鄉(xiāng)愁文化視角下的傳統(tǒng)村落景觀活化研究

黃瀅 趙心語(yǔ)

摘要：隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷發(fā)展，城市面積不斷擴(kuò)大，許多鄉(xiāng)村中的人從村莊走向城市，傳統(tǒng)村莊被大規(guī)模拆除和重建，傳統(tǒng)建筑和民俗文化隨之逐漸消失。本文以南京市朱塘村為例，通過(guò)解讀鄉(xiāng)愁文化，為朱塘村村落景觀活化提出相關(guān)策略，為路徑以及景觀載體的活化設(shè)計(jì)提出建議，為傳統(tǒng)村落景觀探索新形勢(shì)、尋求新發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁文化;傳統(tǒng)村落;景觀活化;研究

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）07-00-02

1 “鄉(xiāng)愁文化”與傳統(tǒng)村落景觀

傳統(tǒng)村莊擁有豐富的鄉(xiāng)土文化，具有“留住鄉(xiāng)愁”的重要意義[1]。每個(gè)傳統(tǒng)村莊都形成了具有自己文化特征的記憶和社會(huì)空間。但是，隨著城市化進(jìn)程的迅速發(fā)展，中國(guó)許多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村正在慢慢消失，農(nóng)業(yè)文明和精神文明及其空間物質(zhì)載體也日益消失[2]。鄉(xiāng)愁文化的載體主要為田園風(fēng)貌、自然風(fēng)光、鄉(xiāng)土民居、特色文化、民風(fēng)民俗等，這些重要載體能夠寄托鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)村落景觀活化的關(guān)鍵在于村落景觀的保留和發(fā)展，以及村落傳統(tǒng)文化的傳播，通過(guò)認(rèn)為改造和舉辦相關(guān)活動(dòng)，能夠達(dá)到記住鄉(xiāng)愁、留住鄉(xiāng)愁的目的。

2 朱塘村村落景觀中“鄉(xiāng)愁文化”缺失現(xiàn)狀

2.1 朱塘村概況

朱塘村隸屬南京市江寧區(qū)橫溪街道石塘社區(qū)，在朱塘村傳統(tǒng)村落周邊進(jìn)行調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，該傳統(tǒng)村落并不是孤立存在的，這里有“石塘竹海”和“石塘人家”兩個(gè)江蘇省四星級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范景點(diǎn)，年接待游客達(dá)41.3萬(wàn)人次。朱塘村特色景觀以觀賞自然風(fēng)光為主，區(qū)域內(nèi)擁有天然氧吧，目前村落有72戶人家、共184人[3]。

2.2 面臨的問(wèn)題

第一，景觀設(shè)計(jì)層面落地性較差，村民參與度低，鄉(xiāng)村守護(hù)者們的主觀能動(dòng)性不強(qiáng)，無(wú)法為村莊帶來(lái)更多的活力。村中活動(dòng)中心目前屬于爛尾工程，村內(nèi)許多青年人口外出打工，老年及兒童留守村中，“空心化”狀況較為嚴(yán)重，村落發(fā)展已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代人的需求[4]。

第二，景觀結(jié)構(gòu)不突出。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先，整體布局較差，朱塘村整體背高向低，村莊僅有一個(gè)單向入口，主要景觀軸心是從村口到村中部的主干道，呈帶狀分布，與其他景觀節(jié)點(diǎn)缺少聯(lián)系。其次，道路規(guī)劃布局不合理，大多為鄰里步道，節(jié)點(diǎn)組團(tuán)較少，缺少互補(bǔ)效應(yīng);道路關(guān)聯(lián)性不足，景觀建設(shè)主要分布在主道路沿線，注重點(diǎn)上的獨(dú)立效應(yīng)，而點(diǎn)與點(diǎn)之間缺乏聯(lián)系，導(dǎo)致節(jié)點(diǎn)過(guò)于分散、孤立。

第三、部分景觀設(shè)計(jì)忽視了村落的地域性與人文內(nèi)涵。朱塘村的許多規(guī)劃沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)村落形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和理解，盲目跟從市場(chǎng)潮流，用統(tǒng)一的文化符號(hào)代替當(dāng)?shù)氐奶厣幕瑢?dǎo)致景觀同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重[5]。

第四，受現(xiàn)代文明沖擊，村落元素和傳統(tǒng)民俗活動(dòng)地位顯著下降，許多村民對(duì)鄉(xiāng)村的歷史文化了解不夠透徹，傳統(tǒng)文化根基不夠牢固，人們的歸屬感日益下降。

第五，民宿發(fā)展沒(méi)有結(jié)合村落文化。經(jīng)走訪調(diào)研，朱塘村共有4家民宿，住宿品質(zhì)普遍較低，實(shí)行模式化經(jīng)營(yíng)管理，沒(méi)有與當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗、生態(tài)資源以及特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合[6-7]。

3 鄉(xiāng)愁文化視角下的朱塘村景觀活化策略

3.1 整體布局結(jié)構(gòu)活化

朱塘村建設(shè)的主要目的是推動(dòng)發(fā)展村落，實(shí)現(xiàn)人的活化，因此舒適美觀的布局結(jié)構(gòu)顯得尤為重要[8]。根據(jù)國(guó)內(nèi)外相關(guān)案例的經(jīng)驗(yàn)，可以得出結(jié)論，村莊結(jié)構(gòu)以“點(diǎn)—線—面”的組合形式具有更強(qiáng)的集聚力。朱塘村建設(shè)“點(diǎn)—線—面”的景觀結(jié)構(gòu)，通過(guò)“串點(diǎn)成線、以點(diǎn)帶面”的設(shè)計(jì)思路打造高品質(zhì)的景觀廊道，有助于整體布局結(jié)構(gòu)活化。

3.2 建筑功能活化

民宿的本質(zhì)在于主人和客人的共同建設(shè)和共享。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下，游客想要的理想民宿絕不是簡(jiǎn)單的具有住宿功能的處所，而希望在特定的空間氛圍中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)。針對(duì)朱塘村目前民宿開發(fā)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理的問(wèn)題，本文提出具體的解決措施如下，政府領(lǐng)導(dǎo)，邀請(qǐng)專業(yè)的民宿設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)建6到8個(gè)樣板房，用于對(duì)外租賃，其他民宿由專門的專業(yè)酒店管理機(jī)構(gòu)管理。

3.3 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)活化更新

朱塘村盛產(chǎn)茶葉、米酒、竹制品、葛根，水稻、油菜等傳統(tǒng)種植業(yè)及山羊養(yǎng)殖也有較好的發(fā)展前景，因此，要充分利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)資源，結(jié)合歷史、文化和習(xí)俗等社會(huì)元素，開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣钠放飘a(chǎn)品。建立獨(dú)立的茶藝中心、米酒工坊和竹藝館，引入文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，建立在線銷售平臺(tái)，通過(guò)線上線下同步銷售活化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。

3.4 開發(fā)新產(chǎn)業(yè)

以圖像為載體，直接反映鄉(xiāng)村景觀前所未有的急劇變化和矛盾，并在現(xiàn)代媒體的幫助下讓公眾了解，是“鄉(xiāng)愁”主題破碎場(chǎng)景重建的重要環(huán)節(jié)。在影視產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，利用影視作品展現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)圖像和影視作品等載體進(jìn)行宣傳，可以喚醒公眾對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識(shí)。此外，讓朱塘村成為“鄉(xiāng)愁”主題影視作品的拍攝基地，借助互聯(lián)網(wǎng)資源加大宣傳，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

3.5 舉辦村落活動(dòng)

鄉(xiāng)村常常因其獨(dú)特的風(fēng)光和民俗風(fēng)俗而備受關(guān)注。民俗風(fēng)俗是鄉(xiāng)村景觀的“活化石”，同時(shí)舉辦民俗活動(dòng)能夠加強(qiáng)人與地方的聯(lián)系。通過(guò)社區(qū)主導(dǎo)、村民加入、游客參與的方式，舉辦一系列民俗活動(dòng)，如采茶節(jié)、竹文化藝術(shù)節(jié)、送戲下鄉(xiāng)、“鄉(xiāng)村記憶”活動(dòng)、采摘節(jié)等（見(jiàn)表1），能夠?qū)a(chǎn)業(yè)、空間和人串聯(lián)在一起，激發(fā)朱塘村的空間活力。

4 鄉(xiāng)愁文化視角下朱塘村景觀載體的活化設(shè)計(jì)

總結(jié)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀的歷史，可以發(fā)現(xiàn)許多鄉(xiāng)村景觀元素都可以成為傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情的載體。探索空間元素的內(nèi)涵，構(gòu)建景觀風(fēng)格，塑造入口和文化活動(dòng)區(qū)等代表性景觀節(jié)點(diǎn)，能夠有效保留和恢復(fù)竹塘村“鄉(xiāng)愁文化”的自然環(huán)境和民俗文化。開展田園生活、民族儀式等民俗活動(dòng)，展現(xiàn)朱塘村的自然山水文化、農(nóng)耕文化、茶文化、竹文化等（見(jiàn)表2），打造具體的朱塘村鄉(xiāng)愁文化主題（如圖所示）。

朱塘村“鄉(xiāng)愁文化”景觀節(jié)點(diǎn)分布圖

首先是打造入口景觀。走訪村民得知，村莊西入口是村內(nèi)重要的聚集地。根據(jù)朱塘村村民的日常生活習(xí)慣，在傳統(tǒng)居住場(chǎng)所打造景觀特色。景點(diǎn)包括游客服務(wù)中心、景觀水景、木質(zhì)牌坊、大地藝術(shù)景觀、茶史展覽館等，讓游客初入鄉(xiāng)村，就能夠感受到家的溫馨。

其次是建設(shè)文化活動(dòng)廣場(chǎng)。結(jié)合朱塘村的文化內(nèi)涵，合理布局、整合空間，建成一個(gè)以“追溯鄉(xiāng)愁文化”為主題的文化活動(dòng)廣場(chǎng)。讓文化活動(dòng)廣場(chǎng)成為村民日常交流和文化傳播的物質(zhì)空間載體，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地方特色和文化意識(shí)。注重傳統(tǒng)村落文化活動(dòng)區(qū)的營(yíng)建，對(duì)于留住鄉(xiāng)愁具有重要意義。

一是，溯源廣場(chǎng)。石塘社區(qū)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，根據(jù)歷史故事設(shè)置文化雕塑，建造休憩平臺(tái)，村民和游客在此停留，能夠加深文化記憶。

二是，楊樹廣場(chǎng)。朱塘村有一顆古老的楊樹，被當(dāng)?shù)卮迕窨醋魇谴迩f的守護(hù)神，是生活幸福和安康的象征。在這里可以修建以具有鄉(xiāng)村特色的石頭、酒壇為主題的景觀墻，并增加石凳方便村民、游客休息，使該廣場(chǎng)成為村民和游客的停留點(diǎn)。

三是，茶文化廣場(chǎng)。朱塘村中部的茶山原有石階觀景小道，在設(shè)計(jì)時(shí)需將原道路修整延伸，新建制茶、茶藝展示區(qū)，完善茶山配套設(shè)施，方便村民在采茶季臨時(shí)休憩。修建茶文化廣場(chǎng)能夠提高村莊的經(jīng)濟(jì)利益，加深游客對(duì)茶文化的理解。

四是，竹藝館。東塘村的許多村民以竹藝編織為生。建立竹藝館，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)竹制文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)增加文化手工體驗(yàn)等相關(guān)業(yè)態(tài)。

再次是修建水庫(kù)塘—鄉(xiāng)村振興館。對(duì)毗鄰村莊最大水池的土地進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，其目的在于提升水池活力，打造一個(gè)象征小橋流水田園生活的地方。池塘東側(cè)的道路邊上有建成的鄉(xiāng)村振興館，在這里結(jié)合水池景觀特色，建設(shè)湖中心涼亭、景觀橋等，打造游客進(jìn)入村莊的第一個(gè)停靠點(diǎn)，有助于展現(xiàn)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村振興風(fēng)貌。

最后是形成良好的鄰里空間。朱塘村現(xiàn)在的鄰里空間多是自發(fā)形成，缺乏規(guī)劃。要根據(jù)村民實(shí)際使用需求，保證道路通達(dá)，為村民提供休憩的空間，加強(qiáng)村民日常交流聯(lián)系。

5 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)愁源于時(shí)間和空間的遠(yuǎn)離，當(dāng)前鄉(xiāng)愁主要源于城市化發(fā)展下的鄉(xiāng)村敗落，要保留鄉(xiāng)愁文化，關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村景觀空間的活化。對(duì)朱塘村這一傳統(tǒng)村落進(jìn)行活化設(shè)計(jì)，能夠滿足來(lái)這里的游客對(duì)回歸鄉(xiāng)土的情感需求，朱塘村獨(dú)特的民居建筑、鄉(xiāng)村模式、自然風(fēng)光以及文化共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村整體的文化景觀。景觀活化的目的是更好地將空間與人連接起來(lái)，通過(guò)人的活化實(shí)現(xiàn)空間的活化，文本通過(guò)對(duì)朱塘村進(jìn)行傳統(tǒng)村落景觀活化研究，目的在于為其他地區(qū)的傳統(tǒng)村落空間活化設(shè)計(jì)提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙坤，李永昌.鄉(xiāng)村振興背景下的新民居模塊化體系研究[J].藝術(shù)科技，2020（11）：107-110.

[2] 李豐旭，陳周翔，錢麗紅.美麗鄉(xiāng)村視角下南京傳統(tǒng)村落建設(shè)研究—以南京江寧佘村為例[J].藝術(shù)科技，2020（13）：101-104.

[3] 南京市江寧區(qū)橫溪街道志編纂委員會(huì).橫溪街道志[M].北京：方志出版社，2011：1099.

[4] 陳思妤，楊杰.鄉(xiāng)村旅游品牌傳播策略探析[J].藝術(shù)科技，2020（15）：95-98.

[5] 李逸心，王春.大數(shù)據(jù)對(duì)鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)改造的意義初探[J].藝術(shù)科技，2020（20）：155-156.

[6] 丁振興，葉潔楠.綠化技術(shù)在生態(tài)建筑中的集成應(yīng)用分析[J].美術(shù)教育研究，2020（6）：89-90.

[7] 吳逸，葉潔楠.傳統(tǒng)園林造園手法在當(dāng)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用——以常州市人民公園為例[J].美術(shù)教育研究，2020（10）：81-82.

[8] 章娜，張耀.徽派建筑的設(shè)計(jì)美學(xué)分析[J].美術(shù)教育研究，2020（20）：80-81.

作者簡(jiǎn)介：黃瀅（1980—），女，山東濟(jì)寧人，博士在讀，副教授，研究方向：城市景觀設(shè)計(jì)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

趙心語(yǔ)（1995—），女，內(nèi)蒙古包頭人，碩士在讀，研究方向：城市景觀設(shè)計(jì)。