傳統南通藍印花布與現代設計

摘要：“藍印花布”是我國傳統的民間藝術，源于秦漢，成于宋代，盛于明清，距今約有1300多年，具有深厚的歷史文化底蘊。不同地區的藍印花布都融合了當地的民俗文化與特色，在藝術形式、紋樣元素、工藝技法等方面凝結了世代勞動人民的智慧與發展。南通藍印花布以其樸素優雅、含蓄精美的特征在藍印花布文化史上有著獨特的美名。隨著時代的發展，南通藍印花布應順應潮流，不斷尋求新的手法與構思創新，將藍印花布這一傳統藝術取之精華融入現代大眾的生活中，滿足現代人們多角度、多層次、多元化的物質追求和精神追求，使南通藍印花布綻放出別樣的魅力。

關鍵詞：南通藍印花布;傳統;現代;應用;創新

中圖分類號：TS194 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-0-02

0 引言

中華民族數千年歷史中流傳下來的民間藝術不勝枚舉，受到現代多元文化的影響，一些大眾生活中尋常的藝術形式在時代的革新下慢慢地消失，如今了解這一傳統藝術的年輕人也少之又少。南通藍印花布藝術于2006年經國務院批準列入我國非物質文化遺產，其淡雅不俗的經典紋樣與經濟樸實的特性使其在遼闊寬廣的大地上流芳千古，曾深深地根植于民間，而今只能在少數地區才能看到。了解南通藍印花布的發展現狀，分析這一體現普通民眾生活的藝術形式日漸消亡的原因，尋求保護、傳承與發展方向迫在眉睫。

1 南通藍印花布的工藝特色和文化內涵

1.1 南通藍印花布工藝特色

南通藍印花布這一民間工藝通過人工手紡、手織、手染而成，主要的工藝技術為印染。在多種印染方式的相互影響下其印染工藝才慢慢地產生與發展起來，在宋代之后開始形成體系，后面經歷了直接印花、防染顯花等多種工藝，其中主要是基于民間夾纈、臘纈的傳承發展形成的新印染工藝。在藍印花布繁雜的工藝工序中，還有一個步驟也很重要，即刻版。藍印花布有藍底白花和白底藍花兩種呈現形式，在刻板制作工藝上主要有白底藍花陽刻法、藍底白花陰刻法、藍白底組合刻制法[1]。南通藍印花布主要利用“刻刀”“銃子”等工具在桐油刷過晾干后的紙版或牛皮紙上進行刻制。這種純手工藝打磨出來的藝術風格被稱作手工印染的“靈魂”，它所創造出的藍白淳樸之美是經歷了千百年民間民俗文化不斷地傳承與發展而沉淀下來的真實展現，這是任何現代先進的機械印染所不能代替的自然的藝術世界。

1.2 南通藍印花布紋樣特點與內涵

要說傳統民間藝術文化的滋潤劑，民間風俗當之無愧，南通有豐富的民間風俗，并滋潤著藍印花布這門藝術，尤其在圖案紋樣上體現得淋漓盡致[2]。南通藍印花布的圖案紋樣主要有動物、人物、植物、文字、幾何這幾類形式，在藍白之間用點、線、面的基本創作手法鏤刻出了無與倫比的藝術造型。自明清以來，藍印花布優美的造型和豐富的內容始終保持著一定的傳承性，是物質實用和精神實用的統一。在物質上，滿足了老百姓的日常需求，因為經濟樸實的特性深受老百姓的青睞，在人們的日常生活中被廣泛運用;在精神上，南通藍印花布更是將民間的百姓民俗特點展露無遺，從其特殊的造型與圖案紋樣上就能看出當代百姓的民俗精神文化。創作者根據自然界中物體的不同特性制定圖案紋樣，通過物體形態變形、夸張、繁簡等手法創造出別有一番風味的圖案紋樣，以形寓意，以特殊的圖式形象語言表現了老百姓對幸福生活的美好愿望和寄托追求。

南通藍印花布圖案中的植物紋樣通常以花卉為主體元素，再加上瑞獸、鳥蟲與其進行組合，整個篇幅中強調抓住植物的主要特性，化繁為簡，再稍加修飾，最后得出形態多姿，風格顯著，意蘊深遠的圖案紋樣。相對來說動物紋樣的表現要比植物紋樣更復雜一些，主要利用點、線的協調配合，使其形象不僅具有動態特征，整體畫面也精細有序、不顯繁雜。在眾多南通藍印花布紋樣中，深受老百姓喜愛的魚紋就屬于典型的傳統裝飾紋樣，從在半坡彩陶上被人們發現起，距今也有幾千年的歷史，“魚”紋樣不僅有著連年有魚的含義，還有著生殖繁衍的意義。鯉魚、喜鵲、鴛鴦、龍、鳳、麒麟等富有吉祥寓意的動物形象也多被作為裝飾紋樣，這些都表達了人們的美好祈愿。人物紋樣大多只強調外形、動態、紋樣的裝飾性，因為主要以二維的鏤刻形式呈現，所以在整體上不會太講究人物的透視關系，人物紋樣的表現多為平面化。這和剪紙、皮影的圖樣表現形式略為相似，但是南通藍印花布中的人物造型要更為點線分明、簡明扼要，富有秩序美和韻律美。文字紋樣與幾何紋樣常以組合形式出現，簡化過的吉祥文字作為主體，通過重復、組合構成的幾何圖形作為邊緣的裝飾紋樣，喻示吉祥安康等美好心愿。

南通藍印花布在僅有的藍白色彩中，力求創造出更多的造型與形式，在創作中采用比喻、擬人、夸張等多種藝術手法，將許多有吉祥寓意的傳統民間民俗文化、神話傳說和各種各樣的裝飾紋樣融合在一起，成為民間印染紋樣中最富有構成藝術的表現形式及民俗風格[1]。藍印花布制成的包袱布、被面、帳檐等日用品與百姓婚喪壽慶的民俗有著密切的聯系。在婚禮慶祝中，老百姓大多采用表達愛情的“鳳戲牡丹”紋樣，因為鳳是百鳥之王，牡丹是百花之王，有著男歡女愛之意。在壽辰慶祝中，兒女子孫和親戚朋友要向老人祝壽，送上印有“福壽雙全”“子孫滿堂”“鶴鹿同春”“八仙過海”紋樣的藍印花布被面和包袱布，象征著對老人身體健康、長壽如意的祝福。大多數紋樣圖式都采用成語冠名，這種雙重吉祥如意的組合形式深受老百姓喜愛，其不僅僅在文字和圖案的表現上有著人們對未來生活向往的美好寓意，也是藍印花布與民俗文化融合展現的一種標志，遂在民間廣為流傳，這種傳統民俗文化的結晶不僅可以運用在藍印花布中，還能取其精華，結合現代文化與技術，用在現代生活的各種設計中。

2 南通藍印花布在現代設計中的應用

2.1 傳統南通藍印花布的發展現狀

改革開放以來，時代發展日新月異，科學技術的發展給老百姓的生活水平帶來很大的提高，但這也使很多傳統藝術慢慢地從人們的生活中消失，因為傳統的藝術形式幾乎已經無法滿足現代人的生活需要。南通藍印花布自千百年來不斷地從紋樣圖式、色彩印染、坯布材質上進行改良完善，以滿足老百姓多樣的生活需求[3]。隨著生產力的發展，生產效率的提高，藍印花布印染技藝也逐漸被自動化、半自動化的生產設備代替，堅守藍印花布傳統手工技術的人已經越來越少。原本在生活中司空見慣的藍印花布日用品逐漸被各種便利簡易又科學的智能產品取代。此外，大多數現代人都面臨著快節奏的高壓生活，根本沒有多余的時間和精力去仔細了解傳統藝術，很多傳統藝術都只有在博物館中才得一見。南通藍印花布這一傳統民間藝術也因為手藝人、傳承人的缺少而漸漸不為人知。

2.2 南通藍印花布在現代設計中的延展

事物只有在變化中才能發展，傳統南通藍印花布如果繼續維持原有形式而不求改變，是很難延續下去的，因其藝術形式的時代局限性難以融入現代人的生活。隨著生活質量的提高，人們的審美標準也日漸不同，越來越離不開現代設計這座大山。從現代設計的角度來看南通藍印花布，其主要是以民俗題材和圖形為主，不僅有豐富的在視覺元素，更蘊藏了豐厚的人文精神價值。我們不僅要深入研究傳統的藝術形式，從有限的藝術語言中發現更多的可能，也要從視覺與造型語言上進行新的設計延展。傳統南通藍印花布通常都運用在服飾方面，但現代的南通藍印花布已經逐漸向裝飾品方向發展，如旅游紀念品、手辦。

2.3 南通藍印花布在視覺設計中的應用

實踐是檢驗真理的唯一標準，將傳統民族積淀的深厚藝術文化與實際情況結合起來進行理性的創新思考，并進行設計可以讓我國的現代設計有新的發展，也能使傳統文化獲得新的生命、新的時尚。隨著人們經濟水平與生活質量的提高，旅游業逐漸熱門起來，以至于旅游產品的開發設計越來越受到重視。有著“中國近代第一城”“中國藍印花布藝術之鄉”美譽的南通在創造具有地方藝術特色的設計中享有得天獨厚的歷史文化資源。南通藍印花布與其紋樣圖式不乏為一個很好的設計元素，可通過視覺設計將南通藍印花布的藝術元素作為一種藝術符號應用于公共設計，如屏風、花窗、海報、插畫、包裝、CI形象等。這樣一方面拓展了藍印藝術在現代生活中的應用空間，另一方面也可以為傳統藍印藝術的繼承發展和現代傳播起到作用，促進中華民族傳統文化的交融與傳播。

3 關于傳統文化與現代設計融合的思考

3.1 中國傳統文化走向現代

從舊石器時代到新中國成立，其中歷經了多少朝代的興盛衰亡，前有清朝閉關鎖國，與世隔絕，看不到世界形勢的變化，未能及時更新科學知識與生產技術，使中國在世界上逐漸落后;后有改革開放和社會主義現代化帶領中華人民共和國重新走向繁榮。歷史的經驗告訴我們，要“引進來，走出去”，在立足中華、面向世界，要結合傳統與現代、東方與西方、過去與未來，既要尊重民族藝術的獨特性體現中華民族的審美，又要反映現代人的內在精神追求。中國人的思想觀念、行為和生活方式隨著時代的變化、文化發展也在有著重大變化，但是這種變化與發展是有據可依的，現代文化的昌盛正是以燦爛輝煌的傳統文化為基礎傳承創新而來，沒有根基哪來枝葉，沒有祖上的辛勤播種哪來后世的枝繁葉茂。各個歷史時期都具有其獨特的藝術風格與民俗特點，雖然這些豐富的文化遺產對當時的人們來說是生活中的平凡日常與閑情雅趣，但于現在的人們來說，這些都是歷代人民的智慧結晶，才給現在的人提供了十分重要的精神價值、歷史價值、科學價值、文化價值、審美價值等，因此有必要好好保護與發展，將其與現代元素相結合，融入現代人的生活中。

3.2 傳統南通藍印花布與創新

中華民族五千年歷史積累的豐富文化具有珍貴的文化科技價值，他們是有精神和靈魂的。南通藍印花布被評為我國非物質文化遺產之一正說明了它的文化發展研究價值。為了迎合社會發展，使南通藍印花布不被時代淹沒，它的創新設計需將傳統藝術元素與現代科學技術相融合，并要符合現代人的生活方式、價值觀與審美。從視覺藝術的角度出發，可以從紋樣圖式、色彩等多個方面來創新。比如，在紋樣方面，除了以民間傳說、神話故事等民俗風情為題材創作圖式外，還可以引進西方圖騰中的藝術養分，根據自身藝術特色創作新的紋樣圖式。在色彩方面，可以通過印染的工藝技術使得其突破單一的藍白色彩，產生更多不同層次的藍白深淺色階，使畫面更具立體感與層次感。從使用范圍來看，服飾、包裝、文創等方面也是不錯的創新點，傳統南通藍印花布將其從紋樣、款式上進行改良，制作成主題設計系列產品，兼具裝飾性與實用性，更能豐富人們的精神生活與物質生活。

3.3 傳統南通藍印花布與現代設計的關系

隨著社會的發展，人們的生活方式發生翻天覆地的變化，我國非物質文化遺產面臨著前所未有的嚴峻形勢，對這些傳統民間藝術而言，傳承是一方面，更重要的是創新和發展。從古至今，設計的精神文化都是設計考量的部分，它們能使尋常的物品更具有文化價值與精神內涵，所以中國現代藝術設計也是民族文化的一部分，設計的精神文化和民族文化之間是相輔相成，缺一不可的。只有將現代設計與傳統藝術結合起來，才能使現代設計更具文化底蘊;也只有將傳統藝術與現代設計結合起來，才能使傳統南通藍印花布藝術融入現代人的生活，迸發新的生命力，現代設計應該注重汲取民間藝術的精華，走民族化的發展道路，建立中國的現代設計體系，從而讓我國的傳統藍印花布文化在藝術設計領域獲得繼承和發展，繼續發揚光大。

4 結語

時代的發展不會停止，人們的需求與價值觀也在不斷發展，只有將傳統與現代相結合才不會被時代淘汰。傳統南通藍印花布與現代設計的結合，可謂是雙贏，不僅能使現代設計更具歷史文化價值與內涵，還能讓瀕臨消失的藍印藝術重新回到現代人的生活中，使南通藍印花布藝術得到更好的傳承與發展。

參考文獻：

[1] 吳靈姝，倪沈健，吳元新.南通藍印花布[M].北京：文化藝術出版社，2017：79-178.

[2] 曹佳南，王涵乙.南通藍印花布紋樣研究[J].西部皮革服裝與設計，2019（02）：18.

[3] 沈顯濤，郁新顏.南通地區藍印花布發展現狀分析[J].紡織科學進展，2010（02）：73.

作者簡介：張譯文（1997—），女，江蘇蘇州人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達設計。