第三用各種各樣的手法表現(xiàn)韓熙載的具體活動(dòng)，因此這幅畫(huà)分為五段，在每一段中韓熙載都出現(xiàn)了分別為葉懶于顧葉欖魚(yú)腥育人輕吹畫(huà)禪小溪擊鼓伴舞宴會(huì)濁音幾個(gè)章節(jié)。從這幅畫(huà)中可以看出，顧閎中對(duì)韓熙載的刻畫(huà)中看出韓熙載是個(gè)很有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，顧閎中通過(guò)一天一夜對(duì)韓熙載的觀察，最后他得出了韓熙載沒(méi)有奪權(quán)篡位之心，第二是一個(gè)有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心的知識(shí)分子，第三是個(gè)有擔(dān)當(dāng)，第四，他的花天酒地也是一種表面現(xiàn)象，以便排遣他的無(wú)力救國(guó)的憂(yōu)愁感，也可能由于這些原因，使這張畫(huà)在每一個(gè)觀者的眼中，都看到了五代那個(gè)時(shí)期的社會(huì)的整個(gè)面貌，從一張畫(huà)看到了整個(gè)社會(huì)的生活風(fēng)氣。

眾所周知，書(shū)畫(huà)世紀(jì)技巧藝術(shù)，它給人主要的是視覺(jué)感官的享受和價(jià)值，而詩(shī)詞主要給人的感受是思想境界和精神上的財(cái)富，兩者相結(jié)合，給人以無(wú)盡的想象和審美享受，詩(shī)詞也是一種文化中的藝術(shù)，作者通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的思想情感。家國(guó)情懷等生動(dòng)形象地體現(xiàn)了作者的精神感悟，書(shū)法和畫(huà)都是視覺(jué)感官，單從一幅畫(huà)，他很難反映出深層的思想，有些情感他無(wú)法從畫(huà)中直觀的表達(dá)，所以需要文字來(lái)描述詩(shī)詞，可以恰到好處地做到這點(diǎn)，充分體現(xiàn)畫(huà)外的信息和感受，讓觀者有了更加全面的了解。這個(gè)畫(huà)中的詩(shī)詞，音律都講究音韻，和平則構(gòu)成了抑揚(yáng)頓挫的音律回環(huán)之美。通過(guò)這個(gè)作品，我們看到了詩(shī)畫(huà)結(jié)合的魅力，相輔相成，通過(guò)文字增強(qiáng)畫(huà)面的故事性也是一種畫(huà)外音，通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)情感，起到了圖文并茂聲情合一的效果，也體現(xiàn)了作者的見(jiàn)地。

作者簡(jiǎn)介：董佳慧，1997年4月5日，女，漢，遼寧省，碩士，沈陽(yáng)大學(xué)，美術(shù)學(xué)。

（沈陽(yáng)大學(xué)）