洞悉中國(guó)歷史的文明符碼

劉昌宇

《新雅中國(guó)史八講》是研讀中國(guó)史不可多得的通識(shí)讀本。全書(shū)由孫慶偉、侯旭東等八位學(xué)者，每人自設(shè)一個(gè)主題，主要截取中國(guó)重大歷史時(shí)期和核心王朝這一橫斷面，分別從政治制度和政治文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化特征等不同維度，結(jié)合當(dāng)下歷史研究的最新進(jìn)展，解析中國(guó)歷史的總體進(jìn)程，以期循著古老的中華文脈，洞悉中國(guó)歷史的文明符碼。

從歷史沿革而言，中國(guó)經(jīng)歷了兩千多年的封建社會(huì)，其間，秦漢時(shí)代算得上一個(gè)承前啟后的歷史時(shí)期。本書(shū)從國(guó)家治理體制、文化的統(tǒng)一等方面，呈現(xiàn)了秦漢時(shí)代的文明輝煌，并據(jù)此把這一時(shí)期稱為整個(gè)封建社會(huì)的奠基時(shí)代。無(wú)論是開(kāi)疆拓土、保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是大興律法、變革圖強(qiáng)、用儒家學(xué)說(shuō)統(tǒng)一人們思想，秦漢兩朝在大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，都能致力于推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。正是憑借章法有度的嚴(yán)苛治理，秦漢兩朝為建立中央集權(quán)的封建國(guó)家，作出了許多開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。文字和貨幣的統(tǒng)一，律法的建立健全，賦稅和兵役制度的確立，都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如今，瞻望秦漢時(shí)代的文化版圖，我們依然能從中一窺中華文明的壯闊之景。

回溯中華五千年的漫長(zhǎng)進(jìn)程，歷史上曾先后產(chǎn)生過(guò)“貞觀之治”“元朝的大一統(tǒng)”“康乾盛世”等繁榮格局，并由此構(gòu)成了綿延不絕的文明鏡像。針對(duì)史上這三種不同的文明業(yè)態(tài)，作者在書(shū)中指出，“貞觀之治”雖然文化鼎盛，卻疆域不靖。元朝雖擁有廣闊國(guó)土，但文化成就和治理方針卻多有闕失。“康乾盛世”雖在政令、文化等各方面真正實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”，但這一局面又是以傳統(tǒng)士人精神世界的崩塌為代價(jià)形成的，因而無(wú)處不深刻著皇權(quán)的烙印。但可貴的是，中華文明一直葆有著激濁揚(yáng)清的自我修復(fù)功能。在它身上，既彰顯出海納百川的恢宏氣度，又處處體現(xiàn)出堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。正是這種揚(yáng)棄和創(chuàng)新，使中華文明的根脈總是能堅(jiān)實(shí)地扎牢在中華大地，于歷久彌新中傳承至今。

在中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，每一個(gè)朝代都各具特色，為中華文明的賡續(xù)傳承，增添了不同的精神符碼。而《新雅中國(guó)史八講》只是采擷了其中的幾朵微小浪花，要探求其全貌，品咂其豐饒的人文意蘊(yùn)，還有待我們?cè)谟牲c(diǎn)及面、串珠成鏈中，透過(guò)斑駁的歷史視域，去洞悉它更為深廣的文明內(nèi)涵。

編輯 鐘健 12497681@qq.com