“ 虛實之間 ”
——淺析中國式藝術審美對兒童彩色玩具設計的啟示

梁琪

云南藝術學院設計學院 云南 昆明 650000

一、傳統藝術審美中的 “ 虛 ” 與 “ 實 ”

隨著中國經濟發展，更多體現本土化設計的歡呼聲越來越響亮。中國傳統文化一直推崇虛實式的審美，虛與實這種哲學觀，一直潛移默化影響著我們對美的認知。在本土化設計的影響下，中國傳統的藝術越來越注重把虛實結合運用到生活中，也讓現代人更注重審美與生活質量，虛實問題在我看來是一個值得研究的問題。

（一）中國傳統 “ 虛實 ” 審美的定義

美是什么？美是具有多樣性的，是一種感覺，每個人對美的定義都有所不同。 “ 虛實 ” 觀作為中國傳統美學的審美范疇，常被作為審美理想來描述，也是中國傳統美學非常重要的審美原則。虛實審美觀通過不多的藝術表達給人更多的遐想與空間，讓人感受到無窮的審美魅力。化實為虛，化虛為實，虛實相生；虛中有實，實中有虛，虛實結合 。

（二） “ 虛實相生 ” 的設計表現特征

虛實相生用最簡單的說法來講，就是一些地方表實，另一些地方表虛，虛實相結合，虛實相互襯托，相輔相成，使其強大，更富有感染力。在平時我們設計的產品外形中，被實體占用的空間我們稱之為 “ 實空間 ” ，而實體的另一方在使用者使用過程中能涉及的地方我們稱之為 “ 虛空間 ” 。換一個角度來說，如果 “ 實空間 ” 是能被人們把控的空間，那么 “ 虛空間 ” 就是提供可以讓人們把握的空間。運用虛實結合使重點更加突出，突出事物的本質特征。所以虛實相生，缺一便不完美。

二、彩色玩具設計中 “ 虛 ” 與 “ 實 ” 的具體呈現

（一）形態與空間的虛實互轉

虛實是一個假和真的表現，相對來看，沒有百分百的虛也沒有百分百的實。流線型閱讀室——空間就是大玩具，在這閱讀室里，設計師運用空間的可塑性，針對兒童創造出了符合兒童的體驗場所，讓孩子在玩耍互動的同時，讓孩子發揮想象力與創造力。從標志來看，有明顯的邊緣線，有均勻顏色的圖案形狀我們稱之為正形，也可以叫做實體形態和實空間。對于顏色深淺的襯托，不是很容易察覺，沒有輪廓線，邊緣模糊，為了襯托正形的形態的圖形就是負形，也可以叫做虛擬形態和虛空間。它們具有互補又相互排斥的矛盾性，因為這樣的即互補又相互排斥的矛盾性出現，才會讓作品更美妙，更有魅力更吸引人。在一些平面廣告設計中，人們也會用一些互補色來進行虛實表達，在色彩互補形態的視覺沖擊中會更突出其特色。談到空間，理論上講，空間是沒有形狀的，也是你看不見的，但是就造型而言，空間并不是如上所述看不見摸不到的，是實體與實體之間所有的距離所產生的空間。怎么樣營造最好的視覺感受，如何讓空間發揮價值，是每一個設計師考慮的問題。要在空間中提升視覺效果，就要處理好虛實關系，找到虛實的平衡點，才能讓空間層次更加豐富。

（二）平面到立體的虛實轉化

人類使用眼睛去探索世界，物體通過視覺把立體的物體投射在視網膜上，再通過身體神經細胞運輸給大腦，大腦通過思考和分析把客觀物體轉換成立體形態，然而這種傳輸給大腦的形態是平面化的。在眼睛使用的過程中，完成了平面到立體的過程轉化。運用 “ 點 ” “ 線 ” “ 面 ” 這些二位平面形態轉換出立體、空間等三維立體形態，運用不同種類的材料和方向不一的燈光可以給于立體形態不同的特性，而拼湊這些不同種類的元素也是影響平面轉換立體的重要元素之一。從平面轉化成立體形態，如果缺少想象力，那也是無法體現的，那是轉換立體形態的基本能力之一。隨著攝影技術的不斷發展和增強，攝影者已經可以讓二維圖片產生三維立體的效果。在版面上利用把人和物體凸出的效果讓其更生動形象，讓人留下深刻記憶。這種辦法在戶外的廣告牌中運用的比較多，他們色彩艷麗，主題突出。以宜家戶外的廣告牌為例，讓圖片變成立體效果在加上物體突出讓其更立體，這種手法更逼真，讓人身臨其境，形式也變得有情趣，也使宣傳效果增加了不少。

三、以彩色木馬設計為例的 “ 虛 ” “ 實 ” 設計實施

（一）以實帶虛

傳統的設計作品都用虛實相生來表達意境的創造，虛實相生是一種感性的美學法則，這種創作手法是能凸顯民族藝術特征的表現手法，也是感性的在理智的創作中來表現。在我的木馬設計中（如圖1），首先我運用到木頭來做外框，厚度3厘米為實邊表 “ 實 ” ，在圍成一個鏤空樣子的木馬形狀實邊外框，木框內留出來的部分為 “ 虛 ” 。木頭尾部采用鏤空切割，在木馬設計過程中之所以選擇木頭材質，是因為木頭在日常生活中運用非常普遍，顏色溫和與內部填充材料的顏色有明度高低之分，增強了主次。且讓人們熟知，更容易提升親切感，從外觀看，他是一種比較接近大自然的環保材料，并且成本稍低，可以培養孩子的動手能力、很安全，對孩子的身體健康是有利的。這也是我選擇木頭作為我木馬外框材質的理由。

圖1 木馬設計作品

（二）以虛帶實

翻閱資料，古人云： “ 無虛不易顯實，無實不能存虛 ” “ 虛 ” 中有 “ 實 ” 比較好理解，不太好理解的則是 “ 虛 ” 中求 “ 實 ” 了。在我的設計里，實邊外框的木馬的虛形內，填充了EVA材質。EVA材料在生活中可能很常見，但大家并不熟知。這是一個非常環保的材料，可生物降解，不會對大自然產生危害，不含重金屬，不含鄰苯二甲酸鹽用，其顏色絢麗非常適合用來做兒童玩具。不會產生增塑劑給孩子帶來的危險，所以對孩子非常健康，對我們的環境也正是如此。EVA木馬由多塊高明度彩色片狀EVA拼接，分別由1厘米和2厘米組成，每一片的獨立個體為 “ 虛 ” ,拼接組合在一起集合體積為 “ 實 ” 。每片中間打上同一大小的孔，用來留出空間以便編織，這樣 “ 實 ” 中有孔便是 “ 實 ” 中帶 “ 虛 ” ，加強產品的設計感。里外相互支撐，才能起到讓木馬更牢固，不易散塌，便是我想表現的結果。

（三）虛實結合

“ 實 ” 與 “ 虛 ” 是相對的。正如資料上顯示，有的話為 “ 實 ” ，沒有的話為 “ 虛 ” ，有證據是 “ 實 ” ，沒有證據是 “ 虛 ” ，具體是 “ 實 ” ，概括是 “ 虛 ” ，說到做到為 “ 實 ” 等，而我的設計理念和設計靈感便來源于此。木馬外框中間填充高密度泡沫，木馬外框 “ 實 ” 中有 “ 虛 ” ，EVA木馬 “ 虛 ” 中有 “ 實 ” 兩者組合在在一起使用便是 “ 虛 ” “ 實 ” 結合了。民族元素的編織運用也成為我設計的靈感來源之一。民族紋樣絢麗多彩，顏色搭配更有其韻味，冷暖搭配更讓人眼前一亮，把其色彩運用到兒童玩具中，讓孩子感知色彩，運用色彩。紋樣是中國傳統文化，也是為了實現本土化設計，紋樣是根據陶瓷其中的方格米字紋與圓形米字紋、十字紋、青銅器上的云雷紋等多種紋樣設計的，這種紋樣流行于戰國時期，幾何印紋陶和原始瓷器上。廣西是個擁有悠久歷史文化的城市，也是為大家提供了編織符號與設計靈感的城市。它提供的文化資源生動精美，顏色豐富明亮，沒有一個不隱藏著深層的社會文化意蘊，對民族形狀的選擇，要把握其精髓和形態的特點。在編織玩具形態上要保證其形態完整，可編制的形態上加以調整與修改，從而達到近百種編織手法。加工美化，可在設計中賦予它新的生命。面對很多的信息量，我們要經過分析，研究，整理過后在歸納，我們還要利用有利資源篩選再利用，加以思想在設計，才能設計出感染人的方案。材料方面我運用的是eva和紅橡木，兩個材料一柔一剛， “ 虛 ” “ 實 ” 結合，以 “ 虛 ” 包 “ 實 ” ，以 “ 剛 ” 包 “ 柔 ” ，便是我設計的亮點。