朔州剪紙歷史及剪制技法的田野調(diào)查

張倩

摘要：山西省朔州市剪紙屬于中國民間剪紙的一種，在剪紙流派中屬華北流派。朔州剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長，有一千余年歷史。其構(gòu)圖生動(dòng)，刀法精煉細(xì)膩、用料與選材極為嚴(yán)苛，加上唯美考究的制作包裝工藝，使其別具一格，在山西民間藝術(shù)中占有重要地位。本文通過朔州剪紙的歷史與現(xiàn)狀，探究其造型方式以及整體的形式美感。

關(guān)鍵詞：朔州剪紙;民間藝術(shù);裝飾

一、朔州剪紙的起源與發(fā)展

朔州剪紙大致起源于唐代，在元明清時(shí)期更廣的發(fā)展、傳播起來，悠久的黃河文明激發(fā)著無數(shù)代朔州人民的創(chuàng)作激情。

在剪紙的漫長歷史中，日常審美意識(shí)是在公眾心中形成的。剪紙材料難以保存，受傳播方式的制約，口頭表達(dá)成為傳統(tǒng)剪紙傳承的主要方式。傳統(tǒng)民間剪紙主要有兩種傳承方式。一是親屬關(guān)系，如婆媳、母女等代代相傳。其次，剪紙藝術(shù)是通過產(chǎn)業(yè)組織傳承進(jìn)行的。

在朔州，凡遇歲末、慶典、誕生、成年、搬遷、壽筵、婚葬等喜慶節(jié)日，都離不開寓意吉祥的剪紙來裝飾氣氛。一般到了春節(jié)時(shí)分，每家每戶都會(huì)掛春幡、貼窗花，年味十足，喜氣洋洋。正月十五鬧花燈，各種彩色花燈上都要粘貼上剪紙，絢爛奪目，其中以朔州神頭的彩燈最為出名。在端午這天，剪貼兩對(duì)黃底紅色圖案的“大公雞”于門上，寓示著邪祟勿近。七夕節(jié)，未婚的小伙子、姑娘們會(huì)結(jié)伴而聚，用剪紙來展示才華。新人喜結(jié)連理之時(shí)，要在門上張貼大大的紅色雙喜字剪紙，女方會(huì)在嫁妝上裝飾《麒麟送子》《龍鳳呈祥》等大幅剪紙。

二、朔州剪紙的剪制流程

（一）、剪紙的流程大致分為選材、起稿、剪刻、粘貼四個(gè)步驟。

1、選材：在題材選擇上朔州剪紙通過傳統(tǒng)習(xí)俗與實(shí)際需要因人、因事制宜。例如朔州工藝剪紙第三代傳承人馮愛萍的剪紙作品，題材的選擇上大多與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)工藝與意識(shí)狀態(tài)相結(jié)合。

2、起稿：

確定題材之后，用鉛筆繪制草圖，然后將構(gòu)思好的稿子轉(zhuǎn)印到要剪制的宣紙上，把草稿用訂書機(jī)和剪紙釘在一起，固定四周及中間，固定好的剪紙?jiān)诩艨坛鰜頃r(shí)不易錯(cuò)位，造型更精準(zhǔn)。

3、剪制：

在剪制時(shí)遵循“由細(xì)到粗”的原則，從構(gòu)圖最為繁瑣的部分開始剪制，將細(xì)節(jié)先剪刻出來，其次才是大的輪廓、塊面。

4、粘貼：

剪刻完成之后，要將幾張剪紙作品小心剝開，粘連緊實(shí)的地方用手輕輕搓開，或者用鑷子揭開，然后將剝離的剪紙作品粘貼于托紙之上，最后進(jìn)行細(xì)節(jié)的刻畫、修改。完成的剪紙作品從紙托上分離出來，夾在兩張塑料薄膜中保存，在使用之時(shí)用漿糊粘貼于光滑的平面之上即可。

三、靈巧精湛的剪制技法

朔州剪紙技藝雖傳承千百年余年，但傳承方式基本為口傳心授，沒有成文的關(guān)于剪制技法的記錄，通過對(duì)朔州剪制傳承人的采訪調(diào)查，總結(jié)出以下剪制技法。

一、剪法：

1、掏剪

首先手持握柄稍用力用剪刀尖端部分刺透紙張，再從里往外剪。剪小圓孔的時(shí)候需要將剪尖扎到小圓孔的中心點(diǎn)上，微微擰動(dòng)使之鉆透紙背，這樣就算開孔完成，另一只手持剪刀逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)剪刃，邊轉(zhuǎn)邊剪，一圈下來一個(gè)溜圓的小孔便完成，此法也常應(yīng)用于各處細(xì)節(jié)。

2、對(duì)剪

紙張折疊，根據(jù)層次出花樣，因紙張折疊后比較厚實(shí)，所以首先將剪刀于紙張的折疊位置下剪，然后開始剪相應(yīng)圖形，對(duì)剪適用于重復(fù)、對(duì)稱的紋樣，疊好的圖形剪后展開一般呈對(duì)稱分布。

3、破剪

從所剪制圖案外下剪刀切入所剪制圖案的外輪廓，切入主體圖案的外輪廓處為破剪。破剪處即能輕松切入主體，又不會(huì)出現(xiàn)破口痕跡，使作品保持更好的完整性。破剪也被其他地域的人們稱為“暗口”。

4、游剪

此法多用于剪制圖案紋飾中的長線條。“游”顧名思義，要一氣呵成，行云流水，持剪之手為“魚”，托紙之手為“水”，講究魚隨水游，水順魚走，托紙之手要隨圖案走勢來回扭轉(zhuǎn)，持剪之手隨著紙張的扭轉(zhuǎn)上下開合。

二、刀法：

1、劃刀

在刀法中較為常見。將刻紙固定于墊板之上，墊板以木板或橡塑板為宜，手持刻刀在紙上劃出長線條，因?yàn)榭痰朵h利程度和堅(jiān)韌度有限，不適用超過三張以上的剪刻。

2、切刀

一般應(yīng)用于細(xì)節(jié)部分刻畫，尤其對(duì)于紋飾中直角部分的剪刻，刀身垂直于紙面，利用手臂重力下壓，直切紙面，可用于稍厚的紙張，對(duì)細(xì)節(jié)的處理不易出現(xiàn)綿連不斷的情況，切刀常與劃刀配合使用。

3、破刀

此法與“破剪”類似，只是工具換為刻刀，此處不做過多贅述。

4、敲鑿

類似皮影制作的方法或打鋼印的方法。根據(jù)所需花紋制作專門的鑿刀，圓形的、方形的、流紋形等，利用小錘錘于刀尾，適用于批量生產(chǎn)，也有剪紙藝人特制的鑿刀，呈現(xiàn)紋樣別具風(fēng)格。

三、針刺法

對(duì)于特別細(xì)密的孔洞剪制起來刀、剪難以完成，就需用到錐子或者略粗一點(diǎn)針頭來穿刺成孔。

四、朔州剪紙中的簡單紋飾符號(hào)

月牙紋、梅花紋、水滴紋、水滴紋、鋸齒紋、云紋等是朔州剪紙圖案最為常見的裝飾花樣。

1、月牙紋：形似一彎新月，裝飾于人物動(dòng)物的眼眉及身體。剪刻連續(xù)的月牙紋可表現(xiàn)波浪紋樣或螺旋紋樣，其形式多變，常用來表現(xiàn)復(fù)雜的紋理。

2、梅花紋：梅花紋是6個(gè)圓圈組成的圓形樣式，主要作為人物動(dòng)物身體上的裝飾紋樣。

3、水滴紋：一頭為圓形一頭呈尖瑞狀，形似水滴。可圓，可扁，可長，可短，自由度很高，因此應(yīng)用很廣泛。

4、柳葉紋：形如其名為柳葉狀，多條柳葉紋能進(jìn)行有機(jī)組合，產(chǎn)生意想不到的紋飾。其常作為花卉中的枝葉、花朵。

5、鋸齒紋：有剪紙藝人稱為打石刺，是朔州剪紙中較為簡單卻極為關(guān)鍵的基礎(chǔ)紋樣，常裝飾于毛發(fā)，禽類的羽毛、花瓣的葉脈、以及灌木等各類圖案之上。鋸齒紋表現(xiàn)力極強(qiáng)，空間感與立體感十足。

6、云紋：常出現(xiàn)于朔州剪紙紋飾中的一種，形似如意，祥云樣紋飾寓意吉祥，有時(shí)也用來表現(xiàn)神話題材中仙人所乘之物。朔州剪紙中的“云勾勾”，就是云紋，其他地域也有類似紋樣。

五、朔州剪紙面臨的問題

朔州剪紙除馮愛萍、李嵋屏、王枝翠等少數(shù)幾位傳承人，年輕人喜歡的越來越少，愿意學(xué)習(xí)剪制的更是寥寥無幾，面臨極大的考驗(yàn)。朔州剪紙除口傳心授、師傅帶徒弟之外，也正在尋求新的傳承方式。各地常舉辦各種交流學(xué)習(xí)會(huì)以及各類剪紙比賽，網(wǎng)絡(luò)教育也開始推廣朔州剪紙，如“朔州市群眾文化藝術(shù)館”公眾號(hào)就邀請(qǐng)了民間藝術(shù)家以視頻的方式在網(wǎng)絡(luò)上教授剪紙技藝，以此吸引年輕人的興趣。但科技的發(fā)展所帶來的文化趨同而導(dǎo)致地域特色弱化，以及資金等問題，朔州剪紙技藝在保護(hù)和傳承的過程中仍面臨的重要問題。

參考文獻(xiàn)

[1].董毅芳：《山西民間剪紙的傳承與發(fā)展》.

（內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院?內(nèi)蒙古?呼和浩特?010010）