與人民同心 與時(shí)代同行

張?zhí)靵? 佟紋印

在黨的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”①。

這些重要論述，既是針對當(dāng)下文藝工作者面臨的任務(wù)與現(xiàn)實(shí)狀況提出的，也是對馬克思主義文藝思想的傳承。把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職，繁榮發(fā)展社會主義文藝，就要堅(jiān)持以時(shí)代發(fā)展為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，為人民抒寫、為人民抒情。

一、曲藝創(chuàng)作人民性的內(nèi)涵

文藝創(chuàng)作的人民性導(dǎo)向在70余年的中國建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中是個(gè)“一以貫之”的概念，同時(shí)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，有了諸多新的內(nèi)涵和指向。新時(shí)代曲藝工作“人民性”導(dǎo)向聚焦的就是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并致力于滿足人民過上美好生活的新期待，為人民群眾提供豐富的精神食糧。當(dāng)下，曲藝創(chuàng)作的氛圍和保護(hù)機(jī)制日益完善，同時(shí)日益顯出多元化的狀態(tài)，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、大數(shù)據(jù)的背景下，全球互聯(lián)，交融互通，新的文藝類型、新的接受心理、新的關(guān)系模式不斷出現(xiàn)。人民性作為曲藝創(chuàng)作的基本導(dǎo)向，在國家主流價(jià)值觀及社會意識層面不斷強(qiáng)化，成為突顯性共識。

曲藝創(chuàng)作堅(jiān)持以人民為中心的實(shí)踐價(jià)值蘊(yùn)含于三個(gè)維度之中，為新時(shí)代曲藝創(chuàng)作明確了路徑。

其一，創(chuàng)作生產(chǎn)人民喜聞樂見的優(yōu)秀曲藝作品。人民事無小事，只有真正做到為人民創(chuàng)作，提升人民的滿足感和幸福感，才是文藝創(chuàng)作之本。曲藝作品的創(chuàng)作要從人民群眾中來到人民群眾中去，從人民群眾中尋找創(chuàng)作靈感，結(jié)合各地區(qū)人民群眾喜愛的曲種進(jìn)行創(chuàng)作，最終形成喜聞樂見的藝術(shù)作品再回到人民群眾中去。

其二，曲藝作品內(nèi)容要充滿對人民的深情厚意。曲藝作品的靈魂在于要傳達(dá)的情感和思想，曲藝創(chuàng)作要扎根于人民群眾的生活，用心去感受人民的喜怒哀樂，歌頌人民群眾的歷史貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)百姓的美好生活，這樣才能更緊密地貼近群眾。

其三，曲藝作品要發(fā)揮推動(dòng)社會進(jìn)步的能動(dòng)作用。曲藝作品不僅要有藝術(shù)和靈感的結(jié)合，還應(yīng)肩負(fù)起歌頌先進(jìn)、鞭撻丑惡的社會責(zé)任，注入為人民服務(wù)的思想靈魂。只有站在人民的角度，才能創(chuàng)作出人民樂于接受的曲藝作品；只有始終向社會主義核心價(jià)值觀這一標(biāo)桿看齊，才能創(chuàng)作出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)、催人向上的曲藝作品。

二、新時(shí)代曲藝創(chuàng)作人民性的構(gòu)建途徑

（一）曲藝創(chuàng)作人民性的根本途徑——堅(jiān)持作品從群眾中來

習(xí)近平總書記提出，“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”，這就要求“文藝要反映好人民心聲”“要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”。只有從人民群眾的偉大實(shí)踐中去汲取營養(yǎng)，才能為藝術(shù)創(chuàng)作打下扎實(shí)基礎(chǔ)。創(chuàng)作者應(yīng)是“心中有人民、腳下有生活”，深入群眾之中，尋找百姓生活中更真實(shí)、更鮮活、更感人、更有生命力的故事。曲藝創(chuàng)作者應(yīng)不斷深入人民群眾的生活一線，廣泛運(yùn)用和提煉人民群眾喜歡的語言、風(fēng)格，只有這樣才能創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的力作，才能充滿真情實(shí)感、表現(xiàn)時(shí)代精神、具有深厚的文化與思想內(nèi)涵，體現(xiàn)關(guān)照現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷生命的精品佳作。

（二）曲藝創(chuàng)作人民性的重要環(huán)節(jié)——到群眾中鍛造經(jīng)典曲藝作品

何謂精品？精者，經(jīng)過反復(fù)提煉產(chǎn)生的精華。品者，文藝創(chuàng)作的成品。曲藝精品就是曲藝中反復(fù)鍛造、精致上乘的作品。所以，在有了采風(fēng)、采寫、創(chuàng)作的前期工作后，要主動(dòng)以人民群眾為師，在群眾中開展廣泛的舞臺實(shí)踐，在實(shí)踐中反思和提高，將劇本寫作與二度創(chuàng)作、多度創(chuàng)作更加緊密地結(jié)合起來，相互推動(dòng)、相互促進(jìn)。到人民群眾中去，是鍛造經(jīng)典曲藝作品的重要環(huán)節(jié)，也是一切文藝創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（三）曲藝創(chuàng)作人民性的重要機(jī)制——完善曲藝賽事獎(jiǎng)評機(jī)制

曲藝形式的特點(diǎn)決定了在專業(yè)從事曲藝工作的人員以外，仍有可能出現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的作品，而各類曲藝賽事就是在群眾中發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的重要途徑。這要求我們在曲藝獎(jiǎng)評機(jī)制當(dāng)中，首先要將作品作為中心，以作品為主體來進(jìn)行評價(jià)，要將公開、公平和公正的基本原則貫徹到底，有明確的評選價(jià)值觀以及完善、規(guī)范的評選機(jī)制。嚴(yán)格禁止出現(xiàn)各種“關(guān)系獎(jiǎng)”“人情獎(jiǎng)”，力求好中選優(yōu)，寧缺毋濫，在藝術(shù)評獎(jiǎng)中，絕對的公正可以說是沒有的，對一部作品仁者見仁，智者見智，甚至產(chǎn)生完全對立的評價(jià)，也是正常的現(xiàn)象。只要評選過程、機(jī)制是規(guī)范的，是無懈可擊的，獲獎(jiǎng)結(jié)果就不會招來過多的非議。

曲藝評獎(jiǎng)并不是單純的評出獎(jiǎng)項(xiàng)，而應(yīng)該是以評獎(jiǎng)作為切入點(diǎn)和啟發(fā)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品，發(fā)掘有潛力的新人，有針對性地進(jìn)行再加工，使之成為思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，再轉(zhuǎn)身把這些優(yōu)秀作品推向市場，在市場中鍛造精品，讓優(yōu)秀的藝術(shù)作品獲得市場和群眾認(rèn)可。市場本身就是由人民群眾的需求構(gòu)成的，藝術(shù)作品只有滿足廣大人民群眾的精神文化需求，才能在市場的鍛造下成為藝術(shù)精品。切實(shí)將作品創(chuàng)作為老百姓喜愛、歡迎的作品，并將此作為曲藝創(chuàng)作最終的發(fā)展目標(biāo)。

（四）曲藝創(chuàng)作人民性的重要延續(xù)——優(yōu)化曲藝批評工作

曲藝的健康繁榮發(fā)展離不開曲藝批評、曲藝評論的正確有效引導(dǎo)，因此，在新的時(shí)代背景下，曲藝批評需要肩負(fù)歷史使命，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，為中國特色社會主義藝術(shù)文化的繁榮發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

曲藝批評要植根于曲藝作品創(chuàng)作的最初環(huán)節(jié)，跟蹤曲藝作品的生產(chǎn)全過程。曲藝批評必須在藝術(shù)作品的孵化期參與進(jìn)來，從劇本的最初草擬，到初稿的討論，到定稿，再到舞臺呈現(xiàn)以及進(jìn)一步的完善和提高。曲藝批評的犀利和冷靜可以在藝術(shù)創(chuàng)作中把握方向，在熱情中把握尺度，在掌聲和鮮花中保持冷靜。這種藝術(shù)的方向、尺度和冷靜是曲藝精品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，同時(shí)也避免了曲藝作品呈現(xiàn)舞臺之后大動(dòng)干戈的修改。

曲藝批評必須堅(jiān)持客觀性。因此，批評家就要運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，倡導(dǎo)說真話、講道理。

三、曲藝創(chuàng)作人民性的傳承與發(fā)展

（一）傳承歷史精華，豐富曲藝創(chuàng)作人民性的傳統(tǒng)表達(dá)內(nèi)容

“倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”這要求我們在曲藝創(chuàng)作的傳承與發(fā)展中都要樹立馬克思主義歷史觀，繼承和發(fā)展都要從歷史中尋找合理文化，剔除糟粕文化，做到取其精華去其糟粕。創(chuàng)作人員只有提高自身的歷史文化素養(yǎng)和精神文化素養(yǎng)，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行廣泛而深入的了解，從歷史文化中尋找創(chuàng)作的靈感，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代曲藝創(chuàng)作層面進(jìn)行更加豐富的表達(dá)。

（二）弘揚(yáng)當(dāng)代旋律，提升曲藝創(chuàng)作人民性的現(xiàn)代表達(dá)方式

在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中“說說唱唱”源遠(yuǎn)流長，品種眾多，給我們留下了許多膾炙人口的優(yōu)秀作品。而社會是運(yùn)動(dòng)的，不是一成不變的，中國改革開放后中國人民的生活水平提高以及現(xiàn)代傳媒對于文化創(chuàng)作行業(yè)的影響都促使文化創(chuàng)造者改變了一成不變的范式思維，提高創(chuàng)新能力，來更好地提高創(chuàng)作文化水平以滿足人民日益增長的對美好生活的需要。這要求我們?nèi)罕娗噭?chuàng)作既要在過去尋找精華提取勞動(dòng)人民對于幸福生活的熱情和對于共產(chǎn)主義的向往，也要面向未來將當(dāng)今改革時(shí)代先鋒模范作用和道德模范作用作為創(chuàng)作的主要精神灌輸進(jìn)群眾曲藝其中，唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量。現(xiàn)代的曲藝創(chuàng)造者既要正確合理地運(yùn)用新科技對傳統(tǒng)曲藝進(jìn)行繼承，也要利用新思路對曲藝提出新設(shè)想，取得新發(fā)展，做好指導(dǎo)工作。

（三）突出深刻內(nèi)涵，強(qiáng)化當(dāng)代曲藝創(chuàng)作的人民性風(fēng)向標(biāo)

隨著自媒體時(shí)代的到來，人人都有發(fā)聲的機(jī)會，發(fā)聲者的人民身份毋庸置疑，但呼聲和觀點(diǎn)是否可以代表最廣大人民群眾的立場，還有待商榷。一些互聯(lián)網(wǎng)大V，或是營銷號，曝光度大、追隨者眾，使持有不同意見的群體陷入“沉默的螺旋”，甚至營造出一種有市場、有人氣的曲藝作品即為精品的論斷。對待這個(gè)問題，要澄清曲藝群眾性的風(fēng)向標(biāo)，受歡迎的曲藝作品要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，在內(nèi)容和形式上要符合曲藝創(chuàng)作人民性的深刻內(nèi)涵，題材經(jīng)典的曲藝作品也要積極適應(yīng)市場、緊跟時(shí)代，要做到二者的對立統(tǒng)一，既叫好、又叫座。

曲藝是中華民族“說唱藝術(shù)”的獨(dú)特形式，是敘述故事、表達(dá)感情、反映社會生活較為直觀的藝術(shù)形式之一。她的產(chǎn)生、發(fā)展都與人民群眾緊緊相依，都與日常生活密切相連，堅(jiān)持曲藝創(chuàng)作人民性，發(fā)展曲藝為人民，是永遠(yuǎn)繞不開、躲不過的問題，新時(shí)代為我們廣大文藝工作者提供了更加廣闊的舞臺，也必將對曲藝人民性提出更高的要求。

總而言之，曲藝工作者的藝術(shù)生命與人民命運(yùn)緊密連接在一起，它的發(fā)掘與利用也要依靠眾曲藝創(chuàng)作者立足本民族的發(fā)展實(shí)踐，立足中國人民大眾。在文化創(chuàng)作中只有以人為本，在實(shí)踐中扎根本土，深植人民當(dāng)中才能獲得源源不斷的力量。

注釋：

① 評論員：《社會主義文藝是人民的文藝》，《光明日報(bào)》，2016年12月25日。

（作者單位：遼寧省文化藝術(shù)研究院）

（責(zé)任編輯/鄧科）