中國電影對外國暢銷小說的鄉土化改編

摘要：《血色清晨》是中國導演李少紅根據拉美作家馬爾克斯的小說《一樁事先張揚的兇殺案》改編的電影，將一樁發生在南美小鎮上荒誕偶然的兇殺案，改編成20世紀八九十年代中國偏遠農村一起愚昧思想導致的悲劇。本文從人物性格、敘事方式、作品隱喻的角度進行分析，比較兩部不同形式的藝術作品，探索中國電影改編外國暢銷小說的路徑。

關鍵詞：《血色清晨》;中國電影;人物形象;鄉土化;改編

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-00-02

《一樁事先張揚的兇殺案》是拉美作家馬爾克斯創作的魔幻現實主義小說，作家根據多年后回鄉調查友人被殺一案的經歷，還原了一場魔幻荒誕的兇殺案。《血色清晨》是中國導演李少紅借用《一樁事先張揚的兇殺案》的故事軀殼拍攝的電影，導演對其進行了鄉土化的改編，運用符號隱喻，真實地展示出了20世紀八九十年代中國偏遠鄉村的落后現實。文字與鏡像作為不同的敘事媒介，側重的方向和表達方式也不一樣[1]，本文具體分析它們的不同魅力。

1 故事背景和人物形象的變化

《一樁事先張揚的兇殺案》的故事發生在一個拉美小鎮，這里充斥著宗教的神秘色彩。圣地亞哥清晨五點半就起了床，去迎候主教乘坐的船;母親普拉西達為人解夢贏得了名聲，卻忽視了兒子夢中不幸的預兆，為兇殺案蒙上了一層神秘、魔幻的色彩。而電影《血色清晨》將故事挪到了20世紀八九十年代中國一個偏遠落后的村莊，所有宗教的因素被剔除，影片開頭用多個全景鏡頭交代了故事的背景：一座由破廟改成的學校、損壞的無頭佛像、學校里稚嫩的孩子們。這些鏡頭展現出了大水坑村舊制度被破壞，新文化尚弱小的現實。

重要人物都具有極其強烈的實際標志意義[2]。除了故事背景的改變，影視化改編中最重要的便是主要人物個性特征的變化。

1.1 被害人：圣地亞哥與李明光

在《一樁事先張揚的兇殺案》中，被害人圣地亞哥是一位當地富人，年僅21歲就從父親那里繼承了房屋和產業，有商業頭腦，算準了婚禮開銷，風流成性，和妓女瑪麗亞·亞歷杭德里納·塞萬提斯關系匪淺，并且心氣高傲，以致大家都認為失貞的新娘安赫拉是那么平凡，不會引起圣地亞哥的注意。

而電影《血色清晨》中，被害人李明光是大水坑村民辦小學的教師，熱愛文學。被殺前，面對村民們的指指點點，他十分不解：“到底出啥事兒了？”看到熟悉的平娃、狗娃兄弟，便笑著走向他們說：“是平娃哥呀，不在家陪我嫂子，上這來干啥？”直到紅杏跑來不斷哀求“哥，不要殺他”，才知道原來他們要殺自己。最后，一個近景鏡頭拍攝了李明光滿臉迷茫的模樣，他捂著傷口回頭說：“大叔，他們把我殺了。”運鏡直接給人一種恐懼感[3]，可見李明光的無辜。

1.2 新郎：巴雅爾多·圣羅曼與張強國

在小說中，新郎巴雅爾多·圣羅曼是一位神秘的外鄉人，在前一年8月才來到鎮上，他難以被看透，卻又無事不通，擁有無限財富，所有人都覺得他很迷人，只有“我”的母親說他那雙金色的眼睛讓人不寒而栗，想起魔鬼。他決定和安赫拉結婚，辦了一場十分盛大的婚禮，發現安赫拉并不是處女后，也沒有過激的反應，只是將安赫拉送回家，對安赫拉的母親說：“媽媽，感謝您做的一切，您是一位圣人。”而后離開了小鎮，始終保持著紳士風度。

而電影中，新郎張國強是外出打工賺到了錢，成為村子里第一個萬元戶的本地人，在外出“見過世面”后，仍然認為“找媳婦還得回咱們鄉下找個正經女人”，可見傳統愚昧的貞操觀在他心里根深蒂固。他在村里相對有錢，計劃著要把婚事辦得氣氣派派的，但并不像巴雅爾多一樣真正闊綽，他娶紅杏是和平娃換親，既可以不出一分錢彩禮，又可以甩掉自己癡傻的姐姐秀娥。發現紅杏沒有落紅后，他勃然大怒，狠狠地打了紅杏，又帶人去平娃家鬧事，把發病的姐姐用門板抬走，對平娃一家說，想要秀娥，就拿錢來換，可見張國強的流氓本性。他自私自利，好面子且粗魯無禮，把姐姐當作拖累和工具。

1.3 新娘：安赫拉.維卡里奧與紅杏

影像視覺中的女性形象塑造，是以一定的社會背景和社會心理為基礎的，通過分析，可以挖掘出背后的文化意味[4]。

小說中的新娘安赫拉確實在婚前失貞了，她在婚禮當夜懷著去死的決心放棄了用別人教她的辦法蒙混過關。在婚禮前，大家都認為安赫拉是美麗有教養的姑娘，但她卻有一種孤獨無依、消沉萎靡的氣質。被退婚當夜，面對母親的打罵，她反而覺得自己已經擺脫了死亡的威脅，只想這一切盡快結束。巴雅爾多離開后，安赫拉突然發現自己愛上了他，于是開始給他寫信，從中規中矩的便箋到熾烈奔放的情書，持續不斷地寫了17年。她一掃曾經的消沉萎靡，變得幽默而有見地，母親想要把她變成活死人，但她擁有重建人生的勇氣[5]，沒有讓母親如愿，成為了自己意志的主人，最終等到了巴雅爾多。他帶著一封也沒有拆開過的、用彩色綢帶按日期捆好的近2000封信，來到了她的身邊。

電影中，新娘紅杏是否婚前失貞并沒有明確交代，只是新郎李國強通過沒有落紅這種愚昧落后的方式判定紅杏已然失貞。被退婚后無辜又軟弱的紅杏一直哭泣，在哥哥們一廂情愿地認定是李明光干的，并揚言要殺死他后，紅杏多次試圖阻止，最終只能眼睜睜地看著李明光被殺。因不堪忍受鄰里鄉親的流言蜚語[6]，又看到無辜善良的人因自己而死，紅杏終于精神失常，跳河自殺了。

1.4 兇手：維卡里奧兄弟與李平娃、李狗娃兄弟

小說中，新娘安赫拉的哥哥們重視妹妹的貞操，將其視為家庭榮譽的象征[7]，在聽到安赫拉對圣地亞哥明確的指控后，為了家族的榮譽，揚言要殺了圣地亞哥。但他們大搖大擺地去磨刀，告訴所有人他們要殺了圣地亞哥，又等在他絕不會出現的正門，可見他們是想通過事先的張揚，避免兇殺案的發生。

電影中，新娘紅杏的哥哥們決定要殺李明光，是為了個人利益。紅杏的婚姻是換親，紅杏嫁給李國強，李國強的姐姐秀娥才能嫁給紅杏的哥哥李平娃。在此之前，李平娃一直沒能娶上媳婦，紅杏被退婚，秀娥也被李國強搶走，李平娃失去了他唯一一次擁有一個女人的機會，所以他急不可耐地揚言要殺了李明光來維護自己的利益。同樣，兄弟倆并沒有真正打算殺人，李平娃被槍決前對母親說：“媽，買化肥的錢在炕席下面，不夠你再借點。”可見最終的結果完全不在他的預想之中。

2 敘述者和敘事結構的變化

《血色清晨》在敘述者和敘事結構上基本忠誠于原小說。《一樁事先張揚的兇殺案》打破了線性敘事的單一效果[8]，擺脫了宏大嚴肅的敘事結構[9]，將許多零碎的片段穿插交織，通過不同人物的視角反復講述相同的一件事，無序的時間線淡化了小說的情節性[10]。電影的改編也延續了這種非線性敘事結構，一開始就展現了李明光被殺的場景，而后通過審訊過程將紅杏失貞、盛大的婚禮、紅杏自殺、李平娃被槍決等情節穿插呈現，構成完整的故事。

電影也對敘事進行了一些調整。文中的“我”在27年后回到家鄉重新調查圣地亞哥被殺一案時，長時間的間隔使文中有很多地方變得模糊、不確定，甚至互相矛盾，如兇殺案當天的天氣，有人說那一天日頭很足，天熱得比8月還早，也有人說那天早晨陰郁凄涼，還下了一陣小雨，廚娘維多利亞對自己和女兒是否知情也出現了完全相反的兩種說法。而電影中的敘事時間改成了兇殺案發生后立刻進行的審訊，所以小說中的模糊、不確定和相互矛盾感蕩然無存，這也削弱了魔幻荒誕之感。

3 符號隱喻和主題的變化

符號是意義的載體[11]，意象在影視文學中有舉足輕重的地位[12]。《血色清晨》借用《一樁事先張揚的兇殺案》的故事框架，從原著的時代背景中抽離出來[13]，表現20世紀八九十年代中國偏遠鄉村的落后現實，其鏡頭構建人物與其所處空間共同營造出了特定的氛圍[14]，其中的人物、場景、故事構成了一場盛大的隱喻，不失為一部反映社會現實、折射人性悲劇的史詩[15]。

符號的價值不在于它本身，而在于它所承載的文化意義[16]。電影開篇便通過幾個全景鏡頭，展示了一所由破廟改成的小學。破廟中殘損的佛像象征著村莊中逐漸崩毀卻仍頑固存在的腐朽傳統，而被害人李明光正像他的名字那樣，是象征著希望的明光。柏拉圖在《理想國》中提出了著名的洞穴寓言：如果一群人生來就在昏暗的洞穴中，看到的都是事物投射到墻壁上的影子，那么他們會認為這些影子就是實際存在的。當其中一人被帶離洞穴，見到了真正的陽光，摸到了真實的物體，再重新回到洞穴中，他會怎樣呢？是教會其他人分清真實和投影，共同走出洞穴，還是被洞穴中的人當作瘋子打死呢？《血色清晨》這部電影給了觀眾一個殘酷的答案：等待著那個人的是滅亡。電影的改編使這個情節具有性象征的意味[17]。李明光是一個本質溫和的知識分子[18]，是民辦小學的老師，教育著年輕一輩的孩子，但和其他村民之間橫貫著難以逾越的鴻溝[19]。熱鬧的聚會中沒有他，但在紅杏被退婚，李平娃急需一個替罪羊時，他成了最佳犧牲品。村民們默認著傳統的規則，這群人在冷漠旁觀的同時，也將自己拉進了深淵[20]。舊的規則已經像無頭佛像一樣殘破不堪，不能阻止悲劇的發生，所以李明光，這個見過光明而重回洞穴的人死了，死在村民的愚昧之下。影片的結尾，處死李平娃的槍聲過后，一切歸于平靜，破廟成為文化景點，孩子們倚靠在墻邊看著遠方，卻再也等不來為他們帶來光明的李明光。

4 結語

將別國的小說改編成電影，為人們提供了一個通過電影和文本對比，了解文化差異的機會。李少紅導演根據馬爾克斯的小說《一樁事先張揚的兇殺案》改編的電影《血色清晨》，借用小說的框架，將故事移植到20世紀八九十年代中國偏遠的農村，通過對故事背景和人物形象的改變和對敘事結構的細微調整，削弱了魔幻荒誕之感，使電影表現的內容更為確切、深刻，并借助符號隱喻，展現出了20世紀八九十年代偏遠農村愚昧落后的現實。

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作者簡介：巢千麗（2000—），女，江蘇常州人，本科在讀，研究方向：影視文學。

指導教師：趙陽