張朝勝

天祿瑞獸

青云直上
Jade collection culture of the Chinese Nation prospers for thousands of years. People wear jadeworks on their bodies,appreciate jade worksin their palms, and cherish jade works at home. This becomes a unique cultural phenomenon in the world. This kind of appreciation and collection activity has endured for a long time, pushing the jade carving culture to a higher peak.
中華民族的藏玉文化綿延了幾千年的歷史,人們身上佩玉、掌中玩玉、家里藏玉,成為世界上特有的文化現象。這種鑒賞收藏活動,經久不衰,將玉雕文化推向更高的境界。
中國民間流傳一句話:龍的傳人,玉的文化。昭明、利群先生說:“我國不僅在世界上最早制作和使用玉雕,而且也是在漫長人類社會發展過程中唯一將‘玉’與‘人性’相結合,融會貫通、水乳相容、血肉相連的國家。”中華民族是最具有文化自信的民族,其根源之一,就是引以自豪的 中國玉文化。
中國是從未中斷過玉雕收藏的國家。中國的玉雕收藏,始于三代,成于秦漢,興于唐宋,盛于明清,遺風所及,衍于當代,而不同時代的玉雕反映了該時代的風貌特征。所以說,收藏了該時代的典型玉雕,等于收藏了一部中國玉雕發展史。玉雕是時代的佐證、文化的載體,因此,也等于珍藏了中華文明發展史的縮影。
藏玉的過程,也是陶冶情操、使品質升華的過程。玉的物質屬性,與我們崇尚的高尚品德是相似的,有著共同的文化品質內涵。藏玉就是學習提高的過程,培養感情、品味生活,從而實現精神享受和人格升華。有人說,這是人生崇高的精神境界。
君子比德與玉,有德之人就是君子,好玉之人,當然亦在君子之列。因此,擁有并珍愛玉雕之人,一定會受人尊重。
藏玉能提高整個國民素質。世界上,沒有哪個民族,比中國人更有家族榮譽感,做到家訓傳家久,家風繼世長。兼具品德和財富的玉雕,是最好的傳家寶。通過藏玉并傳之后代,中華民族的高尚情操和優良品質就會代代相傳。生而有涯,藏玉、傳玉無涯。毫不夸張地說,這是一件功在當代、利在千秋之事。
玉雕可作為資金轉化形式,當做儲存財富的保值品。
玉雕雖不是通貨,但儲存玉雕珍品,比儲存貨幣更保險,不會隨經濟的波動而貶值,相反會因為時間的久遠而增值。
謝天宇先生說得好:“現代人收藏玉器還有經濟利益考慮,收藏玉器是要有經濟基礎的。用金錢換取美玉收藏也是人的思想升華,因為收藏就保護了玉文化的延續,這是高尚的。買賣玉器的含義包含許多內容,只要是為了玉器的保存和延續就很有意義,就是愛玉賞玉。”
應該說,玉雕的買賣收藏,促進了玉雕經濟的健康發展。
鑒賞和藏玉是密不可分的,鑒賞是藏玉的前提,也是藏玉的保證。只有學會鑒賞,才能辨別玉雕的好壞真假,達到“去偽存真,去粗取精”的目的,確保藏玉的質量。而藏玉的過程,是積累實踐經驗的實戰,也能提高鑒賞的水平。
玉雕鑒賞的知識內容豐富,擇其要者,可概括為四點:素、雅、巧、凈。
素即造型的素潔之美。玉雕是360度空間的立體造型藝術,一件玉雕作品放在你的面前,首先映入眼簾的就是外部造型,具有造型美的作品才能第一眼就抓住人心。從這個角度說,一件玉雕作品的立足之本就是造型。造型是玉雕審美的架構,也是決定玉雕收藏價值的重要因素。
造型的素潔之美,就是平衡、穩重、比例勻稱、圓潤光滑、整體和諧,以形達韻,神顯器外。中國人好說坐有坐相、立有立相,幾乎成了為人的規矩之一。以人物雕為例,男性昂然挺立、充滿力度的陽剛造型和女性蘊藉典雅、曲線窈窕的陰柔造型,都給人以難忘的藝術感染力。
玉雕造型在注意整體性的同時,還需突出豐富多樣性。玉雕是360度立體造型藝術,隨著360度旋轉,欣賞者步隨形移,不同角度精彩絕倫的造型,不斷映入眼簾,給你目不暇接的視覺美的沖擊,有一種目眩神移的藝術享受。
玉雕造型要注意適形造型之法,要根據玉料本身的形狀來設計作品造型,將玉料形狀中最美的因素用到作品造型中來,做到美上加美。
雅即高雅的藝術。“工”到極致便是“藝”,“藝”因“工”而顯,“藝”是“工”的升華。藝術是一件作品的靈魂所在,是玉雕藝術的生命力。對玉雕作品的價值而言,具有高雅的文化藝術境界,是極為重要的方面。
巧即雕工的精巧。對玉雕收藏者來說,往往講究雕工的好壞。雕工精美,不僅賞心悅目,還可窺見創作者當時的心境和玉雕作品的完美融合,創造出玉雕的最高價值。所謂“三分料,七分工”,這也是雕工往往比玉料更貴的重要原因。人們把玉雕流派的風格特色用“工”來表示,如揚派玉雕叫“揚州工”,蘇派玉雕叫“蘇州工”,海派玉雕叫“上海工”,并用“巧奪天工”來形容雕工的造詣,可見玉雕創作中雕工精致巧妙的重要。
我們從三個方面來說明這個問題。
一是留白。留白是玉雕借鑒繪畫技藝的一個重要特征。玉雕中留白技藝的運用,比國畫中的運用更有難度。從寫實角度看,玉雕的留白處,要突出玉質溫潤細膩、純潔白凈。從寫意的角度說,在營造一種虛實結合、意境幽深的獨特魅力外,更顯示出玉料的天然之美。這也是玉雕收藏者極為鐘情傾心之處。
二是色澤。妙用玉料的天然色澤是玉雕創作的獨有特色。曾衛勝先生說:“玉器的色彩以自然和諧、細膩潤澤為貴。這種審美情趣對中國審美的影響是巨大的,對中華民族色彩美感的民族觀念性的作用也是不可估量的。”玉雕藝術家以色造型、以色傳神,利用玉雕特有的巧色、俏色、分色的技法,創作出許多流傳后世的珍品杰作,其價值不可估量。所以,玉雕收藏者總是把皮色的妙用作為值得收藏的重要因素。
三是細節。在玉雕收藏中,細節會起到畫龍點睛的作用,甚至有時會成為鑒賞玉雕的決定性因素。僅以線條為例,線條是玉雕獨特的表現語言,能表現不同物象的鮮明特征,創造一種節奏感和動態的韻律。可以說,細節是最能考驗刀工、琢工、拋工和磨工細致程度的因素,是決定玉雕價值的關鍵一環。玉雕收藏一定要考慮細節。
所謂凈,就是指玉料的凈度。一塊玉料,即便是和田籽料,也不可能一點雜質和瑕疵都沒有,否則也不需要玉雕大師來加工制作了。
因此,在相玉階段,就要找準凡是肉眼可見而不屬于玉石成分的雜質,如鐵礦點、礓點、絮狀物等,以及影響視覺的瑕疵,如水線、綹裂等。在此基礎上,將雜質、瑕疵去盡,確保玉料的凈度。

守財神獸

天之四靈

四神巡天
我們在鑒賞一件玉雕作品的時候,首先遇到的必然是凈度的問題,這也是玉雕收藏的一個標準。但玉雕收藏者必須認識到,人無完人,玉無完玉,即使是和田玉,也不可能達到無瑕的狀態。只要玉雕創作者通過除臟去瑕的工作,盡可能在凈度上達到完美的程度就可以了。如果一味追求無瑕的和田玉而導致整體破壞,反而令人惋惜。
這里要強調的是,收藏一件玉雕作品,素、雅、巧、凈四個方面必須綜合考量,缺一不可。玉雕是一種美的藝術,而收藏則是追求美的行為。素、雅、巧、凈四個方面,全面顯示了玉雕的天然材質美、創意造型美、藝術工藝美和精神文化美,四美俱全就是一件值得收藏的珍品。
玉雕作品夠不夠收藏級的標準,最終還是要落到志同道合、有思想追求的玉雕大師身上。能做出流傳后世作品的大師應具有如下條件:一是有豐厚的文化底蘊和高尚的人格;二是形成了獨特成熟的藝術風格;三是有廣泛的社會影響力和良好的拍賣成績;四是處于最佳創作精力的年齡段。出于對創作精品的執著,他們的產量并不高,有的終生只完成一件作品,但只有這樣的大師,才能創作出不可復制的藝術珍品,才最值得收藏。
隨著玉雕收藏熱的不斷升溫,和田玉特別是和田籽料越來越稀缺,越來越珍貴。如何發揮每塊玉料的最大價值 ,已成為玉雕事業健康快速發展的重要因素。
玉雕收藏是一個知識和經驗長期積累的過程,要了解熟悉玉雕的發展歷史及各個歷史時期玉雕的固有特點。同時,必須勤于實踐,積累經驗。辨別玉雕需依據識玉、識工、識沁、識假、識形、識紋、斷代、價值評估等多個程序,但僅憑理論知識、翻閱玉雕圖錄是不夠的,一定要在實踐中多上手觀察各類玉雕,多參觀博物館藏品,多和收藏專家學習交流,積累豐富的收藏經驗,不斷經歷理論聯系實際的實戰,方能有所收獲。
可以毫不夸張地說,一個成功的玉雕收藏家,既是一個學識淵博的學者,也是一個經驗老到的實戰者。
亂世黃金盛世玉。隨著人們生活水平的提高和投資渠道的拓寬,玉雕成為保值增值的主要收藏品之一。特別是和田玉,已如秦耕先生所說:“成為眾多藝術藏品中最具收藏價值的一朵奇葩。”許多人為收藏,可謂一擲千金。在這種情況下,一定要端正心態,保持一顆平常心、自然心,不要陷入誤區。
(1)消除撿漏心態
撿漏幻想是玉雕收藏的大敵。總想通過撿漏一夜致富是不切實際的。撿漏是玉雕市場發育初期不成熟的交易表現,在當今較為成熟的市場已基本無漏可撿。撿漏心理很容易上當受騙,有助于贗品玉雕得逞。
(2)不要貪圖便宜
值得收藏的玉雕價格較為昂貴,當代玉雕的價格也上漲到了很高水平,不可能撿到便宜。雖然市場價格會有變化,但在一定時段,還是有一個約定俗成的價格,低于此價格很多,很可能會是假貨。便宜沒好貨,好貨不便宜。
(3)克服攀比思想
收藏界存在一種相互攀比的行為,是不健康的心態,很容易影響自己的判斷。應該是你玩你的,他玩他的,大家一起玩,一起交流,相互提攜,才能學到更多的玉雕收藏知識,也才能搞好玉雕收藏。
玉雕收藏,是件高尚又令人怦然心動的雅事。一件值得收藏的玉雕,會伴你青春,伴你白首,甚而憂也同憂,樂也同樂。收藏幾塊可以見證你歲月和人生的美玉,相攜到老,是多么愜意和幸運。愿人人都能找到這樣的美玉。