張家口：塞外明珠 魅力山城

2021年1月19日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到河北省張家口市，考察國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心、國(guó)家冬季兩項(xiàng)中心，看望慰問(wèn)運(yùn)動(dòng)員、教練員和張家口賽區(qū)運(yùn)行保障團(tuán)隊(duì)、建設(shè)者代表。張家口市憑借與北京市共同申辦2022北京冬奧會(huì)的契機(jī)成功獲得了2021年國(guó)際雪聯(lián)自由式滑雪和單板滑雪世界錦標(biāo)賽的舉辦權(quán)，并與北京市石景山區(qū)成為中國(guó)第一個(gè)獲得此項(xiàng)賽事舉辦權(quán)的城市，同時(shí)北京與張家口成為中國(guó)第一個(gè)獲得冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦權(quán)的城市。

張家口，又稱為“張?jiān)薄拔涑恰保怨艦槿饷牵碓谌嫔降膽驯е校逅迂灤┦兄行模敲逼鋵?shí)的山城。這個(gè)山城固然沒(méi)有江南水鄉(xiāng)的煙雨迷離、軟軟耳語(yǔ)，可也不乏多情的山水和多情的故事。

大境門(mén)

大境門(mén)坐落在張家口市區(qū)北部，始建于明朝成化年，是萬(wàn)里長(zhǎng)城四大雄關(guān)（大境門(mén)、山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)并稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城“四大名關(guān)”）之一，是張家口的象征和標(biāo)志，盛名享譽(yù)。

公元前217年，秦始皇派大將蒙恬率眾30萬(wàn)，大規(guī)模修筑長(zhǎng)城。歷時(shí)7年，筑成萬(wàn)里長(zhǎng)城，途經(jīng)張家口。1368年，明朝皇帝朱元璋派大將主持修筑北方長(zhǎng)城，大境門(mén)段長(zhǎng)城也得到修葺。后于1485年和1546年，大境門(mén)段長(zhǎng)城再次得以修筑，并建小境門(mén)。至1644年，在小境門(mén)西邊建“大境門(mén)”。因大、小境門(mén)是明、清王朝的邊境之門(mén)，于是就有了“境門(mén)”之稱。

從明洪武年間開(kāi)始遷移山西人到張家口起，這塊原為匈奴人、契丹人、女真人、蒙古人的馬踏之地便成為了漢人與北方多民族的融合地，這段歷史長(zhǎng)達(dá)600年。移民指揮張文于1429年在這里開(kāi)始筑城堡，名張家堡。1529年，張珍在張家堡開(kāi)筑了一個(gè)小北門(mén)，名張家口。張家口這座城市孕育、誕生于明代對(duì)蒙古族的重開(kāi)互市之中，興旺發(fā)達(dá)在清朝和民國(guó)時(shí)代對(duì)蒙俄貿(mào)易的黃金時(shí)期，為北出塞外直抵蒙、俄的交通要沖。1691年，康熙帝應(yīng)貴族王公和上層喇嘛的請(qǐng)求，允許漢民在理藩院統(tǒng)管下到“后草地”經(jīng)商，從此張家口的旅蒙業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。

作為張庫(kù)大道的起點(diǎn)，大境門(mén)見(jiàn)證了這座城市300年的繁華，直到戰(zhàn)爭(zhēng)重新成為這片土地的主題。1927年，察哈爾都統(tǒng)高維岳在大境門(mén)題寫(xiě)“大好河山”4個(gè)字。1937年，大境門(mén)淪陷于日本侵略者之手，1945年8月23日，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍從日寇手中奪回大境門(mén)，1946年10月，我軍主動(dòng)撤離大境門(mén)，3年之后，大境門(mén)又重新回到人民手中。

大境門(mén)作為萬(wàn)里長(zhǎng)城第一門(mén)，是千百年來(lái)長(zhǎng)城文化積淀中獨(dú)具特色的寶貴遺產(chǎn)，是社會(huì)先進(jìn)文化弘揚(yáng)、承傳的載體，是張家口經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特資本。

泥河灣遺址

80年前，“泥河灣”這三個(gè)字所代表的，只是張家口陽(yáng)原縣一個(gè)小小村莊的名字;但是今天，在經(jīng)歷了幾代中外考古學(xué)家不懈的探索、發(fā)掘、研究之后，它早已超越了地域的概念，成為和非洲奧杜維峽谷一樣，埋藏人類起源奧秘的寶藏：它是世界古人類遺址分布最為密集的地區(qū)，同時(shí)，也是世界舊石器文化序列保存最為完整的地區(qū)。對(duì)泥河灣的研究，找到了中國(guó)猿人文化的來(lái)源和去向;在泥河灣馬圈溝第三文化層的驚世發(fā)現(xiàn)，將人類生活在這里的時(shí)間上推到200萬(wàn)年前;它打破了人類非洲單一起源論的傳統(tǒng)認(rèn)知，提供了一種新的可能——人類不僅可能從非洲走來(lái)，也有可能從中國(guó)河北的泥河灣走來(lái)。

現(xiàn)在，全世界的眼睛都盯著這片曾經(jīng)占地9000平方公里的大湖，因?yàn)槊恳晃徽莆罩嗪訛彻湃祟悺懊艽a”的科學(xué)家都堅(jiān)信，在泥河灣更為古老的地層下面，一定埋藏著更為古老、也更為有力的證據(jù)——泥河灣古人類的化石！

于是，在北京中華世紀(jì)壇象征中華民族歷史長(zhǎng)河的262米青銅甬道的第一級(jí)臺(tái)階上，鐫刻上了河北泥河灣小長(zhǎng)梁遺址的名字。

如今，泥河灣已經(jīng)成為全世界探索人類及文化起源與發(fā)展的關(guān)鍵地區(qū)。

雞鳴山

雞鳴山位于張家口市下花園區(qū)境內(nèi)，占地17.5平方公里，海拔1128.9米，是塞外最高的孤山，有“飛來(lái)峰”之美稱，元朝詩(shī)人郝經(jīng)曾用“一峰奇秀高插云”的詩(shī)句來(lái)形容雞鳴山的高峻。此山景觀峻秀，偉岸挺拔，如巨人參天，又如天然屏障。每當(dāng)夏秋之際，白云環(huán)腰，景色宜人，若大海波浪逶迤而動(dòng)，令人嘆為觀止。

雞鳴山自古即為名山，北魏文成帝、唐太宗、遼圣宗、蕭太后、元順帝、明英宗等歷代帝王都先后登臨雞鳴山，觀賞北國(guó)風(fēng)光。雞鳴山頂存有清乾隆四十六年（公元1781年）的一通古碑，碑文刻有：“唐太宗駐蹕其下，聞雉啼而命曰雞鳴。”意思是說(shuō)雞鳴山是唐太宗所命名。清朝康熙皇帝曾四次駕臨下花園，兩次登臨雞鳴山。他休息過(guò)的“臥龍石”至今仍靜“臥”小道旁，讓游人遐想無(wú)限。

雞鳴山原有廟宇112間，建筑面積1300多平方米，塑像200余尊，是高僧念佛講經(jīng)、祈福社稷吉祥的歷史文化勝地。每年農(nóng)歷四月十三至四月十八為廟會(huì)日，來(lái)自各地的善男信女、旅游觀光者絡(luò)繹不絕，形成當(dāng)?shù)匾淮箫L(fēng)景線。

從山門(mén)沿碎石鋪成的“之”字形小路盤(pán)旋而上，依次可觀賞到三樓四柱牌坊、山神廟、蕭太后亭、觀音院、龍骨巖、永寧寺、五指峰、駱駝巖、壽龜峰、朱砂洞、鎖路門(mén)、避風(fēng)橋、南天門(mén)、西頂碧霞元君殿（俗稱奶奶廟）、東頂觀日臺(tái)等幾十個(gè)景點(diǎn)。其中永寧寺始建于遼圣宗太平四年（1024年）。這座寺院由天王殿、大雄寶殿、三圣殿組成，是經(jīng)河北省宗教主管部門(mén)批準(zhǔn)開(kāi)放的寺院，可滿足居士、香客做各種佛事活動(dòng)的需要，也是大德高僧修行之場(chǎng)所。

雞鳴山的最高點(diǎn)為頂峰的平石臺(tái)，登臨其上，宇凈天澄，如置仙境。舉目四望，四周絢麗景色盡收眼底。山上的奇峰怪石淹沒(méi)于云霧之中，如同大海上的礁石在波濤中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，千姿百態(tài)，別致有趣。置身于頂峰與斷崖之間的避風(fēng)橋上，憑欄四顧，腳下云霧繚繞，身似懸空，仿佛來(lái)到了蓬萊仙境。橋面上有塊巨石，俗稱避風(fēng)石，人立其上，即使山風(fēng)勁吹也不覺(jué)察。

雞鳴山的靈氣、雞鳴山的獨(dú)特風(fēng)情，凡曾到此游覽的人無(wú)不對(duì)其由衷地贊美。

蔚縣玉皇閣

蔚縣玉皇閣位于河北省張家口市蔚縣城內(nèi)，又稱靖邊樓，明洪武十年（1377年）蔚州改土城為磚城，正北不設(shè)門(mén)，建玉皇閣于城墻上。

蔚縣玉皇閣坐北朝南，分上下兩院。下院是龍虎殿，相當(dāng)于佛教寺廟的天王殿。殿為三開(kāi)間硬山頂，兩側(cè)檐下是小型琉璃磚雕。上院是配殿簇?fù)碇碌母叽蟪菢牵介T(mén)后聳立著玉皇閣主殿和左右兩側(cè)的鐘鼓樓組合，立于眼前，氣勢(shì)雄偉。

玉皇閣為二層三檐歇山頂，底層面闊三間，進(jìn)深二間。旁有天王殿和鐘鼓樓等建筑。玉皇閣和鐘鼓樓除了一層墻體磚砌外，其上全部為木構(gòu)，經(jīng)過(guò)歲月磨洗，油漆全部褪去，顯露出滄桑的木構(gòu)原色，其雕梁畫(huà)棟、勾心斗角的結(jié)構(gòu)也更加鮮明。藍(lán)天白云襯托出色彩的強(qiáng)烈對(duì)比。

該樓外觀三層，實(shí)為兩層，只有最頂層屋檐施有斗拱，為一斗三升拱，上掛“玉皇閣”牌匾，乃近人所補(bǔ)。一層四周?chē)龋鎾煊小熬高厴恰迸曝遥瑑蓚?cè)均有歷代碑刻題記。整體建筑具有明代特點(diǎn)，既樸實(shí)又豐富。仰視則飛檐層疊，凌空欲飛。

殿內(nèi)供奉玉皇大帝像，北墻則有西王母乃至五岳大帝壁畫(huà)，兩側(cè)又是封神榜中諸位雷神的畫(huà)像，五岳大帝和西王母等領(lǐng)袖人物端坐北墻，形容嚴(yán)肅，但繪畫(huà)風(fēng)格卻顯露出一絲滑稽，特別是黑臉類似閻帝的那副尊容，竟有幾分幼稚可愛(ài)。兩側(cè)諸雷神包括哪吒、雷震子等人物形象，隊(duì)列整齊又手持十八般兵器，似要各顯神通。

如今城墻開(kāi)辟了北偏門(mén)，便于進(jìn)入城內(nèi)登閣瀏覽。登臨城樓也可俯瞰蔚縣，一覽古城風(fēng)貌。

宣化古城

宣化古城是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，古城的主軸線上巍然屹立著清遠(yuǎn)樓、鎮(zhèn)朔樓和拱極樓三座氣勢(shì)宏偉、造型瑰麗的樓宇，三樓由北至南一字排開(kāi)，呈現(xiàn)一定乾坤的態(tài)勢(shì)。

清遠(yuǎn)樓位于古城正中，建在高8米的十字券洞上，上實(shí)下空，采用重檐多角十字脊歇山頂式建筑結(jié)構(gòu)，素有“第二黃鶴樓”之稱。整座清遠(yuǎn)樓東南西北四個(gè)層檐下分別懸掛著“聳峙嚴(yán)疆”“清遠(yuǎn)樓”“震靖邊氛”“聲通天籟”四副巨大匾額，相對(duì)應(yīng)著安定、昌平、大新、廣靈四個(gè)寬闊城門(mén)，步行穿過(guò)券洞，風(fēng)蝕的四壁仿佛回蕩千百年來(lái)沙場(chǎng)點(diǎn)兵的錚錚誓言，而腳下兩道深深的車(chē)轍，也印刻了宣化古城曾經(jīng)車(chē)馬不絕的高度繁榮和物換星移的歷史變遷。

清遠(yuǎn)樓另一個(gè)神奇之最就是樓上懸有一口高2.5米、口徑1.7米、重約萬(wàn)余斤的明代銅鐘。鐘聲清脆宏亮，可遠(yuǎn)傳40余華里。史料記載，1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵宣化時(shí)，英勇的義和團(tuán)戰(zhàn)士曾在清遠(yuǎn)樓鳴鐘聚義，痛擊聯(lián)軍。古老的京西清遠(yuǎn)樓在中華民族抗擊外敵入侵的歷史上揮灑下了濃墨重彩的不屈篇章。

鎮(zhèn)朔樓修建于明代早期，為重檐九脊歇山頂式設(shè)計(jì)，是宣化古城內(nèi)最高大、最宏偉的古代建筑，以鎮(zhèn)守宣化府的總兵官掛“鎮(zhèn)朔將軍”印而得名，因樓內(nèi)有一面大鼓，擊鼓報(bào)時(shí)，傳達(dá)政令，警示敵情，因此鎮(zhèn)朔樓又被稱作鼓樓。

和清遠(yuǎn)樓相比，鎮(zhèn)朔樓更像一位戎馬一生目光深邃的忠烈將軍，北側(cè)的樓檐下巍巍高懸著清高宗乾隆皇帝親筆手書(shū)的“神京屏翰”大匾，喻意宣化是防守京畿的第一屏障，匾額圖案精美，刻工細(xì)致，與蒼勁有力的四個(gè)大字渾然一體，可以說(shuō)是對(duì)宣化古城戰(zhàn)略地位的最高肯定和嘉獎(jiǎng)，樓上巨幅碑文石刻詳細(xì)記述了宣化古城和鎮(zhèn)朔樓的輝煌歷史，安靜地向世人展示這一片土地上無(wú)數(shù)次沙場(chǎng)征戰(zhàn)、御辱于外的肅穆史詩(shī)。

拱極樓是宣化南城門(mén)樓，有拱衛(wèi)京師、戍衛(wèi)邊境之意，與清遠(yuǎn)樓和鎮(zhèn)朔樓不同，拱極樓肩負(fù)著重要的軍事防御功能，與宣化古城墻相連接，共同擔(dān)負(fù)城防功能。歷史上的拱極樓除了設(shè)有甕城、月城、溝塹、吊橋之外，還建有關(guān)城，是宣化城門(mén)中唯一帶有關(guān)城的城樓，是規(guī)制最高、防御能力最強(qiáng)的一個(gè)城樓。宣化古城原先的七座城門(mén)隨著時(shí)間的流逝和歷史變遷也只有南面的拱極樓被完好地保存了下來(lái)。