舶來建筑裝飾藝術(shù)本土化研究

陳濟(jì)洲 顧 越 張健健

(南京工業(yè)大學(xué)，江蘇 南京 210000)

1 引言

1.1 什么是舶來建筑

隨著全球化的發(fā)展,世界范圍內(nèi)進(jìn)行著越來越廣泛的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、藝術(shù)、建筑等方面的交流,許多大都市都成為了各國優(yōu)秀建筑師展示創(chuàng)意的舞臺。眾多國際優(yōu)秀建筑師的交流一向是建筑界的盛會,在他們各種創(chuàng)作思想的交匯下激發(fā)了嶄新的設(shè)計(jì)理念和理論思想。從上世紀(jì)初到現(xiàn)在，有大量的外國建筑師帶著來自國外的建筑設(shè)計(jì)思想來中國本土，并在不同的城市建造了體現(xiàn)境外建筑設(shè)計(jì)理念與特色的建筑，分布于全國各地，有的已經(jīng)在歷史進(jìn)程中消失，有的被保存到了現(xiàn)今。

1.2 什么是建筑裝飾藝術(shù)

參考資料 《辭海》中的解釋，“裝飾”的意思就是要素的各種組合與配合，最終形成一個(gè)全新的整體。它有兩層主要含義，一個(gè)是要遵守系統(tǒng)，組合，對稱以及其他法則的規(guī)律。第二，裝飾以人為本，它的出現(xiàn)與存在必須尊崇人的意志，要服務(wù)于人類，通過有機(jī)的或者無機(jī)的；來自于自然的或者創(chuàng)造于人類腦海里的點(diǎn)線面，線段以及幾何方式來使得建筑的外觀與室內(nèi)變得更加美觀，它來自于人類的日常生活并且最終將提高人類生活質(zhì)量，通過的方式是建筑美化。

狹義的建筑裝飾藝術(shù)就是以美化建筑為最終目的的過程。廣義的建筑裝飾不僅僅包括了建筑設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，它穿插于建筑的每一個(gè)部分，從最局部的到最宏大的。從理性的建筑結(jié)構(gòu)到感性的人類視覺效果都有它的存在，它的存在就是將建筑作為一個(gè)藝術(shù)品，并且不斷提高這個(gè)藝術(shù)品的審美高度。建筑是人類文明進(jìn)程上的皇冠，建筑裝飾藝術(shù)就是將這個(gè)皇冠的審美高度不斷提高到滿足使用者需求。

1.3 青島簡介

青島，山東省地級市，也是華北地區(qū)最重要城市之一，國家重點(diǎn)港口城市，國家第一批沿海開放城市。也是世界著名的帆船之都，啤酒之都，被稱為“東方瑞士”。

青島位置在山東半島南部，與煙臺市，濰坊市，日照市相鄰。氣候?yàn)闇貛Ъ撅L(fēng)氣候，著名的景觀包括嶗山，八大關(guān)等。地勢險(xiǎn)要，為中國重要海防城市。1949年6月2日，青島被成功解放，也是華北地區(qū)最后一個(gè)被解放的重要城市。

2 青島被德國殖民時(shí)期建筑裝飾藝術(shù)特點(diǎn)

2.1 青島被德國占領(lǐng)時(shí)期建筑風(fēng)格特點(diǎn)

在青島長期處于德國占的歷史長河里，新建造的建筑風(fēng)格完全仿照西方風(fēng)格，城市規(guī)劃與建設(shè)的模式也按照歐洲城鎮(zhèn)的通用模式，在齊魯大地上多了一座幾乎與歐洲城鎮(zhèn)一模一樣的新城市，城市充斥了歐洲城鎮(zhèn)所具有的獨(dú)特的風(fēng)格與特色，甚至城市色彩也與歐洲城鎮(zhèn)極為相同，這也為青島后期以及當(dāng)代建筑風(fēng)格產(chǎn)生影響。

德國占時(shí)期城市規(guī)劃與建設(shè)各部分都處于一種相互呼應(yīng)的狀態(tài)，這也影響了當(dāng)時(shí)德國建筑裝飾的風(fēng)格。德占時(shí)期德國建筑裝飾的各部分不盡相同，都有不小的差別，但是各部分又相互呼應(yīng)，有著千絲萬縷的聯(lián)系，力求將各個(gè)部分的不同點(diǎn)重新整合，把不同點(diǎn)與聯(lián)系完美融合，就是統(tǒng)一的部分中存在著變化，在變化的地方又存在有一致的部分，形成一種新的綜合體，也就是一種全新的構(gòu)圖方式。

德國占時(shí)期建筑有著不同的形狀，建筑細(xì)節(jié)，建筑材料，建筑色彩。幾乎沒有相似的建筑，但是各個(gè)建筑總體結(jié)構(gòu)類似，主要立面視覺效果接近，基本上都采用橫向數(shù)值五與縱向數(shù)值三的建筑結(jié)構(gòu)布局，建筑的中間部分與兩端部分視覺效果突出。縱向數(shù)值三意味建筑總體結(jié)構(gòu)從上往下大致分為三段，通過建筑的橫向拉結(jié)段，線腳部分，建筑腰線部分分為建筑上段，建筑中段，建筑下段。下段就是建筑的底座，通過使用堅(jiān)硬的材質(zhì)與漸為深入的建筑縫隙突出建筑穩(wěn)定感。建筑中段就是建筑的墻面，窗戶，外置陽臺等，風(fēng)格幾近相同，色彩布置基本一致，即使色彩不一，也有很強(qiáng)的秩序感。建筑上段就是建筑的屋頂部分以及屋頂?shù)难b飾裝置。橫向數(shù)值五就是在建筑中段將墻面，陽臺，窗戶，走廊結(jié)合與設(shè)計(jì)布置的山墻部分(圖1～6)。

圖1 圣彌愛爾教堂廣場

圖2 圣彌愛爾教堂廣場

圖3 鎮(zhèn)江西路

圖4 總督府童子學(xué)堂

圖5 船歌漁

圖6 海員之家(水師飯店)

2.2 建筑的建筑裝飾藝術(shù)的制作技藝

青島德國占時(shí)期建筑裝飾的做工延續(xù)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代制作工工藝的傳統(tǒng)，在保證德國傳統(tǒng)文化特色突出時(shí)，也保證了建筑建造質(zhì)量的高度不遜于德國本體建筑的同時(shí)，甚至在部分領(lǐng)域有所超越，同時(shí)又結(jié)合中國本土文化進(jìn)行了新的建筑裝飾藝術(shù)的改進(jìn)與創(chuàng)造，例如聘請了中國本土技藝高超的中國工匠，結(jié)合中國傳統(tǒng)制作工藝與德國建筑工藝，豐富了文化內(nèi)涵，讓建筑裝飾的風(fēng)格與內(nèi)容不單調(diào)統(tǒng)一，迸發(fā)出了新的建筑裝飾語言。

2.3 德國建筑裝飾藝術(shù)移植青島后的演變

德國占青島時(shí)期一開始由于遷入移民在接受青島與歐洲類似的氣候以后并不愿意放棄之前的生活狀態(tài)與生活習(xí)慣，所以在殖民時(shí)期開端依舊是純粹的德國傳統(tǒng)建筑，后期隨著德國本土建筑思潮的開始，位于青島的德國建筑風(fēng)格也開始有了演變，演變成了更為先進(jìn)甚至青島獨(dú)有的建筑風(fēng)格。

新興建筑風(fēng)格包括青年派建筑風(fēng)格，德國建筑浪漫主義建筑風(fēng)格，德國折衷主義建筑風(fēng)格與德國文藝復(fù)興建筑風(fēng)格，其中青年派建筑風(fēng)格尤為突出，成為德國建筑裝飾藝術(shù)在青島本土化演變的一個(gè)標(biāo)桿，也是青島近代建筑風(fēng)格的標(biāo)志，成為了青島城市風(fēng)貌的特色，甚至是青島城市名片之一(圖7，8)。

圖7 膠澳總督官邸舊址

圖8 膠澳總督官邸舊址

3 舶來建筑裝飾藝術(shù)本土化發(fā)展

3.1 舶來建筑裝飾藝術(shù)本土化原因

青島作為中國近代歷史的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，成為德國占地，也是德國建筑裝飾藝術(shù)能進(jìn)入中國并且在青島發(fā)展的最直接原因。同樣的城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止青島一個(gè)，上海與長春也是典范之一。德國建筑裝飾藝術(shù)的進(jìn)入也對于本土一些建筑師帶來了深遠(yuǎn)的影響，從而在德國非殖民時(shí)期乃至當(dāng)代青島也興起一些極具德國建筑風(fēng)格的建筑，青島的德國風(fēng)情一條街也是青島重要的保護(hù)區(qū)。在外來文化與本土文化激烈碰撞時(shí)，外來建筑的入侵不一定是一件壞事，也不一定會對本土文化造成毀滅性的打擊。相反只要拿捏的好，反而會與本土文化融合，形成一種新的建筑裝飾藝術(shù)語言。例如青島，百年以后，不論是德國后殖民時(shí)期以及日本殖民時(shí)期，德國建筑裝飾藝術(shù)本土化的成果一直保留延續(xù)下去，對于青島城市風(fēng)貌是一種諾大的保護(hù)，無視時(shí)光，源遠(yuǎn)流長，對于青島市內(nèi)建筑有非常好的約束性，這也是青島城市風(fēng)貌享譽(yù)世界的重要原因。

3.2 殖民統(tǒng)治弱化對于舶來建筑裝飾藝術(shù)的影響

舶來建筑裝飾藝術(shù)隨著殖民統(tǒng)治的弱化乃至結(jié)束在中國本土的地位以及影響力急劇下降，由于歷史原因，上世紀(jì)中國本土建筑裝飾藝術(shù)處于停滯狀態(tài)，這也導(dǎo)致了外來建筑設(shè)計(jì)以及建筑裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)在中國本土處于肆意發(fā)展的狀態(tài)。這也導(dǎo)致了對于中國本土建筑裝飾的壓迫以及摧毀，外來建筑裝飾藝術(shù)并不適合大規(guī)模實(shí)施于中國本土，他的存在應(yīng)該是和本土建筑以及建筑裝飾藝術(shù)處于一種客主關(guān)系，是對于中國本土建筑以及裝飾藝術(shù)的輔助以及多元化的材料提供，不可作為主體存在，應(yīng)該是輔助相互融合從而讓本土建筑裝飾藝術(shù)達(dá)到一個(gè)更好的水平。隨著中國的解放與現(xiàn)代化發(fā)展，純粹的舶來建筑裝飾藝術(shù)是不可取的，他應(yīng)該在當(dāng)今中國本土與本土建筑裝飾藝術(shù)共存，帶來多元化，刺激本土建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展。

3.3 舶來建筑裝飾藝術(shù)本土化的發(fā)展

境外建筑師在我國的建筑創(chuàng)作,反映了國際建筑市場中正常的供需關(guān)系,本質(zhì)上只是一種普通的國際建筑文化的交流,不需要用崇拜的眼光去看待他們的作品,也不必去貶低他們的設(shè)計(jì),我們應(yīng)該以正常的心態(tài)、質(zhì)疑的態(tài)度和學(xué)習(xí)的精神來“享受”這種不同文化所帶來的挑戰(zhàn)和樂趣。

我們應(yīng)該做的不是對于它的到來嗤之以鼻，而是應(yīng)該以本土化的角度去看待它。建筑裝飾藝術(shù)是西方的強(qiáng)項(xiàng)，也是近年來本土建筑的趨勢，但是本土很多建筑生搬硬套西方建筑裝飾藝術(shù)，導(dǎo)致建筑成品生硬，反而失去了本來應(yīng)有的樣子。我們應(yīng)該參考青島模式，對于舶來建筑裝飾藝術(shù)進(jìn)行本土化融合，將舶來建筑裝飾藝術(shù)與本土文化結(jié)合，在尊重本土文化的基礎(chǔ)下，吸取舶來建筑裝飾藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，加以創(chuàng)造與建造，打造出本土的、創(chuàng)造性的、集齊二者優(yōu)勢的新的建筑裝飾藝術(shù)表達(dá)方式。