現(xiàn)代陶藝手作的理念傳承與美學(xué)表達(dá)

姚曼

大連醫(yī)科大學(xué)中山學(xué)院 遼寧 大連116085

引言：陶瓷藝術(shù)包含了民眾對(duì)美的追求，具備實(shí)用性、觀賞性等特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐厚的文化內(nèi)涵，是生活與藝術(shù)的融合體。瓷器顏色豐富化，結(jié)構(gòu)形態(tài)精致。基于當(dāng)下的藝術(shù)環(huán)境，創(chuàng)作者要正確認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)與現(xiàn)代陶藝手作的區(qū)別，感受其中的情感表達(dá)和美學(xué)因素；同時(shí)，要傳承陶藝中的理學(xué)思想，創(chuàng)造出純真的作品。本文會(huì)深入探究現(xiàn)代陶藝手作理念與美學(xué)表達(dá)。

一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)

（一）現(xiàn)代陶藝概述

陶瓷是陶器與瓷器的結(jié)合體，主要是運(yùn)用一些天然礦物和粘土，進(jìn)行粉碎混練，并燒制成型。當(dāng)下，陶瓷主要生產(chǎn)地在景德鎮(zhèn)、佛山等地區(qū)。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作是一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)和實(shí)踐過(guò)程，其中包含著豐富的創(chuàng)作理念、美學(xué)表達(dá)。陶藝手作不單單是手工制作的表現(xiàn)，更是一種價(jià)值理念的傳達(dá)，展露著藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)色彩，這也是現(xiàn)代陶藝的根本特點(diǎn)。一些藝術(shù)創(chuàng)作者在制作陶瓷時(shí)，往往會(huì)賦予作品強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，保持獨(dú)特性。同時(shí)，現(xiàn)代陶瓷工藝品是以創(chuàng)意為主，融合了自然元素，呈現(xiàn)著一種平實(shí)美。陶瓷作品的制作前提是必須有良好的泥料，確保裝飾與泥料的結(jié)合，這也是陶藝行業(yè)的基點(diǎn)。

（二）陶藝色彩元素

色彩是陶瓷藝術(shù)體系和造型表現(xiàn)的基本條件，也是表達(dá)作品內(nèi)在情感的重要方式。由于年代的差異性，陶瓷色彩也出現(xiàn)了一些變化。如唐朝陶瓷色彩飽滿，以三彩為主 “ 黃、綠、白 ” ；宋朝陶瓷以青色釉為主；清朝則以黃色為陶瓷作品的主打色，象征身份地位。在當(dāng)下的藝術(shù)背景下，陶瓷上釉顏色全憑制作者的藝術(shù)追求和個(gè)人喜好，這也導(dǎo)致現(xiàn)代陶藝手作色彩逐漸多元化，且具有一定的民族風(fēng)俗性。因此，在陶瓷藝術(shù)作品創(chuàng)作中，需合理巧妙運(yùn)用色彩元素，提升整個(gè)作品的藝術(shù)內(nèi)涵與韻味，滿足民眾的審美需求。

二、傳統(tǒng)陶瓷文化現(xiàn)代陶藝的聯(lián)系與區(qū)別

傳統(tǒng)與現(xiàn)代陶藝相互聯(lián)系、相互影響，但也有著一定的區(qū)別，不同階段的陶藝作品所呈現(xiàn)的工藝技術(shù)與美學(xué)理念、藝術(shù)價(jià)值是具有差異的，實(shí)質(zhì)是不同時(shí)代環(huán)境下人類精神文化的發(fā)展及自我滿足。傳統(tǒng)陶藝主要是使用原始性材料，基本流程為練泥、拉坯、印坯、曬坯、刻花、上釉、燒窯、彩繪等，模式固化，設(shè)備、手法較為保守。現(xiàn)代陶藝作為傳統(tǒng)陶藝的延展，在工業(yè)化背景下，造型結(jié)構(gòu)、色彩變化、思想內(nèi)容多元化，打破了傳統(tǒng)古典主義的束縛，以現(xiàn)代化主義賦予陶藝深沉、靈氣、飄逸，形成了一種新的審美導(dǎo)向，符合現(xiàn)代民眾的藝術(shù)需求。所以，在紛雜的社會(huì)歷史文化視域下，要尊重傳統(tǒng)陶瓷意識(shí)，深入了解傳統(tǒng)陶藝的思想表達(dá)和美學(xué)特點(diǎn)，為日后現(xiàn)代陶藝的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

“ 陶藝 ” 是藝術(shù)體系的重要組成部分?，F(xiàn)代陶藝不僅僅是單純的生活用品和擺件，而是一種高層次精神的容器，具有 “ 意用之美 ” ，講究自由創(chuàng)作，個(gè)性發(fā)揮，改變了以往的陶藝結(jié)構(gòu)，更加注重人文性。一件精美的現(xiàn)代陶藝作品是以技術(shù)為基礎(chǔ)，個(gè)性創(chuàng)作為輔助，同時(shí)加之藝術(shù)修養(yǎng)的配合，共同組成陶藝手作。

三、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展

陶瓷是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，充滿著藝術(shù)魅力與現(xiàn)實(shí)價(jià)值（如圖1）。陶瓷不僅可以豐富物質(zhì)生活，本身還具有多層面的美感，欣賞與實(shí)用效果并存。從藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代陶藝的美學(xué)主要表現(xiàn)在藝術(shù)美、生活美、科學(xué)美三個(gè)方面。近年來(lái)，陶藝創(chuàng)作取得了較大的發(fā)展，作品成就和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)逐漸累積，這與現(xiàn)代工藝技術(shù)、創(chuàng)作理念有著緊密的聯(lián)系。陶瓷的造型、色彩、紋飾、風(fēng)格、內(nèi)涵都是創(chuàng)作者的符號(hào)象征?，F(xiàn)在越來(lái)越多的民間手藝者開(kāi)始追求自由化的陶瓷制作，貼近生活，融入了自然美（楓樹(shù)、雨水、風(fēng)、火），并且釉料、釉色質(zhì)感厚實(shí)、流動(dòng)性強(qiáng)，色彩變化靈動(dòng)（青、黃、綠、白），經(jīng)過(guò)窯火燒制，泥、釉自然成型。為了讓現(xiàn)代陶藝作品形式、內(nèi)涵完美的展現(xiàn)，創(chuàng)作者必須精細(xì)設(shè)計(jì)，掌握每一步的工藝技巧，尊重材料特性，達(dá)到技、藝貫通之美。

圖1 粉彩花鳥(niǎo)富貴延年花瓶

四、現(xiàn)代陶藝手作的理念傳承與美學(xué)表達(dá)

（一）正確理解現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)精美創(chuàng)作

陶瓷是中華民族文化的瑰寶，也是民間藝術(shù)的重要組成?；诂F(xiàn)代化視域，陶瓷形式多樣化，且應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，具有重大的影響力。加之，受到其他產(chǎn)業(yè)的沖擊，陶瓷創(chuàng)作進(jìn)行了一系列的改進(jìn)和完善，形成了現(xiàn)代化陶瓷藝術(shù)體系。以前陶瓷更多是注重產(chǎn)品的實(shí)用性，而當(dāng)下則為了滿足精神文化需求，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與工藝的深度結(jié)合，講究線性、形態(tài)、色彩、裝飾美，這也是現(xiàn)代陶藝手作的核心。

例如，在孫茂盛《仿乾隆墨龍茶圓》中，茶杯色彩組成以灰白黑為主，圖繪一龍騰云駕霧，昂首瞋目，張牙舞爪，墨筆森嚴(yán)。其次，造型雕刻精美，透光性好，完整的表現(xiàn)了傳統(tǒng)文人氣，也滲透了現(xiàn)代化的工藝制作技術(shù)，具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值。吳江鐘《錦上添花雕刻缸》沉靜素雅，造型大氣，口小頸短，器身挺拔修長(zhǎng)，優(yōu)雅秀美，一絲一縷展現(xiàn)了儒家思想 “ 禮 ” ，以及禪學(xué)元素，其中所蘊(yùn)含的美學(xué)觀念都展露者強(qiáng)烈的民族特色。當(dāng)然，在一些彩陶紋飾中（魚(yú)紋、蛙紋），可以明顯看出創(chuàng)作的自由性與獨(dú)立性，是對(duì)自然純凈與社會(huì)生活的側(cè)面反映。由于受到現(xiàn)代工藝技術(shù)的影響，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者會(huì)適當(dāng)增加一些符號(hào)性元素，如現(xiàn)代漢字、潮流圖案樣式等，進(jìn)行裝飾。在高溫上釉中普遍會(huì)采用甩釉、潑墨和鹽畫(huà)，表現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩，以及空曠磅礴的意境。所以說(shuō)，色彩、符號(hào)的聯(lián)合對(duì)陶瓷造型具有正面的促進(jìn)作用，影響觀者的視覺(jué)感受，或奔放或含蓄。

（二）積極創(chuàng)新創(chuàng)造，制作精美的陶瓷藝術(shù)品

陶瓷發(fā)展歷史悠久，表現(xiàn)手法精細(xì)。在藝術(shù)欣賞背景下，現(xiàn)代陶藝藝術(shù)更為關(guān)注美的營(yíng)造，想要推動(dòng)現(xiàn)代陶藝手作的發(fā)展，創(chuàng)作者要?jiǎng)?chuàng)新美學(xué)思路，注入更多的文化元素。同時(shí)，也要注意工藝技術(shù)與思想內(nèi)涵的融合，跟緊時(shí)代潮流，把控每一步制作流程，如泥料配置、造型塑刻、上釉成型、下窯燒制等。現(xiàn)代陶藝不僅要挖掘表露現(xiàn)實(shí)世界特征，還需通過(guò)造型、圖案、文字來(lái)表現(xiàn)人的理想、個(gè)性、情感，讓陶瓷藝術(shù)品 “ 活起來(lái) ” ，滿足觀者的心理需求。

例如，吳江鐘《灑藍(lán)雕刻花卉膽瓶》（如圖2），各個(gè)面花瓣相互交錯(cuò)，青、白釉為主，瓶身修長(zhǎng)，瓶底為青藍(lán)色，并刻有小花，整體造型圖案色彩流暢舒緩，能夠消解內(nèi)心的焦躁浮華之氣。并且，它以調(diào)和式的手法，增強(qiáng)了色彩的輕快性，富有強(qiáng)烈的民族色彩。另外，它的彩繪裝飾勾邊運(yùn)用了黑、白，形態(tài)更為協(xié)調(diào)，細(xì)長(zhǎng)頸，溜肩，垂鼓腹，底承圈足，足壁內(nèi)斂。又如，《小執(zhí)壺》敞口，長(zhǎng)鼓腹，通體施白釉，光澤感強(qiáng)，造型端莊大方， 圖案有竹節(jié)、魚(yú)等，這些符號(hào)象征著人對(duì)生活、事業(yè)的追求，滿足不同人群的審美需求。現(xiàn)階段的陶瓷藝術(shù)逐漸商品化，創(chuàng)作者要深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，有選擇性的繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改變單一化陶藝創(chuàng)作理念，加強(qiáng)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代陶藝的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，要準(zhǔn)確把握其中的美學(xué)特征，深入探索和研究，樹(shù)立 “ 工匠精神 ” ，制作出精美的陶瓷藝術(shù)品。

圖2 灑藍(lán)雕刻花卉膽瓶

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代陶藝創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念、審美價(jià)值、創(chuàng)作思想都受到現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的影響，產(chǎn)生了一些變化，開(kāi)始研究陶瓷外形結(jié)構(gòu)的變化，以及所屬時(shí)代的特征和文化內(nèi)涵。在整個(gè)藝術(shù)文化歷史中，理念傳承與美學(xué)表達(dá)都是一個(gè)藝術(shù)作品的基本元素，在紛繁的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境下，現(xiàn)代陶藝手作必須積極追求新思想文化，對(duì)陶瓷造型進(jìn)行改造創(chuàng)新，促使具備強(qiáng)烈的現(xiàn)代化色彩，充分展現(xiàn)民族特色。