新中式風(fēng)格在地鐵車廂公共藝術(shù)中的研究

摘要：1969年，北京正式開始引入國(guó)內(nèi)第一個(gè)地鐵系統(tǒng)，迄今為止地鐵已經(jīng)毫無保留的融入了中國(guó)的城市軌道交通系統(tǒng)，成為國(guó)內(nèi)城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要標(biāo)志之一。而隨著中國(guó)創(chuàng)新技術(shù)的發(fā)展與革新，制定“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”，向世界傳播“中國(guó)智造”。地鐵，儼然從“舶來品”搖身一變成為中國(guó)“特產(chǎn)”。而“具有中國(guó)特色的地鐵”不僅僅指的是創(chuàng)造性的技術(shù)，還包括內(nèi)部公共藝術(shù)、文化傳播、交互方式等等，打造具有中國(guó)特色的新中式風(fēng)格的應(yīng)用。地鐵車廂即開放又封閉，也是打造地鐵公共藝術(shù)的重要參考，設(shè)計(jì)過程中不僅要探究符合既符合時(shí)代特征、被大眾所接受的藝術(shù)思想的裝置藝術(shù)，又要保留中國(guó)儒、釋、道的古代哲學(xué)思想、突出以“神”擬形的藝術(shù)表現(xiàn)手法和施法自然的“天人合一”的中國(guó)宇宙觀，在此基礎(chǔ)上推陳出新，凸顯“中國(guó)智造”的創(chuàng)新思維意識(shí)。

關(guān)鍵詞： 地鐵車廂;中國(guó)特色;新中式;天人合一

1.新中式風(fēng)格的內(nèi)涵及特點(diǎn)

新中式風(fēng)格多指室內(nèi)裝飾風(fēng)格，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要傳承，以明清時(shí)期中式建筑、室內(nèi)裝飾為主的中國(guó)傳統(tǒng)元素、符號(hào)（以花鳥魚獸為主的圖案按）與現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的巧妙結(jié)合，既能保留中國(guó)取物于自然的元素符號(hào)，彰顯其中國(guó)大家風(fēng)范，又能適應(yīng)現(xiàn)代人生活動(dòng)線、審美習(xí)慣的公共藝術(shù)空間。

新中式風(fēng)格家具摒棄了原本繁復(fù)的雕刻元素，吸收現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義的裝飾特點(diǎn)，整體線條簡(jiǎn)潔練達(dá)、玉潤(rùn)珠圓、去粗取精，顏色以偏深色、淺灰色為主，室內(nèi)通過家居展陳、植物、花鳥之間“借景”等手法，營(yíng)造一種祥和安寧、取材與自然，隨性而為的天人合一的高雅風(fēng)格，也同時(shí)彰顯出質(zhì)樸內(nèi)斂的特點(diǎn)。其風(fēng)格即突出了中國(guó)古人追求的古樸心性又兼并了現(xiàn)代人所需要的快節(jié)奏、更實(shí)用的家居特點(diǎn)。包括富含東方韻味的設(shè)計(jì)元素、干練簡(jiǎn)潔的線條等均 很好地映襯了新中式家居生活含蓄以及簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，同時(shí)也提升了新中式的現(xiàn)代感。【1】

因此，“新中式”是一個(gè)更為宏觀的理念，其哲學(xué)思想影響著的設(shè)計(jì)理念具有無限可能。

2.打造新中式風(fēng)格地鐵車廂——“天人合一”的中國(guó)理念

“天人合一”即宇宙自然觀，將人本身縮小，遵從自然，隨心隨性的處事態(tài)度，達(dá)到人與自然和諧之道。

將中式元素、中國(guó)理念與現(xiàn)代科技相結(jié)合，將新中式風(fēng)格地鐵車廂的合理化應(yīng)用，做到“度”的統(tǒng)一，需要堅(jiān)持五大基本原則：技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一原則、傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一原則、實(shí)用與審美的統(tǒng)一原則、民族與時(shí)代的統(tǒng)一原則和設(shè)計(jì)元素的把握原則。掌握正確的設(shè)計(jì)原則，達(dá)到中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技的宏觀統(tǒng)一，營(yíng)造和諧又具有中國(guó)特色的“新中式地鐵車廂”，傳播中國(guó)理念，打響國(guó)家及城市品牌知名度，以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕⒔?jīng)濟(jì)更好發(fā)展。

2.1“天”然去雕飾

“天”為萬物生長(zhǎng)之根本，以“包容”的心態(tài)讓其自由生長(zhǎng)，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格保留了其原有的效法自然的設(shè)計(jì)理念，以“無為”的樸素心態(tài)造就“非人為”的藝術(shù)境界，“植物”在地鐵車廂的應(yīng)用可以既能弱化冷冰冰的地鐵車廂，營(yíng)造溫馨的氛圍，也能在為每一截車廂打造“遠(yuǎn)景”、“借景”的效果，置身其中仿若置身自然。比如綠蘿具有較強(qiáng)的耐陰性，同時(shí)可以凈化室內(nèi)空氣，其頑強(qiáng)的生命力成為給予設(shè)計(jì)者、觀賞者以更深層次的啟示。

2.2“人”類共同體

隨著人類文明的進(jìn)步，狹隘、自私的思想逐漸被淡化，低碳生活成為時(shí)代的主旋律，再次從“人”的角度出發(fā)看待問題，“以人為本”的理念開始逐漸演變?yōu)椤叭祟惷\(yùn)共同體”，陌生人之間以禮相待、互相幫助是中國(guó)作為禮儀之邦的優(yōu)秀思想。而當(dāng)今快節(jié)奏的工作生活決定了人與人之間的疏離感，這與我們所提倡的“共同體”、“推己及人”理念相違背，而地鐵車廂公共藝術(shù)通過更具溫度的藝術(shù)品，如紡織纖維藝術(shù)品、刺繡讓乘客感到更加溫暖，也在一定程度上呼應(yīng)了古代的轎攆的藝術(shù)元素。相對(duì)于陌生人之間的疏離感，車廂中的人們又是“親密”的，逼仄的車廂讓人與人之間的距離更近，從而使得人們產(chǎn)生心理不適感，而中國(guó)哲學(xué)理念的車廂公共藝術(shù)的誕生，也可以在一定程度上減少乘客在幽閉空間的心理壓力，通過“美而溫暖”的趣味藝術(shù)品來縮短陌生人之間的心理距離，打造和諧地鐵。

2.3“合”而不相同

地域文化藝術(shù)與地鐵車廂相結(jié)合，既突出自身民族優(yōu)勢(shì)，有保留現(xiàn)代科技感，把握宏觀與微觀是之間“度”關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)視覺上的和諧統(tǒng)一。

宏觀角度分析，從具體的中國(guó)某地域傳統(tǒng)文化出發(fā)，探尋根植于文化的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如當(dāng)?shù)氐氖止に嚾嗽诒Ａ粝略兴囆g(shù)特色的基礎(chǔ)上去粗取精，通過文化的影響融入工藝品中，迭代出更加豐富的傳統(tǒng)工藝品和建筑設(shè)計(jì)等等，在我們的設(shè)計(jì)中，可以提煉出當(dāng)?shù)乜赏诰蛱攸c(diǎn)，以動(dòng)態(tài)媒介等形式呈現(xiàn)出來。

從微觀角度來看，可以在地鐵車廂內(nèi)，打造具有融入當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)、古村落風(fēng)景的裝置藝術(shù)。

2.4“一”元復(fù)始新

“一元復(fù)始，萬象更新”，在科技時(shí)代的大背景下，基于中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的自然規(guī)律，打破固有思維模式和傳統(tǒng)定義，回歸到最本質(zhì)最淳樸的設(shè)計(jì)，借鑒中式傳統(tǒng)鳥獸紋樣的運(yùn)用，加以創(chuàng)造，形成動(dòng)靜結(jié)合、立體與平面結(jié)合的裝置藝術(shù)，為乘客打造真正“有溫度”的車廂，通過手工藝品、紡織面料等等的材料運(yùn)用，將創(chuàng)新型中式家居、中國(guó)園林搬到地鐵車廂內(nèi)，讓國(guó)內(nèi)外乘客置身其中，體味中國(guó)藝術(shù)、傳承中國(guó)文化。

3.小結(jié)

好的設(shè)計(jì)歸于無形，是人與物之間的紐帶，也是一個(gè)國(guó)家文化底蘊(yùn)的傳承，也對(duì)城市品牌形象塑造、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的推動(dòng)有不可估量的作用，而地鐵車廂公共藝術(shù)作為城市中主要交通工具之一，接納與服務(wù)了本地市民與外地游客，面向廣泛大眾，現(xiàn)代科技與媒介是其實(shí)現(xiàn)高效傳播的作用，由此可見，“地鐵車廂”的藝術(shù)設(shè)計(jì)、美學(xué)設(shè)計(jì)研究是由討論的價(jià)值與必要的。

探究一條屬于具有中國(guó)特色的新中式風(fēng)格、具有可行性設(shè)計(jì)的地鐵車廂，本著熱愛生命、熱愛自然的哲學(xué)思想，與大自然和諧共存，只有人造與自然的巧妙結(jié)合，打造中國(guó)特色地鐵車廂公共藝術(shù)，才能樹立本國(guó)、本土的文化自信和品牌形象、擴(kuò)大城市知名度、推動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)、締造城市高度幸福感的移動(dòng)中的“中國(guó)符號(hào)”，才能讓“中國(guó)之道”走向世界。

參考文獻(xiàn)

[1]李佩. 淺談新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)與精神內(nèi)涵[J]. 輕紡工業(yè)與技術(shù)， 2019（10）：104-105.

[2]杜欣蕓. 淺析中國(guó)傳統(tǒng)轎子的色彩美[J]. 商， 2015（50）.

作者簡(jiǎn)介：施曉明（1993-），女，山東青島人，青島科技大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：公共藝術(shù)，從事公共空間規(guī)劃與公共藝術(shù)品設(shè)計(jì)。

（青島科技大學(xué)?山東?青島?266061）